Информации

Која беше поентата да се обесува во „бесење, цртање и коцкање“?


Како што разбрав, „бесењето, цртањето и четвртувањето“ беше специјално дизајнирано со цел да биде измачувачко и застрашувачко. Секако, цртањето (без разлика дали се однесува на влечење со коњ, или одземање на говорот) и преселувањето ја исполни оваа цел. Меѓутоа, се прашувам зошто бесењето беше константа во оваа низа процедури.

Јас би помислил дека ризикот од прерана смрт (како што беше случај за време на погубувањето на Гвидо Фокс) и потенцијалното губење на свеста и перцепцијата што би го намалило страдањето доживеано во преостанатиот дел од постапката, би го направило ова несоодветно за наменетата цел. Исто така, би претпоставил дека задушувањето само по себе, иако секако претерано вознемирувачко според сегашните стандарди, не се споредува во искуството или прикажаното страдање со цртање и квартирање.

Мојата најдобра претпоставка досега е дека имало „ритуален“ аспект поврзан со бесењето, така што авторитетите биле мотивирани да го чуваат како постојана карактеристика во текот на методите на извршување (овде, сепак, би забележал дека не сум слушнал дека се користи бесење во врска со горењето), или можеби тоа што овозможи пошироко гледање за време на јавни егзекуции (ова ќе објасни зошто не се користеше заедно со горење, бидејќи тоа ќе беше широко видливо самостојно). Сепак, не можев да најдам никаков авторитативен или историски коментар за ова.


Вообичаено беше да се има различни степени на смртна казна со различно ниво на болка, времетраење на смртта и публицитет со „горно-порно“. Тој треба да страда повеќе од другите осудени на смрт за помали злосторства. Поголемото времетраење на егзекуцијата, покрај тоа што ја зголемува неговата болка, овозможува и повеќе „порно-порно“, да привлече повеќе гледачи, каде што се надеваме дека публицитетот служи како одвраќање од слични злосторства.

Четвртирањето имаше за цел да дозволи телото да биде прикажано на различни места (на пример, сите влезови во градот, или на различни релевантни места). Публицитетот е дел од пречката. Исто така е важно да се избегнат урбаните легенди на пр. озборувања дека бунтовничкиот водач ќе биде сеуште жив. Погледнете овде:

Понекогаш реченицата беше, дека телото треба да се закачи за губит, и дека екстремитетите треба да бидат прикажани на портите на градот, или испратени во четири главни градови во екстремитетите на кралството.

Португалија исто така користеше квартирање. Погледнете во случајот со Тирадентес:

Sua cabeça foi erguida em um poste em Вила Рика, (…); os demais restos mortais foram distribuídos ao longo do Caminho Novo: Santana de Cebolas, Varginha do Lourenço, Barbacena e Queluz, lugares onde fizera seus discursos revolucionários.

Превод: Неговата глава беше ставена на врвот на столбот во Вила Рика, другите остатоци беа дистрибуирани кон Новиот пат (проследено со 4 имиња на градови), места каде што ги одржа своите револуционерни говори.

Многу методи на извршување имаа ризик од прерана смрт. Немањето прерана смрт беше знак за добар џелат. На ист начин, ако требаше да биде брзо, џелатот мораше да го направи тоа брзо.

Јас заклучувам дека, ако редоследот на тортури прикажан во другиот одговор се чувал во законот со векови, повеќе или помалку недопрен, тоа значи дека му верувале на разумно квалификуван џелат за успешно извршување. Ниту еден крал не сака јавно да го погуби извршувањето на предавниците. Претпоставувам дека егзекуторот кој обеси неколку соработници (ако бесењето беше повообичаено отколку цртање и квартирање), ќе знае кога да ги ослободи јажињата за да избегне прерана смрт


Делот „виси“ требаше да предизвика делумно задушување (наместо кршење на вратот), што требаше да ги зголеми сетилата на жртвите, односно да го направи делот „цртеж“ поболен.

„Цртежот“ или отстранувањето на цревата требаше да биде болно и да убива релативно бавно како пречка за другите потенцијални предавници.

Ако жртвата с wasn't уште не била мртва, тогаш „квартот“ би ги завршил прилично брзо, тоа би овозможило широко распрснување на деловите на телото, зголемување на бројот на луѓе кои би можеле да кажат дека биле сведоци на погубувањето и намалување на шансата за какви било гласини за преживување. За оние со верски гледишта, тоа исто така би спречило телесно воскресение и ќе ја спречи жртвата да влезе во задгробниот живот.


Во овој контекст, „бесењето“ беше „тортура“, а не „убиство“.

Обично се потребни околу 30 минути за да се убие некого со „стариот“ (давење) метод на бесење. Едно лице е само „полумртво“ по 23 минути, повеќето од убиствата се случуваат во последните седум минути. Значи, ако намалите некого по 23-24 минути, сте обезбедиле толкава количина тортура без да го убиете.

„Цртежот“ беше процес на убивање. Не толку кастрација (што се подразбираше), туку отстранување на цревата, што ќе го наруши дигестивниот процес на телото.

„Четвртирање“ (обично) се случува по смртта и е пречка за другите. Се разбира, можете да удрите некого додека бил жив, но тоа всушност ќе го скрати процесот на убивање и веројатно ќе ја порази целта. По „цртање“, смртта вообичаено би траела со часови.


Тоа беше повисока форма на казна (велепредавство) за мажите

  • повисок криминал (предавство) се казнува потешко отколку помал криминал (убиство)

За да бидат обесени, извлечени и пресечени, од 1352 година, беше законска казна во Англија за мажи осудени за велепредавство, иако ритуалот првпат е снимен за време на владеењето на кралот Хенри III (1216-1272). Осудениот предавник бил прицврстен на пречка, или дрвена плоча, и со коњ бил извлечен до местото на погубување, каде што потоа бил обесен (скоро до смрт), осиромашен, обезглавен, обезглавен и пресечен (исечен на четири дела) ).

Во случаите на Томас Калпер и Френсис Дерехам:

И Калпер и Дерехам беа прогласени за виновни и осудени на смрт. И двајцата требаше да бидат обесени, нацртани и пресечени. Двајцата мажи молеа за милост; Калпер, веројатно поради неговата поранешна блискост со кралот, доби ублажена казна за едноставно обезглавувањеНа Дереам не доби таква милост.

Поради пристојност, жените обвинети за истото дело беа казнети поинаку:

Традиционалната казна за жените прогласени за виновни за предавство требаше да се запалат на клада, каде што не треба јавно да се прикажуваат голи, додека мажите беа обесени, нацртани и преместени.


Општата наредба беше:

  • Обесени, нацртани и квартани
  • Виси
  • Обезглавување

  • Бришење
  • Брендирање
  • Пилорија
  • Акции

и многу повеќе.


До 19 век, понижувањето и страдањето беа дел од казната и честопати се правеа јавно за оваа намена.

Во текот на 19 век, ова беше наменето за казна за да се избегне повторување и не се направи јавно.

Во моментов (во повеќето земји) главната цел е корекција.


Извори:

  • Обесени, нацртани и пресечени - Википедија
  • Смрт со палење - Википедија


Погледнете го видеото: DJ Krmak - Kockari prevaranti - Audio 2009 HD (Октомври 2021).