Информации

Ваза на Варка [Среден регистар]



Ваза на Варка [Среден регистар] - Историја

Пред повеќе од 4.000 години, долините на реките Тигар и Еуфрат почнаа да заживуваат со живот-прво сумерските, потоа вавилонските, асирските, халдејските и персиските империи. И тука ископувањата открија докази за голема вештина и уметност. Пронајдени се примери на одлични дела во мермер, диорит, зачукувано злато и лапис лазули. Камен, дрво и метал беа увезени. Сумерската уметност и архитектура беа украсени и сложени - првенствено користени за верски цели - сликањето и скулптурата што се користеше како главна медијана.

Од многуте портрети произведени во оваа област, некои од најдобрите се оние на Гудеја, владетел на Лагаш. Некои од портретите се од мермер, други, како оној во Лувр во Париз, се исечени во сиво-црн диорит. Датираат од околу 2400 година п.н.е., тие имаат мазно совршенство и идеализирани карактеристики на класичниот период во сумерската уметност.

Клеј беше најобилниот материјал на Сумерите. Сумерските техники и мотиви беа широко достапни поради пронаоѓањето на пишување клинесто писмо пред 3000 п.н.е. Меѓу другите сумерски уметнички форми беа високо софистицирани пломби од глинени цилиндри кои се користеа за означување документи или имот.

Познатите вотивни мермерни скулптури од Тел Асмар претставуваат високи, брадести фигури со огромни, загледани очи и долги здолништа со плиси. Највисоката фигура е околу 30 инчи во височина. Тој го претставува богот на вегетацијата. Следниот највисок приказ на мајка божица-мајка божици беа вообичаени во многу антички култури. Тие беа обожувани со надеж дека ќе донесат плодност кај жените и кај посевите. (Друга врска со африканската култура.)

Следните најголеми фигури се свештеници. Најмалите фигури се верници - дефинитивна хиерархија на големината. Ова е пример за уметничка иконографија. Научуваме да читаме симболи на слики - телата се цилиндрични и едвај се разликуваат по пол, со подигнати глави и раце споени. Ова е поза на молба-посакување или чекање нешто.

Ур даде многу извонредно сумерско дело, на пример, дрвена харфа со глава на бик на врвот, прикажувајќи митолошки сцени во злато и мозаично вметнување на звучната кутија (околу 2650 година п.н.е., Универзитет во Пен., Филаделфија).

Овој систем на пишување се развил пред последните векови од 4 милениум п.н.е. во долната долина Тигар и Еуфрат, најверојатно од Сумерите. Ликовите се состојат од аранжмани на удари слични на клинови, генерално на глинени плочи. Историјата на сценариото е неверојатно како онаа на египетскиот хиероглиф.

Сумерска скулптура


Практично целата сумерска скулптура служеше како украс или обредна опрема за храмовите. С clearly уште не се пронајдени култно статуи на богови или божици кои можат да се препознаат. Многу од постојните фигури во камен се гласачки статуи, како што е наведено со фразите што се користат во натписите што тие често ги носат: „Тој нуди молитви“ или „Статуа, кажи му на мојот крал (бог)“.

Вазата Варка, е најстарата ритуална вазна со врежан камен откриена во древниот Сумер и може да се датира околу 3000 година пред нашата ера. или веројатно 4-3 милениум пр.н.е. На неа се прикажани мажи како влегуваат во присуство на неговите богови, поточно култна божица Инин (Инана), претставена со два снопови трски поставени рамо до рамо што симболизира влез во храм. Деталниот цртеж погоре е направен од пронаоѓање фотографија (од Кембел, Шепсут) од вазната на храмот пронајдена во Урук/Варка, која датира од приближно 3100 година пр.н.е. Висока е над еден метар (скоро 4 стапки). На горното ниво е фигура на гол човек што можеби го претставува жртвениот крал. Се приближува до облечената кралица Инана. Инана носи капа со рогови.

Кралицата на небото стои пред два врзани храмски столба или „ашера“, фалични столбови, свети за божицата. Група голи свештеници носат подароци со корпи со подароци, вклучително и овошје за да и оддадат почит на долниот ранг. Оваа вазна сега е во Ирачкиот музеј во Багдад.


Инана - Headенска глава од Урук, в. 3500 - 3000 п.н.е., Музеј во Ирак, Багдад.

Инана на Блискиот Исток беше Земја, а подоцна и (роговидна) месечина божица Хананејка дериват на сумерскиот Инин, или Акадскиот Иштар од Урук. Ерешкигал (сопруга на Нергал) беше постарата сестра на Инана (Иштар). Таа се спушти од небото во пеколниот регион на нејзината сестра спроти, Кралицата на смртта, Ерешкигал. И го испрати Ниншбур својот гласник со инструкции да ја спаси доколку не се врати. Седумте судии (Анунаки) ја обесија гола на столб. Ниншубар испроба разни богови (Енлил, Нана, Енки кои му помогнаа со две безсексуални суштества да попрскаат магична храна и вода врз нејзиниот труп 60 пати). She претходеше Белили, сопруга на Ваал (хебрејски Тамар, тав-мавр ', од неискористен корен што значи да се биде исправен, палма). Таа заврши како Анис, сината шупа која ја цицаше крвта на децата. Инана во Египет стана божица на Кучешката Starвезда, Сириус, која ја објави поплавната сезона на Нил “.

Сумерски статуетки, од храмот на Абу, Тел Асмар, в. 2700 - 2600 година пр.н.е., Музеј во Ирак, Багдад и Ориентален институт, Универзитет во Чикаго.

Машките статуи стојат или седат со раце споени во став на молитва. Тие честопати се голи над половината и носат волнено здолниште curубопитно ткаено во шема што сугерира преклопување на ливчиња (најчесто опишано со грчкиот збор каунакес, што значи „густа наметка“). Облека слична на тога понекогаш го покрива едното рамо. Мажите главно носат долга коса и тешка брада, и двајцата често исечени со брановидни плочи и обоени во црна боја. Очите и веѓите се нагласени со обоена вметнување. Theенската косилка варира значително, но претежно се состои од тежок серпентина распореден вертикално од уво до уво и шињон позади. Шајка од превиткан лен понекогаш ја крие косата. Обредната голотија е ограничена само на свештениците.

Се сметаше дека реткоста на каменот во Месопотамија придонесе за примарна стилска разлика помеѓу сумерската и египетската скулптура. Египќаните го ископуваа својот камен во призматични блокови, и може да се види дека, дури и во нивните самостојни статуи, силата на дизајнот се постигнува со задржување на геометриското единство. Спротивно на тоа, во Сумер, каменот мора да бил увезен од далечни извори, често во форма на разни камења, чиј аморфен карактер се чини дека бил задржан од статуите во кои биле трансформирани.

Надвор од оваа општа карактеристика на сумерската скулптура, два последователни стилови се разликуваат во средните и доцните поделби на раниот династичен период. Една многу значајна група фигури, од Тал ал-Асмар, Ирак (древна Ешнуна), која датира од првата од овие фази, покажува геометриско поедноставување на формите кои, според модерниот вкус, се генијални и естетски прифатливи. Статуите карактеристични за втората фаза, од друга страна, иако се технички покомпетентно врежани, покажуваат аспирации кон натурализмот кои понекогаш се претерано амбициозни. Во овој втор стил, некои научници гледаат докази за повремени обиди за портретирање.

Сепак, и покрај малите варијации, сите овие бројки се придржуваат кон единствената формула за прикажување на конвенционалните карактеристики на сумерската физиономија. Нивното потекло не е ограничено само на сумерските градови на југ. Важна група статуи потекнува од античкиот главен град Мари, на средниот Еуфрат, каде што се знае дека населението расно се разликувало од Сумерците. Во статуите на Мари, исто така, се чини дека нема отстапување од скулпторската формула, тие се разликуваат само по технички особености во резбата.

Лишени од камен, сумерските скулптори користеа алтернативни материјали. Пронајдени се одлични примери за фрлање метали, некои од нив укажуваат на знаење за процесот на губење на восок (изгубен восок), а се знае дека постоеле бакарни статуи повеќе од половина во природна големина. Меѓутоа, во металургијата, генијалноста на сумерските уметници можеби најдобро се оценува според нивната измисленост на композитни фигури.

Најраниот и еден од најдобрите примери на такви фигури-и на сумерската скулптура во целина-доаѓа од протолитерално ниво на ископување во Тал ал-Варка '. Тоа е варовничко лице на статуа во природна големина (Ирачки музеј, Багдад), остатокот од кој мора да е составен од други материјали, начинот на прицврстување е видлив на преживеаното лице.

Уредите од овој вид беа доведени до совршенство од занаетчиите од раниот династик, најдобрите примери за чија работа може да се видат меѓу богатствата од кралските гробници на Ур: глава на бик украсува харфа, составена од дрво или битумен покриена со злато и облечена во брада од лапис лазули (Британски музеј)


Глава на сумерскиот бик, лира од гробот на Пауби, в. 2600 година пр.н.е.

Необичен коза во злато и лапис,
поддржано од златно дрво
(Универзитетски музеј, Филаделфија)


Рам (Били Коза) и Дрво, Нудејќи стојат од
Ур (на богот на машката плодност, Тамуз), 2600 година пред нашата ера,

Компонирани шапки на дворски дами (Британски музеј, Ирачки музеј и Универзитетски музеј) или, поедноставно, минијатурна фигура на див задник, фрлена во електрум (природна жолта легура од злато и сребро) и монтирана на бронзен реин. (Британски музеј).

Вметнувањето и збогатувањето на дрвените предмети го достигнува својот врв во овој период, како што може да се види во таканаречената стандардна или двострана табла од Ур (Британски музеј), на која елаборирани сцени на мир и војна се прикажани во деликатна влошка од школка и полускапоцени камења. Префинетоста на занаетчиството во метал е очигледна и во познатата шлем-злато од злато (Ирачки музеј), која припаѓа на сумерскиот принц, и во оружјето, приборот и приборот.

Релјефната резба во камен беше средство за изразување популарно кај Сумерите и за прв пат се појави во прилично груба форма во времето на протолитератот. Во последната фаза од раниот династичен период, неговиот стил стана конвенционален. Највообичаена форма на релјефна скулптура беше онаа од камени плочи, 1 стапка (30 сантиметри) или повеќе квадратни, прободени во центарот за прицврстување на theидовите на храмот, со сцени прикажани во неколку регистри (хоризонтални редови).

Субјектите обично изгледаат како комеморација за одредени настани, како што се празници или активности за градење, но застапеноста е високо стандардизирана, така што речиси идентични плочи се пронајдени на места оддалечени дури 800 километри. Фрагменти од поамбициозна комеморативна стела, исто така, се пронајдени. Стелата на мршојадците (музеј Лувр) од Телох, Ирак (антички Лагаш), е еден пример. Иако се одбележува воена победа, има верска содржина. Најважната фигура е онаа на заштитничкото божество, нагласено по својата големина, а не на кралот. Формалното собирање фигури сугерира почеток на мајсторство во дизајнот и е измислена формула за множење на идентични фигури, како што се коњите со кочии.

Во малку поинаква категорија, заптивките на цилиндерот се толку широко користени во тоа време. Користена за истите цели како попознатата печат печат и слично врежана во негативно (интаглио), печатот во форма на цилиндар се превртуваше над влажна глина на која остави впечаток во релјеф. Деликатно врежани со минијатурни дизајни на различни камења или школки, пломбите на цилиндрите се рангирани како една од повисоките форми на сумерската уметност.

Истакнато меѓу нивните теми е комплицираната слика на сумерската митологија и верскиот ритуал. С Still уште само делумно разбрано, нивната вешта адаптација кон линеарни дизајни барем лесно може да се цени. Некои од најдобрите заптивки на цилиндрите датираат од периодот на Протолитерати (види фотографија). По мало влошување во првиот период на рана династика, кога се претпочитаа модели на брокати или датотеки со трчање животни (види фотографија), митските сцени се вратија. Конфликтите се прикажани помеѓу диви astsверови и заштита на полубогови или хибридни фигури, поврзани со некои научници со сумерската епопеја на Гилгамеш. Монотонијата на анимираните мотиви повремено се олеснува со воведување на натпис.


Вооти статуи, од храмот на Абу, кажи му на Асмар
околу 2500 година п.н.е., варовник, школка и гипс

Сумерска архитектура

Почетоците на монументалната архитектура во Месопотамија обично се сметаат за современи со основањето на сумерските градови и пронаоѓањето на пишувањето, околу 3100 година п.н.е. Свесните обиди за архитектонски дизајн во текот на овој таканаречен протолитарен период (околу 3400 година-2900 година п.н.е.) се препознатливи во изградбата на верски објекти. Меѓутоа, постои еден храм, во Абу Шахрајн (древна Ериду), кој не е ништо повеќе од конечно обновување на светилиштето, чија оригинална основа датира од почетокот на 4 -тиот милениум, според мислењето на некои, континуитетот на дизајнот да се потврди присуството на Сумерците низ историјата на храмот.

Веќе, во периодот на Убаид (околу 5200-околу 3500 година п.н.е.), овој храм ги предвиде повеќето архитектонски карактеристики на типичниот протолитеративен сумерски храм на платформата. Изграден е од тула од кал на подигнат столб (основа на платформа) од ист материјал, а нејзините wallsидови се украсени на надворешните површини со наизменични потпори (потпирачи) и вдлабнатини. Тристрана во форма, нејзиното долго централно светилиште е опкружено од двете страни со помошни комори, обезбедени со олтар на едниот крај и самостојна маса за понуда на другиот.

Типичните храмови од протолитералниот период-и типот на платформата и типот изградени на ниво на земја-сепак се многу посложени и во планирањето и во украсот. Внатрешниот украс на wallидот често се состои од мозаик со шема од конуси Теракота потонати во wallидот, нивните изложени краеви потопени во светли бои или обложени со бронза. Отворената сала во сумерскиот град Урук (библиски Ереч модерен Тал ал-Варка ', Ирак) содржи самостојни и прикачени столбови од тули, кои биле брилијантно украсени на овој начин. Алтернативно, внатрешните wallидни ликови на храмот со платформа може да бидат украсени со мурални слики што прикажуваат митски сцени, како на пример во „Укаир“.

Двете форми на храм - разновидноста на платформата и онаа изградена на ниво на земја - опстојувале во текот на раните династии на сумерската историја (околу 2900 година - 2400 година п.н.е.). Познато е дека два од храмовите на платформата првично стоеле во walидови, со овална форма и содржеле, покрај храмот, сместување за свештеници. Но, самите подигнати светилишта се изгубени, а нивниот изглед може да се суди само од украсите на фасадата откриени во Тал ал-Убајд. Овие уреди, кои имаа за цел да ја ослободат монотонијата од тули или малтер од кал, вклучуваат огромна надвратница обложена со бакар, со фигури на животни моделирани делумно во тркалезни дрвени столбови обложени со мозаик со шарена боја од камен или школка и ленти од Бикови и лавови обложени со бакар, моделирани по релјеф, но со испакнати глави. Планирањето на храмовите на ниво на земја продолжи да се разработува на една тема: правоаголно светилиште, внесено на оската на крстот, со олтар, маса за нудење и постаменти за избирачки статуи (статуи што се користат за поклонување или посредување).

Значително помалку се знае за палати или други световни згради во тоа време. Кружни столбови од тули и строго поедноставени фасади се пронајдени во Киш (модерен Тал ал-Ухајмер, Ирак). Мора да се претпостави рамни покриви, потпрени на стеблата на дланките, иако има извесно познавање на сводот со техника (техника на отворање како лак со последователни конуси од mидарски проект подалеку навнатре, како што се издигнуваат на секоја страна од јазот)-и дури и од куполна конструкција-е предложено со гробници во Ур, каде што имало мал камен.

Сумерскиот храм беше мала куќа од тули што богот требаше периодично да ја посетува. Бил украсен за да се потсетиме на куќите од трска изградени од најраните Сумери во долината. Оваа куќа, сепак, била поставена на платформа од тули, која станала поголема и повисока со текот на времето, додека платформата во Ур (изградена околу 2100 година п.н.е.) била 150 на 200 стапки (45 на 60 метри) и 75 стапки (23 метри) висока На

Овие платформи на мезопотамскиот храм се нарекуваат зигурати, збор што потекнува од асирскиот зикурату, што значи „високо“. Тие сами по себе беа симболи на зигуратот во Ур, засаден со дрвја, за да претставува планина. Таму богот ја посети Земјата, а свештениците се искачија на нејзиниот врв за да се поклонат. Повеќето градови беа едноставни по структура, зигуратот беше една од првите големи архитектонски градби во светот.


Белиот храм и Зигурат, Урук (Варка), 3200 -3000 година пр.н.е.

Белиот храм бил подигнат во Варка или Урук (Сумер). Стоеше на тераса од тули, формирана со изградба на последователни згради на местото (Зигурат). До врвот се стигнуваше со скалила. Храмот има димензии 22 x 17 метри (73 x 57 стапки). Пристапот до храмот бил преку три врати, главната се наоѓала на нејзината јужна страна.


Okar Research

"Скулптурата со релјеф е уметничка форма што е започната во Античка Месопотамија, но попозната од класична Грција. Барелефот е француски термин што значи, “ бавно подигнат. ” Постојат три главни типа на скулптура: барелеф, висок релјеф и во круг. Скулптурата со барелеф е многу артикулирана работа што треба да се гледа од една насока, за разлика од скулптурата со тркалезна форма што треба да се гледа од сите агли. првенствено се користи како начин за раскажување приказни или снимање на големи настани.

"Вазата Варка е изрезбан алабастер камен сад пронајден во храмскиот комплекс на сумерската божица Инана во урнатините на древниот град Урук, сместен во модерната гувернера Ал Мутана, во јужен Ирак. Како и палетата Нармер од Египет, таа е едно од најраните преживеани дела на наративна релјефна скулптура, датирано од 3200 година и#82113000 п.н.е. “. Kleiner, Fred S. Mamiya, Christin J. (2006). Уметноста на Гарднер низ вековите: Западната перспектива

На "Луѓето од Сумер во песна за Инана. Интересно дело на релјефот е вазната Варка. Вазата Варка е древна урна врежана од камен што има барелеф. Урната прикажува различни нивоа на сумерскиот свет, со други зборови , сумерската хиерархија. Кон дното на вазната, има зрна. Над тие овци, а потоа и луѓе кои работат на поле. На самиот врв на вазната е божицата што сите ја знаеме како Инана. Инана е најголемата фигура на ваза. На долниот регистар ги гледаме реките Тигар и Еуфрат. Оваа слика веројатно ја симболизира честа што луѓето им ја дадоа на реките за обезбедување вода и плодна почва за одгледување растенија. Средниот регистар покажува група мажи кои носат она што изгледа како овошје и зрна. На горниот регистар, на Инана и се прикажува машка фигура со сад со овошје. Вазната ја покажува жртвата што луѓето се подготвени да ја дадат на својата божица. Понудите што се прикажани на вазната Варка најверојатно се поврзани со светиот брак постојаното упатување на Инана ја покажува важноста на нејзиното присуство во тоа време. Мислам дека е важно да се спомене дека фигурите на вазната, без Инана, беа голи. Голотијата, во Месопотамија и други древни уметнички дела е интерпретација на сиромаштија или кревкост, меѓутоа во вазната Варка, разголените фигури се прикажани поинаку. Голотијата прикажана на вазната Варка повеќе се навалува кон идејата за убавина на човечкото тело, што н leads води до грчките прикази на голата фигура. Вазната Варка е откриена во храмот Инана, сместен во Јужен Ирак. Тоа е она што ние би го сметале за наративна релјефна скулптура. Вазната покажува жртва и уверување за плодност и изобилство. Важноста на ритуалите претставени на оваа вазна, се потврдени со наративот. ". Http://honr201spring2013.blogspot.com/2013/01/bas-relief-sculpture.html

Релјеф на плоштадот Бас, Грчко-Бактриска слика, крајот на II-III век. Чеша, 12 3/8 x 12 5/8 инчи (31,5 x 32 см). Музеј во Бруклин


5.3.2 Симболика, иконографија и визуелна писменост

Симболите како крстот или свастиката ќе имаат заедничко значење само за оние кои се согласуваат и потврдуваат одредена интерпретација, која може да биде позитивна или негативна за секоја одредена група луѓе. Ова специфично значење во симболите секогаш ќе биде случај за гледање на секој визуелен израз, без разлика дали е во поедноставена форма на графички знаци или подетална слика. Покрај тоа, гледачите, исто така, честопати мора да имаат одредена мерка инструкции за тоа како да гледаат одредено дело, за да можат поцелосно да го разберат неговото значење.

Исто така, вреди да се напомене дека членовите на која било група ја користат уметноста како средство за споделување идеи и чувства, како и за изразување и предавање идеологија. Иако дидактичките употреби на уметноста честопати се дискутираа во однос на наставата за неписмените, треба да признаеме дека мора да се научат и значењата на сликовната содржина и алатките што се користат за создавање слика. Очигледните површни значења што се очигледни преку необразованиот визуелен преглед не го произведуваат нивото на разбирање достапно во поцелосно развиена илустрација за начелото на верата, политичката порака, лекцијата по историја или графиконот или графиконот на економските трендови. Значи & ldquovisual писменост & rdquo треба да се смета за вештина поврзана со вербална и читање писменост за секоја дидактичка функција. Само членовите на групата што биле наведени да ги разберат и да ги согледаат основните принципи, ќе знаат како да & ldquoread & rdquo илустрирана порака.

На пример, можеме да го погледнеме Ритуална вазна од Варка (денес Ирак) или Седум тајни жртвеник од Роџер ван дер Вејден. (Вазна во Варка: http: // dieselpunk44.blogspot. Com/2013/08/the-warka- vase.html) (Слика 5.17) Најверојатно, може да се идентификува основната сликовна содржина на која било работа, но би било потребно дополнително знаење анализирајте ги понатаму. Ако бевте член на саканата публика, можеби ќе имате малку повеќе увид во она што секој уметник го создаде во сликовити услови, но дури и иницијативниот гледач најверојатно ќе има ограничено & ldquoreading & rdquo на делото.

Во случај на Ритуална вазна од Варка, дури и да сте живееле во древниот Сумер и да сте биле приврзаници на божицата Инана, најверојатно ќе ви требаат дополнителни упатства за тоа како се наредени резбите на различните регистри на вазната за да ја покажат космолошката концепција за создадениот свет. Односно, некој започнува на дното со исконската земја и води, се движи кон растенијата и животните над нив, црпејќи храна, така што тие можат да бидат собрани и чувани од луѓето, кои потоа нудат дел од своите збирки на божицата што им служи од храмот како што се гледа во горното подрачје на средната фотографија. Овој дизајн дополнително ќе се објасни како уредно хиерархиски аранжман, во кој нивоата на создадениот свет беа претставени во различни големини, според нивната релативна важност. Дополнителни значења би можеле да бидат слоевити врз ова површно објаснување со повторени наставни настани и гледања.

На Седум тајни жртвеник е насликан од Рожиер ван дер Вејден во регион и ера на неверојатно сложена иконографија: Фландрија за време на доцниот готски/северен ренесансен период. Презентацијата овде вклучува детален сликовит опис на секоја од седумте свети тајни што ги означија етапите и станиците на христијанскиот живот. Оваа симболика повторно се разви со текот на времето, и честопати како одговор на теолошките списи што ги информираа уметникот и гледачот за специфични значења. Пишаните извори се детални и комплексни, при што сликовната изведба изобилно го одразува она што добро упатениот христијанин би го знаел за овие важни ритуали и нивните ефекти.

Поголемиот централен панел на триптих, или триделен, формат користеше уметникот за да го нагласи Распетието како доминантен сеопфатен настан што е поврзан со секоја од светите тајни. Дополнително, тој им обезбеди на ангелите свитоци за да ги идентификуваат како да разговараат со гледачот. Значи, овде пораките се и сликовити и впишани, а иконографијата е сложена програма што ги поврзува сите овие ритуални настани со целиот христијански живот и вера. Навистина, гледачот мора да биде иницијатор да ги распознае значењата зад целата симболика или научник да ги открие. Како и да е, дури и обичниот или непосветен може да прочита многу од она што е присутно на сликата и може да ги идентификува познатите елементи и оние што може да ве доведат до понатамошна истрага. Ова е често задача и пат во толкувањето на иконографијата во уметноста.


Првиот успешен пилот на Средното училиште VASE се одржа на 24 април 1999 година. Пилотот беше дизајниран да утврди дали програмата VASE ќе биде од корист за учениците од средношколската уметност. Овој настан беше огромен успех со 6 области, 9 училишта и 10 наставници застапени. 57 средношколски уметници ученици ги доставија своите уметнички дела за процесот на интервју. Вториот пилот за Junior VASE беше во април 2000 година и имаше 2 училишни области, 7 училишта и 70 ученици. После тоа Junior VASE стана официјална програма за средни, средни училишта и помлади училишта во Тексас во 2001 година. Junior VASE ги опфаќа одделенијата 6 до 8.

Регионални настани може да се случат од крајот на март до средината на мај во сабота. Регионалниот настан е кулминациониот настан за Junior VASE проследен со настанот Платинум. Во моментов има настани во секој регион, освен 2, 5 и 9. Неколку региони имаат повеќе настани.

За да учествуваат, наставниците мора да бидат член во добра состојба со TAEA и да ги достават сите потребни информации за учество преку Интернет на http://www.taea.org/VASE/. Потребна е такса за влез од 15 американски долари за секој регионален влез, а студентите можат да внесат две парчиња. Уметничките дела ги оценува тим овластени поротници.

Настаните се закажани во рамките на 20 -те регионални образовни сервисни центри за ТЕА. Секој регион има регионален директор (и) одговорен за планирање и водење на нивниот настан. Овие настани може да се најдат на регионалната локаторска карта на Тексас. Мапата за локатори ќе ви ги даде информациите за вашиот регионален директор и датумите и локацијата за нивниот настан. Поротниците ќе бараат оригиналност на концептот, техничка експертиза, разбирање на основните знаења и вештини на Тексас (TEKS) и толкување на искажаната намера на ученикот. Поротниците ја оценуваат уметноста користејќи ги следниве стандарди:

Оценка 4 & mdash Одлично
Оценка 3 & mdash Силен
Оценка 2 & mdash Се развива
Оценка 1 & mdash Се појавува

Студентите се регистрираат за четири различни нивоа на искуство во зависност од тековното ниво на студентот во уметноста. Сите студенти од Ниво 1 (или завршиле, но не напредувале во 2) ќе се натпреваруваат во Дивизија 1, сите студенти од Ниво 2 (или завршиле, но не напреднале во 3) ќе бидат Дивизија 2, Сите студенти од Ниво 3 ќе бидат во Дивизија 3, и сите ученици во Pre AP art или High School ArtI ќе бидат во дивизија 4. Медали се доделуваат на ученици кои добиваат Оценка од 4 во секоја дивизија и повторно ќе им се суди за платинумскиот настан и 10 % во секоја дивизија ќе добијат платина медал На Сликите на овие уметнички дела ќе бидат објавени на веб -страницата на ТАЕА.


Во четиригодишното ограбувачко лудило во Ирак, сојузниците станаа вандали

Влезено во американската воздухопловна база Талил надвор од Насирија во централен Ирак и патеката на летот е преку големиот зигурат Ур, за кој се смета дека е најраниот град на земјата. Гледано од основата во пустинската магла или мракот на самракот исполнет со песок, структурата не се разликува од насипите на депонии за гориво, продавници и хангари. Ур е безбеден во основното соединение. Но, нејзините wallsидови се обележани со војнички шрапнели и се гради блок -куќа над соседниот археолошки локалитет. Кога шефот на ирачкиот наводно суверен одбор за антиквитети и наследство, Абас ал-Хусаини, неодамна се обиде да го прегледа местото, Американците му одбија пристап до неговиот најважен споменик.

Вчера Хусаини пријави во Британскиот музеј за неговите борби да ја заштити својата работа во состојба на анархија. Беше презентација што кршеше срце. За време на Садам, најверојатно ќе бидете мачени и стрелани ако дозволите некој да украде антика во денешниот Ирак, најверојатно ќе бидете измачувани и стрелани ако не го сторите тоа. Трагичната судбина на националниот музеј во Багдад во април 2003 година беше како федералните трупи да го нападнаа градот Newујорк, да ја отпуштат полицијата и да и кажат на криминалната заедница дека Митрополитот им стои на располагање. На локалниот командант на тенкови му беше кажано конкретно да не го заштитува музејот цели две недели по инвазијата. Дури и нацистите го штитеа Лувр.

Кога го посетив музејот шест месеци подоцна, неговиот тогашен директор, Дони Georgeорџ, гордо ми го покажа најдоброто што го прави за лоша работа. Тој требаше повторно да се отвори, иако половина од неговите најважни предмети беа украдени. Провоеното лоби престана да се преправа дека грабежот нема врска со Американците, кои срамно помагаа да се извлечат украдените предмети под динамичниот американски полковник, Мајкл Богданос (автор на книга на оваа тема). Енергичниот италијански културен пратеник во коалицијата, Марио Бондиоли-Осио, даваше великодушно за реставрација.

Прекрасната вазна Варка, врежана во 3000 година п.н.е., беше пронајдена иако беше искршена на 14 парчиња. Исклучителната Лира на Ур, најстариот музички инструмент во светот, беше пронајдена многу оштетена. Свештениците во Садр Сити беа генијално замолени да им кажат на сопругите да одбијат да спијат со своите сопрузи доколку не се вратат ограбените предмети, но со успех. Ништо не можеше да се стори во врска со огнената национална библиотека и загубата на петвековните отомански записи (и дела на Пикасо и Миро). Но, се чинеше дека пораката за освојување на срцата и умовите стигна.

Денес сликата е трансформирана. Дони Georgeорџ побегна за живот минатиот август по смртни закани. Националниот музеј не е отворен, туку затворен. Ниту, пак, е само затворено. Нејзините врати се brickидани, опкружен е со бетонски wallsидови и неговите експонати се со вреќи со песок. Дури и персоналот не може да влезе внатре. Нема изгледи за повторно отворање.

Хусаини го потврди извештајот на Johnон Кертис пред две години, од Британскиот музеј, за претворањето на Америка од големиот град на Навуходоносор, Вавилон, во висечките градини на Халибуртон. Ова значеше камп од 150 хектари за 2.000 војници. Во тој процес, тротоарот стар 2.500 години до портата Иштар беше разбиен со тенкови, а самата порта беше оштетена. Подземјето богато со археологија беше булдожерно за да се полнат вреќи со песок, а големи области покриени со набиен чакал за хелиодроми и паркинзи за автомобили. Вавилон е археолошки неплоден.

Во меѓувреме, дворот на карвансарајот од 10 век, Кан ал Раба, го користеа Американците за експлозија на заробено востаничко оружје. Една експлозија ги урна древните покриви и сруши многу wallsидови. Местото сега е руина.

Outside the capital some 10,000 sites of incomparable importance to the history of western civilisation, barely 20% yet excavated, are being looted as systematically as was the museum in 2003. When George tried to remove vulnerable carvings from the ancient city of Umma to Baghdad, he found gangs of looters already in place with bulldozers, dump trucks and AK47s.

Hussaini showed one site after another lost to archaeology in a four-year "looting frenzy". The remains of the 2000BC cities of Isin and Shurnpak appear to have vanished: pictures show them replaced by a desert of badger holes created by an army of some 300 looters. Castles, ziggurats, deserted cities, ancient minarets and mosques have gone or are going. Hussaini has 11 teams combing the country engaged in rescue work, mostly collecting detritus left by looters. His small force of site guards is no match for heavily armed looters, able to shift objects to eager European and American dealers in days.

Most ominous is a message reputedly put out from Moqtada al-Sadr's office, that while Muslim heritage should be respected, pre-Muslim relics were up for grabs. As George said before his flight, his successors might be "only interested in Islamic sites and not Iraq's earlier heritage". While Hussaini is clearly devoted to all Iraq's history, the Taliban's destruction of Afghanistan's pre-Muslim Bamiyan Buddhas is in every mind.

Despite Sadr's apparent preference, sectarian militias are pursuing an orgy of destruction of Muslim sites. Apart from the high-profile bombings of some of the loveliest surviving mosques in the Arab world, radical groups opposed to all shrines have begun blasting 10th- and 11th-century structures, irrespective of Sunni or Shia origin. Eighteen ancient shrines have been lost, 10 in Kirkuk and the south in the past month alone. The great monument and souk at Kifel, north of Najaf - reputedly the tomb of Ezekiel and once guarded by Iraqi Jews (mostly driven into exile by the occupation) - have been all but destroyed.

It is abundantly clear that the Americans and British are not protecting Iraq's historic sites. All foreign archaeologists have had to leave. Troops are doing nothing to prevent the "farming" of known antiquities. This is in direct contravention of the Geneva Convention that an occupying army should "use all means within its power" to guard the cultural heritage of a defeated state.

Shortly after the invasion, the British minister Tessa Jowell won plaudits for "pledging" £5m to protect Iraq's antiquities. I can find no one who can tell me where, how or whether this money has been spent. It appears to have been pure spin. Only the British Museum and the British School of Archaeology in Iraq have kept the flag flying. The latter's grant has just been cut, presumably to pay for the Olympics binge.

As long as Britain and America remain in denial over the anarchy they have created in Iraq, they clearly feel they must deny its devastating side-effects. Two million refugees now camping in Jordan and Syria are ignored, since life in Iraq is supposed to be "better than before". Likewise dozens of Iraqis working for the British and thus facing death threats are denied asylum. To grant it would mean the former defence and now home secretary, the bullish John Reid, admitting he was wrong. They will die before he does that.

Though I opposed the invasion I assumed that its outcome would at least be a more civilised environment. Yet Iraq's people are being murdered in droves for want of order. Authority has collapsed. That western civilisation should have been born in so benighted a country as Iraq may seem bad luck. But only now is that birth being refused all guardianship, in defiance of international law. If this is Tony Blair's "values war", then language has lost all meaning. British collusion in such destruction is a scandal that will outlive any passing conflict. And we had the cheek to call the Taliban vandals.


Museum of Lost Objects: Looted Sumerian Seal

In the chaotic, violent April of 2003, as US tanks rolled into Baghdad, the Iraq Museum was broken into and pillaged. Looters rampaged through the halls, storerooms, and cellars, stealing more than 15,000 precious objects.

"It was terrible. You didn't want to believe it," says Iraqi archaeologist Lamia al-Gailani, who worked for many years at the museum before moving to London.

"Especially hearing about objects that you know, and then people start saying they've gone - it was a shock."

Back in the 1960s, al-Gailani - one of Iraq's first female archaeologists - spent eight years helping to document the museum's collection of 7,000 cylinder seals.

These seals were an ancient tool for signing documents or sealing important goods, each carved all over with pictures that told a story.

One of Lamia's favourites was found in Hamrin, north of Baghdad. At 4,600 years old it's the oldest object in our Museum of Lost Objects, and at 3.9cm (1.5in) high, also the smallest.

When rolled in wet clay, it vividly depicts an ancient harvest festival, presided over by a powerful goddess, as pictured above.

"The goddess is an agricultural goddess," says al-Gailani. "Her chair is a man with a branch in his hand! It's an attendant and she's sitting on him. You don't see that often. Really this is very unique."

In front of the goddess, the scene is split into two tiers. The upper tier shows a group of men in a boat, travelling by river to the festival. There's also a goat which represents the produce or property of the temple.

The lower tier depicts more figures carrying items on their heads - probably baskets containing agricultural produce - which are then placed in a big pile in front of the goddess.

It's a reminder of the importance of ancient Mesopotamia's relationship to the earth. It was the agricultural revolution in this part of the world that led, eventually, to the birth of human civilisation.

When Baghdad was captured by the Americans on 9 April 2003, the museum was one of many cultural and historical sites that were left unprotected.

It's said a small boy climbed through a window and let everyone in.

The staff tried to chase the looters away. To begin with, they were just interested in practical things - chairs, computers, telephones. But then, as the hours and eventually days went by, they took the artefacts themselves.

  • The Museum of Lost Objects traces the stories of 10 antiquities or ancient sites that have been destroyed or looted in Iraq and Syria about the Sumerian Seal on Radio 4 from 12:00 GMT on Friday 11 March or get the Museum of Lost Objects podcast
  • Read the complete series: The Winged Bull of Nineveh, The Temple of Bel, The Tell of Qarqur, Aleppo's minaret, The Lion of al-Lat, Mar Elian's monastery, The Unacceptable Poet, The Der Zor memorial and The Genie of Nimrud.

The 4,500-year-old Harp of Ur, one of a collection of finds that comprise the world's oldest stringed instruments, was later found smashed in the car park, stripped of its gold inlay and precious stones.

The priceless Warka Vase - a beautifully carved 5,000-year-old stone vessel - disappeared.

Someone even stole the 150kg Bassetki Statue, a 4,000-year-old copper monument showing the legs of a seated nude figure. Cracks on the staircase and floor suggested its new owners dropped it a few times on their way out the building.

It seems it was only at the insistence of the British Museum in London that soldiers were eventually sent to guard what was left of the collection.

According to John Curtis, who was Keeper of the Middle East Section at the British Museum, his director Neil MacGregor phoned the Prime Minister's office and urged them to contact the White House about saving the Iraq Museum. Tanks arrived outside the building later that day.

A week later, Curtis and McGregor were in Baghdad at the invitation of Donny George, one of the directors of the Iraq Museum, and a close colleague of theirs.

"Nobody had been in since the tanks had arrived," says Curtis.

"We parked in the museum forecourt and actually slept the night there on the colonnade outside the main door. Even when we went there was gunfire to be heard all around.

"It was an appalling sight inside the museum, and a lot of it was just gratuitous violence. Cases have been smashed and broken even when they didn't have anything in them, for no good reason.

"There was clearly a great deal of resentment on the part of the local populace. The museum was a government symbol, and there was a lot of anti-government feeling. So people took it out on all those buildings and institutions which they perceived to be associated with the government."

Lamia al-Gailani says her Arab friends had trouble accepting that Baghdadis may have been responsible for looting their own treasures.

"Everyone had their own theory of who looted the museum," she says. "It depended on who they don't like. Was it the Americans? Was it the Israelis? Was it the Kuwaitis? It was very funny, but also sad that they never, never accused the actual people in Baghdad of looting."

The following month al-Gailani returned to the museum to see things for herself.

"I got out of the taxi and I saw Donny coming down the drive, very excited. He gave me the biggest hug in the world and he whispered into my ears, 'We've just had the Warka Vase back and it's there in the boot of that car!'"

She recalls entering the museum and seeing the staff standing in the lobby, dazed. "They were in such a state of shock that I remember not a single one of them was able to finish a sentence. It was eerie and terrible to see the museum empty like that."

The Iraqi authorities granted a "no-questions-asked" amnesty that allowed people to bring stolen goods back without fear of arrest. In this way, the Warka Vase was returned - and there was even a tip-off about the Bassetki Statue, which was found doused in a cesspool in the suburbs of Baghdad.

But while many items were recovered, 5,000 cylinder seals - including our little harvest seal - remain missing. The seals were kept in the basement storerooms of the museum, described by al-Gailani as "like a labyrinth".

"Every time I went down, I would shout out to the person in front of me so I knew which way to go," she recalls.

"The seals were in a corner, in small boxes put on top of a cabinet. How did the looters find it unless they knew where they are? You can blame anybody. They could be outsiders, but they've heard about them - or it could be people within the museum.

"No-one was caught because of the museum looting. No-one. Not a single person."

But thanks to the dogged work of Iraqi officials, thousands of stolen objects have now been recovered.

In February 2015, the Iraq Museum was officially reopened for the first time since the American invasion.

Al-Gailani went back again, and discovered to her delight that some beloved artefacts had made a return journey from her own personal Museum of Lost Objects.

"I was going round the museum and seeing some of the objects which I thought were looted," she says. "To see them again, it's like seeing friends."

The Museum of Lost Objects traces the stories of 10 antiquities or ancient sites that have been destroyed or looted in Iraq and Syria.

Subscribe to the BBC News Magazine's email newsletter to get articles sent to your inbox.


Texas High School Visual Art Scholastic Event (VASE) celebrated its 25th Anniversary in 2019. The first VASE event was held in 1994 with just over 400 student entries after 25 years, High School VASE entries number around 35,000. Students create artworks, write about their creative processes and understanding of visual art, and articulate information about their artwork during an interview with a VASE juror, who evaluates their work using a standards-based rubric.

Academically eligible high school students in grades 9-12 from throughout Texas can participate in VASE, entered by teachers who are members in good standing with TAEA. Teachers/sponsors register and set up a teacher page that provides important dates, payment information, event documents, and feedback opportunities. District Arts Administrators can also set up an Admin page. Each student can submit a maximum of two art entries.

Twenty-nine regional events are scheduled based on the 20 TEA Education Service Center regions, and zones created in larger regions. Each regional meet has a Regional Director responsible for the planning and running of the event. Regional Directors and their events can be located on the Regional Locator.


For the 2021 VASE season, in the interest of safety and equity for all, the VASE Blue Ribbon Committee has recommended that all 2021 events, including High School VASE, State VASE Event, Junior VASE, and TEAM, be conducted online, in a similar manner to the State VASE Event 2020. The State Directors of VASE, and the TAEA Executive Board, have agreed.

The State Directors of VASE are working to prepare everyone for this move to online events. We will be sharing information and training for all as soon as we are ready.

Please direct your questions to your Regional Director.

Mary Tavares, TEAM
Suzanne Greene, Junior VASE
Chris Cooper, High School VASE
Sarah Pagona, State Event Director

PS &mdash If your District Email Administrator has questions about "whitelisting" VASE emails for student entry, this letter from the State Directors of VASE may help.


Welcome back to ClarifiedBy

Please log in to your account.

By purchasing a profile or buying Views and/or Updates, an account is created for you on ClarifiedBy.com.

You cannot register without a purchase.

Email sent

Your verification email has been sent, please check your inbox and Spam folder.

Follow the steps in the email to verify your account before you next log in.

Sorry

Account locked

Your account has been locked as a result of too many log in attempts with incorrect credentials.

For security reasons, you need to reset your password before you can access the site.

Log in not allowed

If you believe this has been done in error then please contact one of your administrators.

Email sent

An email has been sent to you. Please follow the steps to reset your password.

Forgotten password

To reset your password, please type in the email address you have registered with.


Погледнете го видеото: WAYS - Warkah Untuk Kekasih (Јануари 2022).