Информации

Постоеше средновековна научна фантастика - еве како изгледаше


Карл Кирс & Jamesејмс Паз / Разговорот

Научната фантастика може да изгледа одлучно модерна, но жанрот всушност може да се смета за стар стотици години. Постојат вонземски зелени „деца на Вулпит“, кои се појавија во Сафолк од 12-тиот век и беа пријавени дека зборуваат јазик што никој не може да го разбере. Исто така, постои приказна за Ајлмер, монахот од 11 век, кој изградил пар крилја и полетал од врвот на опатијата Малмесбери. А тука е и Ракописот Војнич, книга од 15 век напишана со непознато сценарио, полна со илустрации на необични растенија и надреални пејзажи.

Ова се само некои од научните фантастики што треба да се откријат во литературите и културите од средниот век. Исто така, може да се најдат приказни за роботи кои ги забавуваат кралските дворови, заедници што шпекулираат за утописки или дистописки иднини и литературни карти што ги мерат и истражуваат надворешните дострели на времето и просторот.

Влијанието на жанрот што го нарекуваме „фантазија“, кој често се навраќа на средновековното минато за да избега од техно-научна иднина, значи дека средниот век ретко се поврзувал со научна фантастика. Но, како што откривме, разгледувањето на сложената историја на жанрот, истовремено испитувајќи ги научните достигнувања од средновековниот период, открива дека работите не се баш онакви какви што изгледаат.

  • Романса на Александар Велики: Дали легендите се навистина вистинити?
  • Далечинскиот ирски манастир каде средновековното христијанство се среќава со измислен џедајски духовник
  • Becoming Beast: Новиот филм на Marvel за црниот пантер има изненадувачка средновековна врска

Средновековна жена поучува монаси по геометрија.

Потекло

Научната фантастика е особено проблематична кога станува збор за прашања од класификација и потекло. Навистина, не постои договорена дефиниција за жанрот. Различни коментатори ги лоцираа почетоците на СФ во експлозијата на списанија за пулпа во почетокот на 20 век и во работата на Хуго Гернсбек (1884-1967), кој го предложи терминот „наука“ при уредување и објавување на првиот број на Неверојатни приказни, во 1926 година.

„Под„ научно наука “, напиша Гернсбек,„ мислам на приказната за lesил Верн, Х.Г. Велс и Едгар Алан По - шармантна романса преплетена со научни факти и пророчка визија ... Не само што овие неверојатни приказни прават неверојатно интересно читање - тие се секогаш поучни “.

Неверојатни приказни, април 1926 година, том 1 број 1.

Но, овде Гернсбек веќе гледаше наназад во времето на претходните писатели за да го дефинираат СФ. Неговата „дефиниција“, исто така, беше онаа што може да се примени и за литературни творби од многу подалеку во минатото.

Наука и фантастика

Друга долгогодишна идеја е дека „науката“ во научната фантастика е клучна: СФ може да започне, велат многу историчари од тој жанр, по раѓањето на модерната наука.

Покрај историјата на СФ, историјата на науката долго го избегнува средновековниот период (повеќе од илјада години во кои, најверојатно, ништо не се случило). Сепак, средниот век не беше темно, статично, игнорантно време на магија и суеверие, ниту пак беше отстапување во уредната прогресија од просветлените стари до нашево модерно време. Тоа всушност беше време на огромен напредок во науката и технологијата.

Компасот и барутот беа развиени и подобрени и беа измислени очилата, механичкиот часовник и високата печка. Периодот исто така ги постави темелите за модерната наука преку основање универзитети, го унапреди научното учење на класичниот свет и помогна да се фокусира природната филозофија на физиката на создавањето. Средновековната наука за „пресметување“, на пример, беше сложено мерење на времето и просторот.

Употреба на средновековен абакус и табла за броење. (Добредојде колекција /ЦК по 4.0 )

Научниците почнаа да ја откриваат конвергенцијата на науката, технологијата и имагинацијата во средновековната книжевна култура, покажувајќи дека оваа ера може да се карактеризира со инвентивност и преокупација со новини и откритија. Земете ги средновековните романси во кои се прикажува Александар Велики како се издига кон небото во летачка машина и ги истражува длабочините на океанот во неговата прото-подморница. Или она на познатиот средновековен патник, сер Johnон Мандевил, кој раскажува за прекрасни, автоматизирани златни птици што ги удираат крилјата на масата на Големиот Чан.

Како и оние на помодерните научни фантастики, средновековните писатели го ублажија ова чувство на чудење со скептицизам и рационално испитување. Offефри Чосер ги опишува постапките и инструментите на алхемијата (рана форма на хемија) во толку прецизни термини што е примамливо да се помисли дека авторот сигурно имал некакво искуство од практиката. Сепак, неговата приказна Yeoman's Tale, исто така, покажува голема недоверба кон измамничките алхемичари, испраќајќи ја нивната псевдо-наука, истовремено замислувајќи ги и драматизирајќи ги нејзините штетни ефекти во светот.

Александар во неговата „подморница“. Британска библиотека, Royal MS 15 E. vi f. 20v (Обезбеден автор)

Средновековна иднина

Модерната научна фантастика сонувала многу светови базирани на средниот век, користејќи го како место за повторно разгледување, како простор надвор од земјата, или како алтернативна или идна историја. Претставувањето на средновековното минато не е секогаш поедноставено, ниту секогаш ограничено на „тогашното време“.

  • Како нешто од мртвите што шетаат: средновековен воин пронајден со протеза за нож
  • Блемиес: Луѓе без глава од античка и средновековна митологија
  • Археологот тврди дека кралот Артур не бил вистинска личност, туку измислен „келтски суперхерој“

Неизмерно деталната средновековна иднина на Вилијам Милер во „Кантика од Лајбовиц“ (1959), на пример, се осврнува на начинот на кој минатото постојано се појавува во фрагментите, материјалите и конфликтите на една далечна иднина. Книгата на Судниот ден на Кони Вилис (1992), во меѓувреме, следи истражувач кој патува низ времето во блиска иднина, назад во средновековниот Оксфорд, во стисокот на Црната смрт.

Иако „средновековната научна фантастика“ може да звучи како невозможна фантазија, тоа е концепт што може да н encourage поттикне да поставуваме нови прашања за често занемаруваниот период на книжевната и научната историја. Кој знае? Многуте чуда, космологии и технологии од средниот век може да имаат важна улога во иднината што допрва доаѓа.


Пост на гости: Научната фантастика постоеше во средновековно време - еве како изгледаше

Научната фантастика може да изгледа одлучно модерна, но жанрот всушност може да се смета за стар стотици години. Тука се вонземјаните „деца на Вулпит“, кои се појавија во Сафолк од 12-тиот век и беа пријавени дека зборуваат јазик што никој не може да го разбере. Исто така, постои приказна за Ајлмер, монахот од 11 век, кој изградил пар крилја и полетал од врвот на опатијата Малмесбери. А тука е и Ракописот Војнич, книга од 15 век напишана со непознато сценарио, полна со илустрации на необични растенија и надреални пејзажи.

Ова се само некои од научните фантастики што треба да се откријат во литературите и културите од средниот век. Исто така, може да се најдат приказни за роботи кои ги забавуваат кралските дворови, заедници што шпекулираат за утописки или дистописки иднини и литературни карти што ги мерат и истражуваат надворешните дострели на времето и просторот.

Влијанието на жанрот што го нарекуваме „фантазија“, кој често се навраќа на средновековното минато за да избега од техно-научна иднина, значи дека средниот век ретко се поврзувал со научна фантастика. Но, како што откривме, разгледувањето на сложената историја на жанрот, истовремено испитувајќи ги научните достигнувања од средновековниот период, открива дека работите не се баш онакви какви што изгледаат.


Написи за историјата на науката и христијанството

Збирка написи базирани на моето истражување за некои од спорните теми во историјата на науката и христијанството.

Митот за рамната земја: Спротивно на популарното верување, секој образован човек во средниот век бил добро свесен дека Земјата е сфера и Црквата не сугерираше поинаку. Еве еден поглед на овој мит за наводниот христијански догматизам и како тој започна.
Митски конфликт помеѓу науката и религијата: Хипотезата за конфликт започна како дел од реакцијата против религијата во деветнаесеттиот век со работата на Johnон Вилијам Драпер и Ендрју Диксон Вајт. И покрај фактот дека е целосно отфрлен од сите практичари на историјата на науката, таа живее во популарната имагинација и е неверојатно тешко да се убие. Оваа статија испитува некои вообичаени заблуди и ги открива грешките и пропустите на Вајт.
Затворање на атинската школа на царот Јустинијан: Уште од Едвард Гибон, ни беше кажано дека грчката филозофија умрела кога христијанскиот император Јустинијан го затворил паганското училиште на Платон во Атина. Вистината излегува дека е прилично посложена. За почеток, тоа воопшто не беше школа на Платон и филозофите што предаваа во Атина продолжија со пишување, ако не и со настава, без пречки.
Христијанство и паганска литература: С still уште слушате дека раните христијани трчале наоколу палејќи ги сите книги на кои не им се допаднал изгледот, поради што преживеа толку малку класична литература. Да, христијаните ги уништија еретичките дела, но исто и сите други групи. Како и да е, намерното уништување е само помал елемент зошто повеќето древни книги повеќе не постојат.
Историски вовед во митот Христос: Оваа статија прво ја споредува идејата дека Исус никогаш не постоел со теоријата дека Шекспир не напишал свои драми. Потоа ги испитува различните автори кои, во текот на минатиот век и половина, се обидоа да ја продадат идејата дека Исус никогаш не живеел.
Падот и крајот на судењата на вештерки во Европа: До неодамна, беше широко распространето мислењето дека испитувањата на вештерки и стравот од вештерки се намалија како дел од општото зголемување на рационалноста за време на просветителството. Всушност, како што покажува овој напис, правните реформи и силната влада беа главните причини што ги завршија судењата, а не крај на вербата во самото вештерство.
Најчесто поставувани прашања за инквизицијата: Може да има малку сомневање дека инквизицијата е една од најозлогласените институции во историјата. Додека некои од таа лоша слава се оправдани, се појавија голем број митови и легенди за неговото функционирање. Овој ЧПП, со библиографија и референци, ги дава историските факти за Инквизицијата во нејзините различни ликови.
Мистериозната судбина на Големата библиотека на Александрија: Страшно многу мастило е испрскано околу уништувањето на Големата библиотека. Можете да ги обвинувате христијаните, муслиманите или Јулиј Цезар во зависност од вашиот вкус. Но, единствениот начин да се најде вистината е внимателно испитување на изворните извори. Овој есеј ги поминува со чешел со ситни заби и открива дека иако христијаните и муслиманите биле речиси сигурно невини, Римјаните можеби би имале многу да одговорат. Исто така, напишав подетална и многу обележана студија за Големата библиотека на Александрија, која можете да ја прочитате овде.

Следните написи се подолги и имаат малку повеќе академски тен. Сепак, на генералниот читател с still уште може да им се допаднат и да бидат информативни.


Содржини

Антички и рани модерни претходници Уреди

Постојат голем број антички или рани модерни текстови, вклучително и многу епови и песни што содржат фантастични или „научно-фантастични“ елементи, но сепак се напишани пред појавата на научната фантастика како посебен жанр. Овие текстови често вклучуваат елементи како што се фантастично патување до Месечината или употреба на замислена напредна технологија. Иако фантастични елементи и слики слични на научна фантастика постојат во приказни како оние на Овидиј Метаморфози (8 н.е.), староанглиска епска херојска песна Беовулф (8-11 век н.е.), и средногерманската епска песна Нибелунгирано (околу 1230 година), нивниот релативен недостаток на референци за наука или технологија ги става поблиску до фантазијата отколку до научната фантастика.

Еден од најраните и најчесто цитираните текстови за оние што бараат рани претходници на научната фантастика е древниот Месопотамија Еп за Гилгамеш, со најраните верзии на текст идентификувани како од околу 2000 година п.н.е. Американскиот автор на научна фантастика Лестер дел Реј беше еден од таквите поддржувачи на користењето на Гилгамеш како појдовна точка, тврдејќи дека "научната фантастика е исто толку стара колку и првата снимена фантастика. Тоа е епот на Гилгамеш". [2] Францускиот писател за научна фантастика, Пјер Версин, исто така, тврдеше дека Гилгамеш беше првото научно -фантастично дело поради третманот на човечкиот разум и потрагата по бесмртност. [3] Покрај тоа, Гилгамеш има сцена од поплави што на некој начин наликува на работа на апокалиптична научна фантастика. Сепак, недостатокот на експлицитна наука или технологија во работата доведе некои [ СЗО? ] да се расправаат дека е подобро категоризирана како фантастична литература.

Античка индиска поезија како хиндуистичката епопеја Рамајана (5 до 4 век п.н.е.) вклучува летечки машини Вимана способни да патуваат во вселената или под вода и да уништат цели градови користејќи напредно оружје. Во првата книга на Ригведа збирка санскритски химни (1700-1100 п.н.е.), постои опис на „механички птици“ кои се гледаат како „брзо скокаат во вселената со занает користејќи оган и вода. содржи дванаесет стамга (столбови), едно тркало, три машини, 300 стожери и 60 инструменти “. [4] Античката хиндуистичка митолошка епопеја, Махабхарата (8 -ми и 9 -ти век п.н.е.) ја вклучува приказната за кралот Какудми, кој патува на небото за да се сретне со творецот Брама и е шокиран кога дозна дека поминале многу векови кога се вратил на Земјата, предвидувајќи го концептот на патување низ времето. [5]

Античкиот грчки драмски писател Аристофан има неколку дела што вклучуваат елементи често поврзани со „фантастичното патување“, вклучително и патување со авион во друг свет. Примерите го вклучуваат неговиот Облаците (423 п.н.е.), Птиците (414 п.н.е.) и Мирот.

Еден често цитиран текст е сатирата на сириско-грчкиот писател Лукијан од 2 век Вистинска историја, кој користи патување во вселената и разговори со вонземски форми на живот за да коментира за употребата на претерување во патувачката литература и дебати. Типични теми за научна фантастика и топои во Вистинска историја вклучуваат патување во вселената, средба со вонземски форми на живот (вклучително и искуство од настан од прва средба), меѓупланетарно војување и планетарен империјализам, мотив на гигантство, суштества како производи на човечката технологија, светови кои работат според множество алтернативни физички закони, и експлицитна желба на главниот лик за истражување и авантура. [6] Бидејќи беше сведок на една меѓупланетарна битка меѓу Луѓето на Месечината и Луѓето на Сонцето како борба за правото да се колонизира Утринската Starвезда, Лукијан опишува џиновски вселенски пајаци кои биле „назначени да вртат мрежа во воздухот помеѓу Месечината и утринската Starвезда, што беше направено во еден момент, и направи обичен поход врз кој беа поставени силите на нозете. пример за научна фантастика или прото-научна фантастика. [6] [7] [8] [9] [10] Меѓутоа, бидејќи текстот требаше да биде експлицитно сатиричен и хиперболичен, другите критичари се амбивалентни за неговото вистинско место како претходник на научна фантастика. На пример, англискиот критичар Кингсли Амис напиша дека „Тоа е тешко научна фантастика, бидејќи намерно натрупува екстраваганција врз екстравагантност за комичен ефект“, но тој имплицитно го призна својот СФ карактер споредувајќи го неговиот заговор со вселенските опери од почетокот на 20 век: „Јас ќе само забелешка што светоста и софистицираноста на Вистинска историја направете да се прочита како шега на сметка на скоро целата рано-модерна научна фантастика, напишана помеѓу, да речеме, од 1910 до 1940 година. " патување - до месечината, подземјето, стомакот на кит, и така натаму. Тоа навистина не е научна фантастика, иако понекогаш се нарекуваше дека во неа нема „наука“. [12]

Раната јапонска приказна за „Урашима Тара“ вклучува патување напред во времето во далечна иднина, [13] и за првпат беше опишана во Нихонги (720). [14] Станувало збор за млад рибар по име Урашима Таро, кој посетува подморска палата и останува таму три дена. По враќањето дома во своето село, тој се наоѓа себеси триста години во иднина, каде што е одамна заборавен, неговата куќа е во урнатини, а неговото семејство е одамна мртво. [13] Јапонскиот наратив од 10 век Приказната за секачот од бамбус може да се смета и за прото-научна фантастика. Главниот јунак во приказната, Кагуја-химе, е принцеза од Месечината, која е испратена на Земјата заради сигурност за време на небесната војна, и е пронајдена и израсната од секач на бамбус во Јапонија. Подоцна таа е вратена на Месечината од нејзиното вистинско вонземско семејство. Ракописна илустрација прикажува тркалезна машина за летање слична на чинија за летање. [15]

Илјада и една ноќ Уредување

Неколку приказни во рамките на Илјада и една ноќ (Арапски ноќи, 8-10 век н.е.), исто така, содржат елементи за научна фантастика. Еден пример е „Авантурите на Булукија“, каде потрагата на главниот јунак Булукија по тревата на бесмртноста го води да ги истражува морињата, да патува во Едемската градина и во Јаханам и да патува низ космосот во различни светови многу поголеми од неговиот. светот, предвидувајќи елементи на галактичка научна фантастика [16] на патот, тој се среќава со општества на џин, [17] сирени, змии што зборуваат, дрвја што зборуваат и други форми на живот. [16]

Во „Абдула рибарот и Абдулах Перман“, протагонистот добива способност да дише под вода и открива подводно подводно општество кое е прикажано како превртен одраз на општеството на копно, со тоа што подводното општество следи форма на примитивен комунизам каде што концептите како пари и облека не постојат.

Друго Арапски ноќи приказните се занимаваат со изгубени древни технологии, напредни древни цивилизации што залутаа и катастрофи што ги совладаа.[18] „Градот на месинг“ прикажува група патници во археолошка експедиција [19] преку Сахара за да пронајдат древен изгубен град и да се обидат да вратат месинг сад што Соломон некогаш го користел за да зароби џин, [20] и , на патот, наидете на мумифицирана кралица, скаменети жители, [21] живи хуманоидни роботи и автомати, заводливи марионети кои танцуваат без жици, [22] и коњички робот од месинг, кој забавата ја насочува кон античкиот град.

„Коњот од абонос“ има робот [23] во форма на летачки механички коњ контролиран со копчиња што можат да летаат во вселената и кон Сонцето, [24], додека во „Приказната за третиот календар“, исто така, има робот во форма на чуден морнар. [23] „Градот на месинг“ и „Коњот од абонос“ може да се сметаат за рани примери на прото-научна фантастика. [15] [25] Други примери на рана арапска прото-научна фантастика вклучуваат ал-Фараби Мислења на жителите на прекрасен град за утописко општество, и сигурно Арапски ноќи елементи како што е летечкиот тепих. [26]

Друга средновековна литература Уреди

Според Руби, [27] последните две поглавја од арапскиот теолошки роман Фадил ибн Натик (околу 1270 година), исто така познат како Theologus Autodidactus, од арапскиот писател на полимати Ибн ал-Нафис (1213–1288) може да се опише како научна фантастика. Теолошкиот роман се занимава со различни елементи на научна фантастика како спонтана генерација, футурологија, апокалиптични теми, есхатологија, воскресение и задгробен живот, но наместо да дава натприродни или митолошки објаснувања за овие настани, Ибн ал-Нафис се обиде да ги објасни овие елементи на заплетот користејќи го својот поседуваат обемно научно знаење во анатомија, биологија, физиологија, астрономија, космологија и геологија. На пример, токму преку овој роман Ибн ал-Нафис ја претстави својата научна теорија за метаболизмот, [27] и тој се повикува на сопственото научно откритие за пулмоналната циркулација со цел да го објасни телесното воскресение. [28] Романот подоцна бил преведен на англиски како Theologus Autodidactus во почетокот на 20 век.

За време на европскиот среден век, научно -фантастичните теми се појавија во многу витешки романси и легенди. Роботи и автомати прикажани во романси кои започнуваат во дванаесеттиот век, со Le Pèlerinage de Карло Велики и Енеа меѓу првите. [29] The Roman de Troie, друго дело од XII век, го прикажува познатото Chambre de Beautes, во кое имало четири автомати, од кои едната држела магично огледало, од кои едниот изведувал салто, од кои едниот свирел музички инструменти и друг им покажа на луѓето што им е најпотребно. [30] Автомати во овие дела честопати биле амбивалентно поврзани со некроманство и често ги чувале влезовите или давале предупредување за натрапниците. [31] Оваа асоцијација со некромансија често доведува до појава на автомати кои ги чуваат гробовите, како што тоа го прават во Енеа, Флорис и Бланшефлур, и Ле Роман Александар, додека во Ланселот се појавуваат во подземна палата. [32] Меѓутоа, автомати не мора да бидат луѓе. Месин коњ е меѓу прекрасните подароци дадени на Камбиускан во „Приказната за племеникот“ на offефри Чосер. Овој метален коњ потсетува на слични метални коњи во средноисточната литература и може да го однесе својот јавач каде било во светот со извонредна брзина, вртејќи му штипка во увото и шепотејќи одредени зборови во увото. [33] Коњот од месинг е само едно од технолошките чуда што се појавува во Приказната за Squire: Камбиускан, или Кан, исто така, добива огледало што открива далечни места, што мноштвото сведоци го објаснува како работи со манипулација со агли и оптика, и меч кој лечи и лечи смртоносни рани, што толпата го објаснува како возможно користејќи напредни техники за ковање.

Технолошките пронајдоци се исто така распространети во романсите за Александар. Во Johnон Гавер Конфесио Амантис, на пример, Александар Велики конструира машина за летање врзувајќи два грифина на платформа и висејќи месо над нив на столб. Оваа авантура е завршена само со директна интервенција на Бог, кој го уништува уредот и го фрла Александар назад на земја. Меѓутоа, тоа не го спречува легендарниот Александар, кој конструирал џиновска чаша од стакло што ја користи за да патува под водата. Таму гледа извонредни чуда што на крајот го надминуваат неговото разбирање. [34]

Состојби слични на суспендираната анимација, исто така, се појавуваат во средновековните романси, како што се Histora Destructionis Troiae и Roman d’Eneas. Во првото, кралот Пријам го има телото на херојот Хектор закопано во мрежа од златни цевки што минуваат низ неговото тело. Низ овие цевки се провлекуваше полу-легендарниот течен балсам, кој тогаш се сметаше дека има моќ да го зачува животот. Оваа течност го одржуваше трупот на Хектор сочуван како да е уште жив, одржувајќи го во упорна вегетативна состојба за време на која продолжуваа автономни процеси како што е растот на влакната на лицето. [35]

Границите помеѓу средновековната фантастика со научни елементи и средновековната наука во најдобар случај може да бидат нејасни. Во делата како Geефри Чосер „Куќата на славните“, се предлага титуларниот Дом на славните да е природниот дом на звукот, опишан како рипување во воздухот, кон кој на крајот се привлекува целиот звук, на ист начин како што се веруваше дека земјата е природниот дом на земјата кон кој сето тоа на крајот беше привлечено. [36] Исто така, средновековните наративи за патувања често содржеле научно-фантастични теми и елементи. Делата како Патувањата на Мандевил вклучуваа автомати, алтернативни видови и подвидови на луѓе, вклучително и Синоенцефали и џинови, и информации за сексуална репродукција на дијаманти. [37] Меѓутоа, Патувањата на Мандевил и другите наративи за патување во неговиот жанр го мешаат вистинското географско знаење со знаењето што сега е познато како измислено, и затоа е тешко да се разграничи кои делови треба да се сметаат за научно -фантастични или би се виделе како такви во средината Возрасти.

Прото-научна фантастика во просветителството и ерата на разумот Уреди

Во пресрет на научните откритија што го карактеризираа просветителството, неколку нови видови литература почнаа да се формираат во Европа од 16 век. Хуманистичкиот мислител Томас Море, дело на фантастика и политичка филозофија од 1516 година, насловено Утопија опишува измислен остров чии жители го усовршиле секој аспект од своето општество. Името на општеството е заглавено, предизвикувајќи мотив Утопија што ќе стане толку распространет во подоцнежната научна фантастика за да опише свет кој навидум е совршен, но или на крајот недостижен или перверзно недостаток. Легендата за Фауст (1587) содржи ран прототип за „лудата научна приказна“. [38]

Во 17 и 18 век, таканаречената „Доба на разумот“ и широкиот интерес за научни откритија го поттикна создавањето на шпекулативна фантастика која предвидуваше многу од тропите на поновата научна фантастика. Неколку дела се проширија на имагинарните патувања до Месечината, прво во Јоханес Кеплер Сомниум (Сонот, 1634), што и Карл Саган и Исак Асимов го нарекоа како прво дело на научна фантастика. Слично на тоа, некои [ СЗО? ] идентификувајте го Френсис Годвин Човекот во Мун (1638) како прво дело на научна фантастика на англиски јазик, и на Сирано де Бержерак Стрип историја на државите и империите на Месечината (1656). [39] Патувањата во вселената, исто така, значајно фигурираат кај Волтер Микромегас (1752), што е исто така значајно по сугестијата дека луѓето од другите светови на некој начин можат да бидат понапредни од оние на земјата.

Други дела што содржат прото-научно-фантастични елементи од ерата на разумот од 17 и 18 век вклучуваат (по хронолошки редослед):

    е Бура (1610-11) содржи прототип за „приказната за лудиот научник“. е Нова Атлантида (1627), нецелосен утописки роман. е Опис на нов свет, наречен пламен свет (1666), роман кој опишува алтернативен свет пронајден на Арктикот од млада благородничка. е Патувања и авантури на quesак Масе (1710) прикажува Изгубен свет. е La Vie, Les Aventures et Le Voyage de Groenland du Révérend Père Cordelier Pierre de Mésange (1720) се одликува со Шуплива Земја. е Патувањата на Гуливер (1726) содржи описи на вонземски култури и „чудна наука“. е Мемоари од дваесеттиот век (1733) во која на нараторот од 1728 година му се дадени серија државни документи од 1997–1998 година од неговиот ангел чувар, уред за заговор што потсетува на подоцнежните романи за патување низ времето. Сепак, приказната не објаснува како ангелот ги добил овие документи. Подземни патувања на Нилс Клим (1741) е ран пример за жанрот Шуплива земја. е L'An 2440 (1771) дава предвидлив приказ за животот во 25 век. е La Découverte Australe par un Homme Volant (1781) се одликува со пророчки пронајдоци. е Икозамерон (1788) е роман што го користи уредот „Шуплива Земја“

Шели и Европа во почетокот на 19 век Уреди

Во 19 век се забележува големо забрзување на овие трендови и карактеристики, најјасно видливи во револуционерната публикација на Мери Шели Франкенштајн во 1818 година. Краткиот роман го прикажува архетипскиот „луд научник“ кој експериментира со напредната технологија. [40] Во неговата книга Милион годишна забава, Тврди Брајан Алдис Франкенштајн претставува „првото основно дело на кое етикетата SF може логично да се прикачи“. Исто така, е првиот од поджанрот „луд научник“. Иако вообичаено е поврзан со готскиот хорор жанр, романот воведува научно -фантастични теми како што се употребата на технологија за достигнувања надвор од тогашниот опсег на науката, и вонземјанинот како антагонист, давајќи поглед на човечката состојба од надворешна перспектива. Алдис тврди дека научната фантастика воопшто ги добива своите конвенции од готскиот роман. Расказот на Мери Шели „Роџер Додсворт: Реанимираниот Англичанец“ (1826) гледа како човекот замрзнат во мраз оживеан во денешно време, инкорпорирајќи ја вообичаената научно -фантастична тема на крионика, а исто така ја илустрира употребата на науката на Шели како вообразеност да ги поттикне нејзините приказни. На Уште еден футуристички роман на Шели, Последниот човек, исто така, често се цитира [ СЗО? ] како прв вистински научно -фантастичен роман.

Во 1836 година Александар Велтман објави Предки Калимероса: Александар Филипович Македонски (Предците на Калимерос: Александар, син на Филип Македонски), кој е наречен првиот оригинален руски научно -фантастичен роман и првиот роман што користел патување низ времето. [41] Во него, нараторот вози до античка Грција со хипогриф, го среќава Аристотел и оди на патување со Александар Велики пред да се врати во 19 век.

Некако под влијание на научните теории од 19 век, но секако од идејата за човечкиот напредок, напиша Виктор Иго во Легендата на вековите (1859) долга песна во два дела што може да се гледа како фикција за дистопија/утопија, наречена 20-ти векНа Во првата сцена го покажува телото на скршениот огромен брод, најголемиот производ на гордото и глупаво човештво што го нарече Левијатан, скитајќи во пустински свет каде дуваат ветрови и гневот на ранетата природа е човештвото, конечно повторно обединета и смирена, отиде кон theвездите во starsвезден брод, да бара и да ја донесе слободата во светлината.

Други значајни автори на прото-научна фантастика и дела од почетокот на 19 век вклучуваат:


Средновековна иднина

Модерната научна фантастика сонувала многу светови базирани на средниот век, користејќи го како место за повторно разгледување, како простор надвор од земјата, или како алтернативна или идна историја. Претставувањето на средновековното минато не е секогаш поедноставено, ниту секогаш ограничено на „тогашното време“.

Неизмерно деталната средновековна иднина на Вилијам Милер во „Кантика од Лајбовиц“ (1959), на пример, се осврнува на начинот на кој минатото постојано се појавува во фрагментите, материјалите и конфликтите на една далечна иднина. Книгата на Судниот ден на Кони Вилис (1992), во меѓувреме, следи истражувач кој патува низ времето во блиска иднина, назад во средновековниот Оксфорд, во стисокот на Црната смрт.

Иако „средновековната научна фантастика“ може да звучи како невозможна фантазија, тоа е концепт што може да н encourage поттикне да поставуваме нови прашања за често занемаруваниот период на книжевната и научната историја. Кој знае? Многуте чуда, космологии и технологии од средниот век може да имаат важна улога во иднината што допрва доаѓа.

Оваа статија е повторно објавена од Разговорот под лиценца за Криејтив комонс. Прочитајте ја оригиналната статија.

Можеби исто така сакате да читате:

Еден ден во животот на хуманитарните науки, од Алан Рид, Лизи Егер, Роуан Бојсон, oshош Дејвис, Клер Лис и Рут Падел

Објавите на блогот на англиски јазик на Кинг ги претставуваат ставовите на поединечните автори и ниту оние на англискиот оддел, ниту на Кралскиот колеџ во Лондон.


Средновековна научна наука

Дали научната фантастика може да го пронајде своето потекло уште подалеку од lesил Верн? Понатаму од Едгар Алан По? Понатаму од Мери Шели? Дали би можеле да читате SciFi книги ако живеевте во средниот век?

Средновековните научници Карл Кирс и Jamesејмс Паз мислат така. Тие напишаа фасцинантна статија во Разговорот наречена „Научна фантастика имаше во средновековно време - еве како изгледаше“. Тие исто така ја напишаа книгата Средновековна научна фантастика.

Нивниот напис наведува неколку фасцинантни средновековни примери за она што го дознавме како научна фантастика. Покрај тоа, некои од овие примери може да им бидат познати на читателите на приказни од мене.

Тие се однесуваат на „… приказната за Ајлмер, монахот од 11 век, кој изгради пар крила и полета од врвот на опатија Малмесбери“. Моите читатели знаат с about за брат Ајлмер од мојот измислен приказ за оваа легенда во „Нестабилност“ што се појавува во антологијата Темни прозрачни крилја .

Авторите на статијата, исто така, цитираат „… средновековни романси во кои се прикажува Александар Велики ... истражување на длабочините на океанот во неговата прото-подморница“. Уште еднаш, читателите ќе се потсетат на мојата приказна „Одисеја на Александар“ во која богот на морето Посејдон се лути на Александар за инвазијата во неговото царство.

Чекајте, некои од вас мислат, Александар Велики не живеел во средновековни времиња! Точно, но неговите антички грчки современици никогаш не го спомнаа неговото потекло во нуркачко ellвонче. Арапските писатели во средниот век биле фасцинирани од Александар и фантазирале секакви приказни за него. Меѓу нив беше приказната за подморниците.

Еве неколку други примери на книги што може да ги класифицирате како средновековна научна фантастика:

Роман де Троа, напишано од Беноит де Сен-Маур во 12 век. Се одликува со автомати.
Theologus Autodidactus, напишано од Ибн ал-Нафис кон крајот на 13 век. Во него, главниот лик е спонтано генериран, отколку роден. Тој ја предвидува иднината, ги користи разумот и сетилата за да ја заклучи религијата на исламот и го објаснува телесното воскресение користејќи клонирање.
Илјада и една ноќ, составен помеѓу 9 и 14 век. Се споменува бесмртност, меѓупланетарно патување, способност за дишење под вода и хуманоидни роботи.
Патувањата на сер Johnон Мандевил, напишано од сер Johnон Мандевил во 14 век. Вклучува автомати, алтернативни човечки видови и дијаманти кои се размножуваат сексуално.
• „Куќата на славните“ песна напишана од offефри Чосер кон крајот на 14 век. Во него, куќа е изградена така што целиот звук се влева во неа. Станарите можат да ги слушнат сите звуци од секаде.

Можеби мислите дека јас ги проширувам работите да ја наречам приказна „Научна фантастика“ ако датира од времето пред развојот на науката. Ако SciFi се занимава со потенцијални идни технолошки или научни достигнувања, тогаш авторот не би можел да пишува во тој жанр пред Галилео да измисли научен метод во почетокот на 17 век. Нели?

Па, можеби, но жанрот на научна фантастика е доста широк и со оглед на модерните приказни што се гулабат таму, се чини дека е нефер да не ги вклучам примерите што ги дадов погоре и оние што ги цитираа Кирс и Паз.

Lивеејќи во 21 век, повеќето од нас ја сметаат научната фантастика како модерен жанр, стар не повеќе од два века. Ако можеме да разговараме со некои добро прочитани луѓе од 5 до 15 век, тие би можеле да не се согласат. Се разбира, ако вие направи имај таков разговор некако, кажи ми -


Средновековна научна наука

Дали научната фантастика може да го пронајде своето потекло уште подалеку од lesил Верн? Понатаму од Едгар Алан По? Понатаму од Мери Шели? Дали би можеле да читате SciFi книги ако живеевте во средниот век?

Средновековните научници Карл Кирс и Jamesејмс Паз мислат така. Тие напишаа фасцинантна статија во Разговорот наречена „Научна фантастика имаше во средновековно време - еве како изгледаше“. Тие исто така ја напишаа книгата Средновековна научна фантастика.

Нивниот напис наведува неколку фасцинантни средновековни примери за она што го дознавме како научна фантастика. Покрај тоа, некои од овие примери може да им бидат познати на читателите на приказни од мене.

Тие се однесуваат на „… приказната за Ајлмер, монахот од 11 век, кој изградил пар крила и полетал од врвот на опатијата Малмесбери“. Моите читатели знаат с about за брат Ајлмер од мојот измислен приказ за оваа легенда во „Нестабилност“ што се појавува во антологијата Темни прозрачни крилја .

Авторите на статијата, исто така, цитираат „… средновековни романси во кои се прикажува Александар Велики ... истражување на длабочините на океанот во неговата прото-подморница“. Уште еднаш, читателите ќе се потсетат на мојата приказна „Одисеја на Александар“ во која богот на морето Посејдон се лути на Александар за инвазијата во неговото царство.

Чекајте, некои од вас мислат, Александар Велики не живеел во средновековни времиња! Точно, но неговите антички грчки современици никогаш не го спомнаа неговото потекло во нуркачко ellвонче. Арапските писатели во средниот век биле фасцинирани од Александар и фантазирале секакви приказни за него. Меѓу нив беше приказната за подморниците.

Еве неколку други примери на книги што може да ги класифицирате како средновековна научна фантастика:

Роман де Троа, напишано од Беноит де Сен-Маур во 12 век. Се одликува со автомати.
Theologus Autodidactus, напишано од Ибн ал-Нафис кон крајот на 13 век. Во него, главниот лик е спонтано генериран, отколку роден. Тој ја предвидува иднината, ги користи разумот и сетилата за да ја заклучи религијата на исламот и го објаснува телесното воскресение користејќи клонирање.
Илјада и една ноќ, составен помеѓу 9 и 14 век. Се споменува бесмртност, меѓупланетарно патување, способност за дишење под вода и хуманоидни роботи.
Патувањата на сер Johnон Мандевил, напишано од сер Johnон Мандевил во 14 век.Вклучува автомати, алтернативни човечки видови и дијаманти кои се размножуваат сексуално.
• „Куќата на славните“ песна напишана од offефри Чосер кон крајот на 14 век. Во него, куќа е изградена така што целиот звук се влева во неа. Станарите можат да ги слушнат сите звуци од секаде.

Можеби мислите дека јас ги проширувам работите да ја наречам приказна „Научна фантастика“ ако датира од времето пред развојот на науката. Ако SciFi се занимава со потенцијални идни технолошки или научни достигнувања, тогаш авторот не би можел да пишува во тој жанр пред Галилео да измисли научен метод во почетокот на 17 век. Нели?

Па, можеби, но жанрот на научна фантастика е доста широк и со оглед на модерните приказни што се гулабат таму, се чини дека е нефер да не ги вклучам примерите што ги дадов погоре и оние што ги цитираа Кирс и Паз.

Lивеејќи во 21 век, повеќето од нас ја сметаат научната фантастика како модерен жанр, стар не повеќе од два века. Ако можеме да разговараме со некои добро прочитани луѓе од 5 до 15 век, тие би можеле да не се согласат. Се разбира, ако вие направи имај таков разговор некако, кажи ми -

Писател на Посејдон


Содржини

Следното е листа на некои важни средновековни технологии. Даден е приближниот датум или првото споменување на технологија во средновековна Европа. Технологиите честопати беа прашање на културна размена и датумот и местото на првите пронајдоци не се наведени овде (видете ги главните врски за поцелосна историја на секоја од нив).

Земјоделство Уреди

Карука (Од 6 до 9 век)

Вид на плуг со тешки тркала најчесто се наоѓа во Северна Европа. [4] Уредот се состоеше од четири главни делови. Првиот дел беше спојка на дното на плугот. [5] Овој нож се користел за вертикално пресекување на горниот бусен за да овозможи да работи плугот. [5] Орачот бил вториот пар ножеви кои хоризонтално го исекле бусенот, одвојувајќи го од земјата подолу. [5] Третиот дел беше калапот, кој го извитка бусенот нанадвор. [5] Четвртиот дел од уредот бил тим од осум волови водени од фармерот. [6] Овој тип на плуг ја елиминираше потребата за вкрстено орање со превртување на браздата наместо само да го турка нанадвор. [6] Овој вид плуг со тркала го направи поставувањето на семето поконзистентно низ целата фарма бидејќи сечилото може да се заклучи на одредено ниво во однос на тркалата. Недостаток на овој вид плуг беше неговата слаба маневрирање. Бидејќи оваа опрема беше голема и водена од мало стадо волови, вртењето на плугот беше тешко и одземаше многу време. Ова предизвика многу фармери да се оддалечат од традиционалните квадратни полиња и да усвојат подолго, повеќе правоаголно поле за да обезбедат максимална ефикасност. [7]

Додека плуговите се користеле уште од античко време, за време на средновековниот период технологијата на плуг брзо се подобрила. [8] Средновековниот плуг, изграден од дрвени греди, може да се стави на јарем на луѓе или на волови и да се извлече низ секаков вид терен. Ова овозможи побрзо расчистување на шумските површини за земјоделство во делови од Северна Европа, каде што почвата содржеше камења и густи корени на дрвјата. [9] Со производство на повеќе храна, повеќе луѓе можеа да живеат во овие области.

Јака од коњ (Од 6 до 9 век) [5]

Откако воловите почнаа да се заменуваат со коњи на фарми и во полиња, јаремот стана застарен поради неговата форма што не функционира добро со држењето на коњите. [10] Првиот дизајн за јака од коњ беше појас за грло и пресек. [10] Овие типови на прицврстувачи беа несигурни иако беа недоволно поставени. [10] Опуштените ремени биле склони кон лизгање и поместување на положбите додека коњот работел и често предизвикувал задушување. [10] Околу осмиот век, воведувањето на крутата јака го елиминираше проблемот со гушење. [10] Цврстата јака „била ставена над главата на коњите и била потпрена на рамената. [10] Ова дозволило непречено дишење и ја поставило тежината на плугот или вагонот онаму каде што коњот најдобро може да го издржи“. [10]

Додека коњите веќе можат да патуваат на сите терени без заштитна обвивка на копитата, потковиците им дозволија на коњите да патуваат побрзо по потешките терени. [11] Практиката на чевли на коњи првично се практикувала во Римската империја, но ја изгубила популарноста во текот на средниот век до околу 11 век. [10] Иако коњите во јужните земји можеле лесно да работат додека се на помека почва, карпестата почва на север се покажала како штетна за копитата на коњите. [12] Бидејќи северот беше проблематичната област, ова е местото каде што коњите за чевли за првпат станаа популарни. [12] Воведувањето на патишта со чакал, исто така, беше причина за популарноста на потковицата. [12] Товарите што може да ги преземе коњот со чевли на овие патишта биле значително повисоки од оние што биле боси. [12] До 14 век, не само коњите имале чевли, туку и многу фармери чевеле волови и магариња со цел да им помогнат да им го продолжат животот на копитата. [12] Големината и тежината на потковицата значително се промениле во текот на средниот век. [12] Во 10 век, потковиците биле прицврстени со шест клинци и тежеле околу една четвртина од половина килограм, но со текот на годините, чевлите пораснале и до 14 век, чевлите биле прицврстени со осум клинци и тежеле речиси половина килограм. [12]

Систем со две полиња (8 век)

Ротацијата на земјоделските култури ги вклучи земјоделците да засадат половина од нивата со род, додека другата половина ќе остане без работа за сезоната. Ова беше наречено и систем со две полиња. Овој систем вклучуваше полето на земјоделците поделено на две одделни култури. [13] Едното поле ќе одгледува плод, додека на другото му е дозволено да остане без животни и се користело за исхрана на добиток и враќање на изгубените хранливи материи. [13] Секоја година, двете полиња се менуваа со цел да се осигура дека полињата нема да станат недостаток на хранливи материи. [13] Во 11 век, овој систем бил воведен во Шведска и се проширил за да стане најпопуларниот облик на земјоделство. [13] Системот на плодоред се користи и денес од многу фармери, кои ќе одгледуваат пченка една година на поле, а потоа следната година ќе одгледуваат грав или други мешунки во полето, овој систем е како што земјоделците дозволуваат хранливи материи да бидат надополнет во почвата. [14]

Систем со три полиња (11 век)

Додека системот со две полиња го користеа средновековните земјоделци, имаше и различен систем кој се развиваше во исто време. Околу секое село во средновековна Европа имаше три полиња што може да се користат за одгледување храна. Едниот дел содржи пролетна култура, како што е јачмен или овес, друг дел држи зимска култура, како што е пченица или 'рж, а третиот дел е надвор од теренот што е оставен сам да расте и се користи за да се нахрани добитокот. [13] Со ротирање на трите култури на нов дел од земјата по секоја година, теренот ги враќа некои од хранливите материи изгубени за време на одгледувањето на двете култури. [13] Овој систем ја зголемува земјоделската продуктивност во однос на системот со две полиња со тоа што една третина од полето не се користи наместо една половина. [13] Друга предност на плодоредот е тоа што многу научници веруваат дека помогна да се зголемат приносите до 50%. [13]

Чинот на правење вино беше луѓето да стапнат на грозје во кутија, а потоа да го исцедат овошниот сок и да дозволат да започне процесот на ферментација. За време на средновековниот период, винската преса постојано се развиваше во помодерна и поефикасна машина што ќе им даде на винарите повеќе вино со помалку работа. [15] Овој уред беше првото практично средство за притискање (вино) на рамнина. [16] Пресата за вино била направена од џиновска дрвена корпа која била врзана заедно со дрвени или метални прстени што ја држеле кошницата заедно. На горниот дел од корпата имаше голем диск што ќе ја притисне содржината во корпата, кршејќи го грозјето и правејќи го сокот да се ферментира. [15] Винската преса беше скапо парче машина што само богатите можеа да си ја дозволат. [16] Методот на газење со грозје често се користел како поевтина алтернатива. [16] Додека белите вина бараа употреба на преса за да се зачува бојата на виното со брзо отстранување на соковите од кожата, црвеното вино не требаше да се притиска до крајот на процесот на отстранување на сокот, бидејќи бојата не беше важно. [16] Многу винари на црвено вино ги користеле нозете за да го скршат грозјето, а потоа користеле преса за да го отстранат секој сок што останал во лушпите од грозје. [16]

Канатот (водоводи) (5 век)

Античките и средновековните цивилизации имаа потреба и користеа вода за да ја зголемат човечката популација, како и да учествуваат во секојдневните активности. Еден од начините на кои древните и средновековните луѓе добија пристап до вода беше преку канатите, кои беа водоводни системи што носеа вода од подземен извор или извор на река во селата или градовите. [17] Канатот е тунел кој е доволно голем за да може еден копач да помине низ тунелот и да го најде изворот на вода, како и да дозволи водата да помине низ каналниот систем до земјоделско земјиште или села за наводнување или пиење. На Овие тунели имаа постепен наклон кој користеше гравитација за да ја повлече водата или од водоносни слоеви или од бунар. [18] Овој систем првично бил пронајден во средишноисточните области и се уште се користи денес на места каде што површинските води тешко се наоѓаат. [17] Канатите биле многу корисни за да не се изгуби вода додека се транспортира, исто така. Најпознатиот систем за водоводни канали бил римскиот аквадукт, а средновековните пронаоѓачи го користеле системот за аквадукт како план за да се направи вода до селата побрзо и полесно отколку пренасочување на реките. По аквадукти и закони, многу други технологии базирани на вода беа создадени и користени во средновековните периоди, вклучувајќи воденици, брани, бунари и друга таква технологија за лесен пристап до вода. [19]

Архитектура и конструкција Уреди

Авантуристичка архитектура (6 век)

Специфична сферична форма во горните агли за поддршка на купола. Иако првото експериментирање беше направено во 3 век, дури во 6 век во Византиската империја беше постигнат неговиот целосен потенцијал.

Тенка прачка со тврд железен рез се става во дупката и постојано се удира со чекан, подземниот притисок на водата ја принудува водата да ја подигне дупката без да пумпа. Артески бунари се именувани по градот Артоа во Франција, каде што првиот го дупнале картузиските монаси во 1126 година.

Во раниот средновековен алпски планински предел, поедноставен систем за централно греење каде што топлината патувала низ подните канали од просторијата за печка го заменила римскиот хипокауст на некои места. Во опатија Рејкенау, мрежа на меѓусебно поврзани подни канали ја загреа големата собирна просторија на монасите од 300 м 2 во текот на зимските месеци. Степенот на ефикасност на системот е пресметан на 90%. [20]

Суштински елемент за подемот на готската архитектура, сводовите на ребрата овозможија за првпат да се градат сводови над правоаголници со нееднаква должина. Исто така, во голема мера го олесни скелето и во голема мера го замени постариот свод.

Првиот основен оџак се појавил во швајцарски манастир во 820 година. Најраниот вистински оџак не се појавил до 12 век, а каминот се појавил во исто време. [21]

Понте Векио во Фиренца се смета за прв средновековен европски камен сегментален лачен мост од крајот на класичните цивилизации.

Најраната референца за тркало во архивската литература е во Франција околу 1225 година, [22] проследена со осветлена слика во ракопис со веројатно француско потекло, датиран во 1240 година. за напојување кранови. [24]

Стационарните пристанишни кранови се сметаат за нов развој на средниот век, неговата најрана употреба е документирана за Утрехт во 1244 година. Имаше два вида: дрвени погонски кранови кои се вртеа на централната вертикална оска и камени кули кранови во кои беа сместени ветробранските стакла и тркалата со само ротирачка рака и кров. [1] Овие кранови беа поставени на карпите за товарење и истовар на товар, каде што ги заменија или надополнија постарите методи за подигнување, како што се пили, винчери и дворови. [25] Дигалки со дигалки што дозволи ротација на товарот и затоа беа особено прилагодени за работа на пристаниште се појави уште во 1340 година. [26]

Покрај стационарните кранови, пловечките кранови кои можеа флексибилно да се распоредат во целиот пристанишен басен стапија во употреба до 14 век. [1]

Некои пристанишни кранови беа специјализирани за монтирање јарболи на новоизградените пловни бродови, како во Гдањск, Келн и Бремен. [1]

Количката се покажа корисна во градежништвото, рударските операции и земјоделството. Книжевните докази за употреба на колички се појавија помеѓу 1170 и 1250 година во северозападна Европа. Првиот приказ е на цртежот на Метју Парис во средината на 13 век.

Уредување уметност

Уште во 13 век, маслото се користело за додавање детали на сликите на темпера и сликање дрвени статуи. Фламанскиот сликар Јан ван Ајк развил употреба на стабилна маслена смеса за сликање на панели околу 1410 година. [27]

Часовници Уреди

Разумно сигурна, достапна и точна мерка на време. За разлика од водата во клепсидра, стапката на проток на песок е независна од длабочината во горниот резервоар и инструментот не може да се замрзне. Часовниците се средновековна иновација (прва документирана во Сиена, Италија).

Механички часовници (13 до 14 век)

Европска иновација, овие часовници управувани од тежината се користеа првенствено во саат кули.

Механика Уреди

Италијанскиот лекар Гвидо да Вигевано комбинира во својата 1335 година Тексаур, збирка воени машини наменети за повторно заземање на Светата земја, две едноставни чудаци за да формираат сложена чудак за рачно напојување на воени вагони и чамци со тркала. Уредите беа поставени директно на оската на возилото, соодветно на вратилата што ги вртеа тркалата. [28]

Металургија Уреди

Леано железо се произведувало во Кина уште пред 4 век п.н.е. [29] Европското леано железо за прв пат се појавило во Средна Европа (на пример, Лафитан во Шведска, Дерстел во Швајцарија и Маркише Зауерланд во Германија) околу 1150 година, [30] на некои места според неодамнешните истражувања дури и пред 1100 година. [31] Техниката се смета за независен европски развој. [32]

Мелење Уреди

Бродовата мелница е византиски пронајдок, дизајниран за мелење зрна користејќи хидраулична енергија. Технологијата на крајот се прошири во остатокот од Европа и беше во употреба до околу. 1800 година.

Првата сигурна употреба на водена фабрика за хартија, докази за кои се недостижни и во кинеската [33] [34] и во муслиманската хартија, [35] датира од 1282 година [36].

Се користи за производство на метален лим со рамна дебелина. Прво се користи за меки, податливи метали, како што се олово, злато и калај. Леонардо да Винчи опиша тркалачка машина за ковано железо.

Најраните плимни мелници беа ископани на ирскиот брег, каде што водениците ги знаеја и ги користеа двата главни типа на водени тркала: плимната воденица од 6 век во Килотеран во близина на Вотерфорд се напојуваше со вертикално водено тркало, [37] додека промените на плимата и осеката на Литл Ајленд беа искористени. со мелница со двојни хоризонтални тркала (околу 630 година) и вертикална подводна тркала покрај неа. [38] [39] Друг ран пример е мелницата на манастирот Нендрум од 787 година, која се проценува дека развила седум до осум коњски сили на својот врв. [40] [41]

Измислен во Европа како стожерна пошта, првото преживеано споменување на еден доаѓа од Јоркшир во Англија во 1185 година. Тие беа ефикасни во мелење жито или одвод на вода. Стационарни мелници за кули, исто така, беа развиени во 13 век.

Чекан за вода (Најдоцна до 12 век)

Користени во металургијата за фалсификување на металните цветови од цветови и каталонски фалсификати, тие ги заменија рачните чекани. Водниот чекан на крајот беше заменет со чекани со пареа во 19 век.

Навигација Уреди

Првото европско споменување на насочниот компас е во она на Александар Некам За Природите на нештата, напишано во Париз околу 1190 година. [42] Или било пренесено од Кина или Арапите или независна европска иновација. Сувиот компас бил измислен во Медитеранот околу 1300 година. [43]

Францускиот научник Пјер де Марикур опишува во својата експериментална студија Epistola de magnete (1269) три различни дизајни на компас што тој ги смислил со цел астрономско набудување. [44]

Првиот приказ на кормило на луксуз и камења на резби во црквите датира околу 1180 година. Тие за прв пат се појавиле со запчаници во Северното и Балтичкото Море и брзо се прошириле на Средоземното Море. Системот на железни шарки беше првиот строг кормило трајно прикачен на трупот на бродот и даде витален придонес за навигациските достигнувања во времето на откривањето и потоа. [45]

Печатење, хартија и читање Уреди

Големата иновација на Јоханес Гутенберг не беше самото печатење, туку наместо да користи врежани плочи како при печатење со дрвени блокови, тој користеше одделни букви (типови) од кои беа составени печатарските плочи за страници. Ова значеше дека видовите се рециклираат и страницата може да се состави многу побрзо.

Хартијата е измислена во Кина и пренесена преку исламска Шпанија во 13 век. Во Европа, процесите на производство на хартија беа механизирани со воденици и преси за хартија (види мелница за хартија).

Уред со ротирачки диск и жици што се користи за означување на страницата, колоната и прецизното ниво во текстот каде што едно лице престанало да чита текст. Материјалите што се користеа често беа кожа, кадифе или хартија.

Првите очила, измислени во Фиренца, користеа конвексни леќи кои беа од помош само на далекувидот. Вдлабнати леќи не биле развиени пред 15 век.

Оваа средновековна иновација беше искористена за обележување на производи од хартија и за да се обесхрабри фалсификувањето. Првпат беше воведен во Болоња, Италија.

Наука и учење Уреди

Научна теорија што ја воведе Јован Филопонус, кој ги критикуваше аристотелските принципи на физиката, и служеше како инспирација за средновековните научници, како и за Галилео Галилеј, кој десет века подоцна, за време на Научната револуција, опширно го наведе Филопон во своите дела додека објаснувајќи зошто Аристотеловата физика била погрешна. Тоа е интелектуален претходник на концептите на инерција, импулс и забрзување во класичната механика.

Првиот постоен трактат за магнетизам (13 век)

Првиот постоечки трактат што ги опишува својствата на магнетите го направи Петрус Перегринус де Марикурт кога напиша Epistola de magnete.

Првото забележано споменување во Европа било во 976 година, и тие за првпат биле широко објавени во 1202 година од Фибоначи со неговиот Либер Абачи.

Првите средновековни универзитети се основани помеѓу 11 и 13 век што доведе до пораст на писменоста и учењето.До 1500 година, институцијата се прошири низ поголемиот дел од Европа и одигра клучна улога во Научната револуција. Денес, образовниот концепт и институција се глобално усвоени. [46]

Текстилна индустрија и облека Уреди

Германските копчиња се појавија во Германија од 13 век како домородна иновација. [47] Наскоро тие станаа широко распространети со појавата на цврста облека.

Хоризонталните разбои работеа со гази беа побрзи и поефикасни.

Производството на свила започна во Источна Европа во 6 век и во Западна Европа во 11 или 12 век. Свилата била увезена преку Патот на свилата уште од антиката. Технологијата на „фрлање свила“ беше совладана во Тоскана во 13 век. Свилените дела користеа водна моќ и некои ги сметаат за првите механизирани текстилни фабрики.

Донесена во Европа веројатно од Индија.

Разно Уреди

Најраните претходници на играта потекнуваат од Индија во 6 век од нашата ера и се шират преку Персија и муслиманскиот свет во Европа. Тука играта еволуираше во сегашната форма во 15 век.

Овој тип стакло користи пепел од дрво и песок како главни суровини и се карактеризира со разновидни зеленикаво-жолти бои.

Мелените камења се груб камен, обично песочник, кој се користи за изострување на железото. Првиот ротирачки камен за мелење (свртен со рачка со моќ) се појавува во Псалтир Утрехт, илустрирано помеѓу 816 и 834 година. [48] Според Хогерман, цртежот со пенкало е копија од доцноантички ракопис. [49] Втората рачка која била монтирана на другиот крај на оската е прикажана на Псалтер Лутерл од околу 1340 година. [50]

Примитивни форми на дестилација им биле познати на Вавилонците [51], како и на Индијанците во првите векови од нашата ера. [52] Раните докази за дестилација доаѓаат и од алхемичарите кои работеле во Александрија, римски Египет, во 1 век. [53] Средновековните Арапи го усвоиле процесот на дестилација, [54] кој подоцна се проширил во Европа. Текстови за дестилација на води, вино и други духови се напишани во Салерно и Келн во дванаесеттиот и тринаесеттиот век. [54]

Потрошувачката на алкохол драстично се зголеми во Европа во и по средината на 14 век, кога дестилираните пијалоци најчесто се користеа како лекови за црната смрт. Овие духови би имале многу помала содржина на алкохол (околу 40% ABV) од чистите дестилации на алхемичарите, и најверојатно најпрво се сметале за лековити еликсири. Околу 1400 година, беа откриени методи за дестилација на духови од пченица, јачмен и 'рж. Така започнаа „националните“ пијалоци на Европа, вклучително и џин (Англија) и грапа (Италија). Во 1437 година, "запалена вода" (ракија) се споменува во записите на округот Каценелнбоген во Германија. [55]

Магнетите за првпат се споменуваа во Роман Д'Енеас, составена помеѓу 1155 и 1160 година.

Првото спомнување на „стаклено“ огледало е во 1180 година од Александар Некам, кој рекол „Отстранете го оловото зад стаклото и нема да има слика на оној што гледа внатре“.

Илустриран хируршки атлас (1345)

Гвидо да Вигевано (о. 1280 - 1349) бил првиот автор кој додал илустрации на неговите анатомски описи. Неговиот Анатомија дава слики од невроанатомски структури и техники како што се дисекција на главата со помош на трефинација и прикази на менингите, мозокот и 'рбетниот мозок. [56]

Првично 40-дневен период, карантинот беше воведен од Република Рагуса како мерка за превенција на болести поврзани со црната смрт. Подоцна беше усвоена од Венеција од каде практиката се прошири насекаде низ Европа.

Првото спомнување на стапица за стаорци е во средновековната романса Иваин, витез на лавот од Кретиен де Троа.

Оклоп Уреди

Имаше огромна количина на оклопна технологија достапна во периодот од 5 до 16 век. Повеќето војници во тоа време носеа оклоп со преклопување или ватиран. Ова беше најевтиниот и достапниот оклоп за мнозинството војници. Ватиран оклоп обично беше само јакна изработена од дебел лен и волна наменета за ублажување или омекнување на влијанието на тапите оружја и лесни удари. Иако, оваа технологија датира од 5 век, сепак беше исклучително распространета поради ниската цена и технологијата за оружје во тоа време го направи бронзениот оклоп на Грците и Римјаните застарен. Ватиран оклоп исто така се користеше заедно со други видови оклопи. Обично се носи преку или под кожа, пошта, а подоцна и оклоп од плочи. [57]

Зацврстениот кожен оклоп, исто така наречен Куир Буили, беше чекор напред од ватиран оклоп. Направено со варење на кожа или во вода, восок или масло за да се омекне за да може да се обликува, потоа ќе се остави да се исуши и да стане многу тврдо. [58] Може да се направат големи парчиња оклоп, како што се плочи за гради, шлемови и штитници за нозе, но многу пати помали парчиња ќе се шијат во ватиран оклоп со ватиран или ленти ќе се шијат заедно однадвор од ленена јакна. Ова не беше толку прифатливо како ватиран оклоп, но понуди многу подобра заштита од оружје за сечење острици.

Највообичаен тип во периодот од 11 до 16 век бил Хауберк, исто така познат порано од 11 век како Каролингија. [59] Изработена од меѓусебно поврзани прстени од метал, понекогаш се состоеше од ковчег што ја покриваше главата и туника што го покриваше торзото, рацете и нозете до колена. Верижната пошта беше многу ефикасна во заштитата од удари со ситно намалување, но неефикасна против убоди или удари. Големата предност беше тоа што дозволуваше голема слобода на движење и беше релативно лесна со значителна заштита од ватиран или зацврстен кожен оклоп. Беше многу поскапо од зацврстената кожа или ватиран оклоп поради огромниот труд што беше потребен за да се создаде. Ова го направи недостижно за повеќето војници и само побогатите војници можеа да си го дозволат тоа. Подоцна, кон крајот на 13 век, бенд поштата стана популарна. [60] Изградени од прстени од железо во форма на мијалник, кои се преклопуваат и ткаат заедно со ленти од кожа, наспроти меѓусебно поврзани метални прстени од синџирната пошта, бендираната пошта била многу поприфатлива за производство. Подлошките беа толку цврсто ткаени заедно што беше многу тешко да се навлезе и понуди поголема заштита од напади со стрели и завртки. [61]

Jazerant или Jazeraint беше адаптација на верижна пошта во која верижната пошта ќе се шие помеѓу слоеви од лен или ватиран оклоп. [62] Исклучителна заштита од лесно оружје за сечење и малку подобрена заштита од мало оружје за удирање, но мала заштита од големи остри оружја, како што се маски и секири. Ова роди засилена верижна пошта и стана поприсутна во 12 и 13 век. Засилениот оклоп беше составен од верижна пошта со метални плочи или зашиени кожни плочи. Ова во голема мера ја подобри заштитата од убоди и удари.

Еден вид ламеларен оклоп, [63] беше составен целосно од мали плочи што се преклопуваат. Или сошиени, обично со кожни ремени, или прикачени на подлога како што е лен, или ватиран оклоп. Оклопот за скали не бара труд за да се произведе таа верижна пошта и затоа е попристапен. Исто така, овозможува многу подобра заштита од удари и вперено оружје. Иако, тоа е многу потешко, порестриктивно и го попречува слободното движење.

Оклоп од плочи го покри целото тело. Иако делови од телото веќе биле покриени со оклоп од плочи уште во 1250 година, како што се Полејните за покривање на колената и Кутерс - плочи што ги штитат лактите, [64] првиот целосен костим без текстил е виден околу 1410-1430 година. На [65] Компонентите на средновековниот оклоп што го сочинуваа целосниот костум се состоеја од кираса, ѓоргет, вамбраси, ракавици, куси, чувари и саботани што се држеа заедно со внатрешни кожни ремени. Подобреното оружје, како што се самострелите и долгиот лак, значително го зголемија опсегот и моќта. Ова ја направи пенетрацијата во верижната пошта hauberk многу полесна и почеста. [66] До средината на 1400 -тите, повеќето чинии се носеа сами и без потреба од хауберк. [67] Напредокот во работата на метал, како што е високата печка и новите техники за карбуризирање, го направија оклопот од плочи речиси непробоен и најдобрата заштита од оклоп достапна во тоа време. Иако оклопот од плочи беше прилично тежок, бидејќи секој костум беше прилагоден за носителот, беше многу лесно да се движи внатре. Целосниот костум од оклоп од плочи беше исклучително скап и главно недостижен за повеќето војници. Само многу богатите сопственици на земјиште и благородништвото можеа да си го дозволат тоа. Квалитетот на оклопот од плочи се зголемува кога повеќе оклопници станаа поумешни во работата со метал. Костим од оклоп од плочи стана симбол на општествениот статус, а најдобрите изработени беа персонализирани со украси и гравури. Оклопот на плочи забележал продолжена употреба во битка до 17 век.

Коњица Уреди

Заобленото седло им овозможи на монтираните витези да располагаат со врвки под пазувите и да спречат полнењето да се претвори во ненамерен столб. Оваа иновација роди вистинска шок коњаница, овозможувајќи им на борците да се наполнуваат со целосен галоп.

Спарс беа измислени од Норманите и се појавија во исто време како и окното седло. Тие му овозможија на коњаникот да го контролира својот коњ со нозете, заменувајќи го камшикот и оставајќи ги рацете слободни. Роул поттикнувања познати од каубојските филмови веќе беа познати во 13 век. Позлатените поттици беа крајниот симбол на витешството - дури и денес се вели дека некој „ги заработил своите поттици“ со докажување на неговата или нејзината достојност.

Стерот бил измислен од степски номади во денешна Монголија и северна Кина во 4 век. Воведени се во Византија во 6 век и во Каролиншката империја во 8 век. Тие дозволиле витез да држи меч и да удри од далечина што доведува до голема предност за монтираната коњаница.

Барутно оружје Уреди

Топовите за прв пат се снимени во Европа при опсадата на Мец во 1324 година. Во 1350 година, Петрарка напишал „овие инструменти што испуштаат метални топчиња со најстрашна бучава и огнени блесоци. Пред неколку години беа многу ретки и беа гледани со најголемо изненадување и восхит. , но сега тие станаа вообичаени и познати како видовите на оружје “. [1]

Прво се практикуваше во Западна Европа, со црн прав се овозможи помоќно и побрзо палење топови. Исто така, го олесни складирањето и транспортот на црн прав. Корнинг претставуваше клучен чекор во еволуцијата на војна со барути.

топ со многу голем калибар (крајот на 14 век)

Екстра примери вклучуваат ковано железо Пумхарт фон Штајер, Дал Грит и Монс Мег, како и леано-бронзените Фаул Мет и Фаул Грете (сите од 15 век).

Механичка артилерија Уреди

Водени само од силата на гравитацијата, овие катапулти направија револуција во средновековната опсадна војна и изградба на утврдувања со фрлање огромни камења на невидени растојанија. Потекнувајќи некаде во источниот медитерански басен, требушетите против тежина беа воведени во Византиската империја околу 1100 н.е., а подоцна беа усвоени од крстоносните држави и од другите армии на Европа и Азија. [68]

Ракетно оружје Уреди

Исто така, на Византијците им се припишува запаливо оружје што може да изгори и на вода, каде што го инсталирале на своите бродови. Тој одигра клучна улога во победата на Византиската империја над Камехатот Омејади за време на опсадата на Константинопол од 717-718 година.

Рудиментарни запаливи гранати се појавија во Византиската империја, бидејќи византиските војници дознаа дека грчкиот оган, византиски пронајдок од претходниот век, не може само да го фрлат пламенофрлачи кон непријателот, туку и во камени и керамички тегли.

Лонгбов со масовно, дисциплинирано стрелаштво (13 век)

Имајќи висока стапка на оган и моќ на пенетрација, долгиот лак придонесе за евентуално уривање на средновековната витешка класа. [ сомнително - дискутирајте ] Особено се користи од Англичаните за одличен ефект против француската коњаница за време на Стогодишната војна (1337-1453).

Европските иновации дојдоа со неколку различни помагала за зацврстување за да ја подобрат моќта на привлекување, правејќи го оружјето и првото рачно механичко самострелче.

Разно Уреди

Комбинирани тактики за оружје (14 век)

Битката кај Халидон Хил 1333 година беше првата битка каде беа применети намерни и дисциплинирани тактики на комбинирано пешадиско оружје. [ сомнително - дискутирајте ] Англиските војници се симнаа настрана од стрелците, комбинирајќи ја така престојната моќ на супер-тешката пешадија и ударната моќ на нивното оружје со две раце со проектилите и подвижноста на стрелците користејќи долги и кратки лакови. Комбинирањето на спуштени витези и оружје со стрелци беше архетипската тактика на западната средновековна битка до битката кај Флодден 1513 година и конечното појавување на огнено оружје.


Содржини

Антички и рани модерни претходници Уреди

Постојат голем број антички или рани модерни текстови, вклучително и многу епови и песни што содржат фантастични или „научно-фантастични“ елементи, но сепак се напишани пред појавата на научната фантастика како посебен жанр. Овие текстови често вклучуваат елементи како што се фантастично патување до Месечината или употреба на замислена напредна технологија. Иако фантастични елементи и слики слични на научна фантастика постојат во приказни како оние на Овидиј Метаморфози (8 н.е.), староанглиска епска херојска песна Беовулф (8-11 век н.е.), и средногерманската епска песна Нибелунгирано (околу 1230 година), нивниот релативен недостаток на референци за наука или технологија ги става поблиску до фантазијата отколку до научната фантастика.

Еден од најраните и најчесто цитираните текстови за оние што бараат рани претходници на научната фантастика е древниот Месопотамија Еп за Гилгамеш, со најраните верзии на текст идентификувани како од околу 2000 година п.н.е. Американскиот автор на научна фантастика Лестер дел Реј беше еден од таквите поддржувачи на користењето на Гилгамеш како појдовна точка, тврдејќи дека "научната фантастика е исто толку стара колку и првата снимена фантастика. Тоа е епот на Гилгамеш". [2] Францускиот писател за научна фантастика, Пјер Версин, исто така, тврдеше дека Гилгамеш беше првото научно -фантастично дело поради третманот на човечкиот разум и потрагата по бесмртност. [3] Покрај тоа, Гилгамеш има сцена од поплави што на некој начин наликува на работа на апокалиптична научна фантастика. Сепак, недостатокот на експлицитна наука или технологија во работата доведе некои [ СЗО? ] да се расправаат дека е подобро категоризирана како фантастична литература.

Античка индиска поезија како хиндуистичката епопеја Рамајана (5 до 4 век п.н.е.) вклучува летечки машини Вимана способни да патуваат во вселената или под вода и да уништат цели градови користејќи напредно оружје. Во првата книга на Ригведа збирка санскритски химни (1700-1100 п.н.е.), постои опис на „механички птици“ кои се гледаат како „брзо скокаат во вселената со занает користејќи оган и вода. содржи дванаесет стамга (столбови), едно тркало, три машини, 300 стожери и 60 инструменти “. [4] Античката хиндуистичка митолошка епопеја, Махабхарата (8 -ми и 9 -ти век п.н.е.) ја вклучува приказната за кралот Какудми, кој патува на небото за да се сретне со творецот Брама и е шокиран кога дозна дека поминале многу векови кога се вратил на Земјата, предвидувајќи го концептот на патување низ времето. [5]

Античкиот грчки драмски писател Аристофан има неколку дела што вклучуваат елементи често поврзани со „фантастичното патување“, вклучително и патување со авион во друг свет. Примерите го вклучуваат неговиот Облаците (423 п.н.е.), Птиците (414 п.н.е.) и Мирот.

Еден често цитиран текст е сатирата на сириско-грчкиот писател Лукијан од 2 век Вистинска историја, кој користи патување во вселената и разговори со вонземски форми на живот за да коментира за употребата на претерување во патувачката литература и дебати. Типични теми за научна фантастика и топои во Вистинска историја вклучуваат патување во вселената, средба со вонземски форми на живот (вклучително и искуство од настан од прва средба), меѓупланетарно војување и планетарен империјализам, мотив на гигантство, суштества како производи на човечката технологија, светови кои работат според множество алтернативни физички закони, и експлицитна желба на главниот лик за истражување и авантура. [6] Бидејќи беше сведок на една меѓупланетарна битка меѓу Луѓето на Месечината и Луѓето на Сонцето како борба за правото да се колонизира Утринската Starвезда, Лукијан опишува џиновски вселенски пајаци кои биле „назначени да вртат мрежа во воздухот помеѓу Месечината и утринската Starвезда, што беше направено во еден момент, и направи обичен поход врз кој беа поставени силите на нозете. пример за научна фантастика или прото-научна фантастика. [6] [7] [8] [9] [10] Меѓутоа, бидејќи текстот требаше да биде експлицитно сатиричен и хиперболичен, другите критичари се амбивалентни за неговото вистинско место како претходник на научна фантастика. На пример, англискиот критичар Кингсли Амис напиша дека „Тоа е тешко научна фантастика, бидејќи намерно натрупува екстраваганција врз екстравагантност за комичен ефект“, но тој имплицитно го призна својот СФ карактер споредувајќи го неговиот заговор со вселенските опери од почетокот на 20 век: „Јас ќе само забелешка што светоста и софистицираноста на Вистинска историја направете да се прочита како шега на сметка на скоро целата рано-модерна научна фантастика, напишана помеѓу, да речеме, од 1910 до 1940 година. " патување - до месечината, подземјето, стомакот на кит, и така натаму. Тоа навистина не е научна фантастика, иако понекогаш се нарекуваше дека во неа нема „наука“. [12]

Раната јапонска приказна за „Урашима Тара“ вклучува патување напред во времето во далечна иднина, [13] и за првпат беше опишана во Нихонги (720). [14] Станувало збор за млад рибар по име Урашима Таро, кој посетува подморска палата и останува таму три дена. По враќањето дома во своето село, тој се наоѓа себеси триста години во иднина, каде што е одамна заборавен, неговата куќа е во урнатини, а неговото семејство е одамна мртво. [13] Јапонскиот наратив од 10 век Приказната за секачот од бамбус може да се смета и за прото-научна фантастика. Главниот јунак во приказната, Кагуја-химе, е принцеза од Месечината, која е испратена на Земјата заради сигурност за време на небесната војна, и е пронајдена и израсната од секач на бамбус во Јапонија. Подоцна таа е вратена на Месечината од нејзиното вистинско вонземско семејство. Ракописна илустрација прикажува тркалезна машина за летање слична на чинија за летање. [15]

Илјада и една ноќ Уредување

Неколку приказни во рамките на Илјада и една ноќ (Арапски ноќи, 8-10 век н.е.), исто така, содржат елементи за научна фантастика.Еден пример е „Авантурите на Булукија“, каде потрагата на главниот јунак Булукија по тревата на бесмртноста го води да ги истражува морињата, да патува во Едемската градина и во Јаханам и да патува низ космосот во различни светови многу поголеми од неговиот. светот, предвидувајќи елементи на галактичка научна фантастика [16] на патот, тој се среќава со општества на џин, [17] сирени, змии што зборуваат, дрвја што зборуваат и други форми на живот. [16]

Во „Абдула рибарот и Абдулах Перман“, протагонистот добива способност да дише под вода и открива подводно подводно општество кое е прикажано како превртен одраз на општеството на копно, со тоа што подводното општество следи форма на примитивен комунизам каде што концептите како пари и облека не постојат.

Друго Арапски ноќи приказните се занимаваат со изгубени древни технологии, напредни древни цивилизации што залутаа и катастрофи што ги совладаа. [18] „Градот на месинг“ прикажува група патници во археолошка експедиција [19] преку Сахара за да пронајдат древен изгубен град и да се обидат да вратат месинг сад што Соломон некогаш го користел за да зароби џин, [20] и , на патот, наидете на мумифицирана кралица, скаменети жители, [21] живи хуманоидни роботи и автомати, заводливи марионети кои танцуваат без жици, [22] и коњички робот од месинг, кој забавата ја насочува кон античкиот град.

„Коњот од абонос“ има робот [23] во форма на летачки механички коњ контролиран со копчиња што можат да летаат во вселената и кон Сонцето, [24], додека во „Приказната за третиот календар“, исто така, има робот во форма на чуден морнар. [23] „Градот на месинг“ и „Коњот од абонос“ може да се сметаат за рани примери на прото-научна фантастика. [15] [25] Други примери на рана арапска прото-научна фантастика вклучуваат ал-Фараби Мислења на жителите на прекрасен град за утописко општество, и сигурно Арапски ноќи елементи како што е летечкиот тепих. [26]

Друга средновековна литература Уреди

Според Руби, [27] последните две поглавја од арапскиот теолошки роман Фадил ибн Натик (околу 1270 година), исто така познат како Theologus Autodidactus, од арапскиот писател на полимати Ибн ал-Нафис (1213–1288) може да се опише како научна фантастика. Теолошкиот роман се занимава со различни елементи на научна фантастика како спонтана генерација, футурологија, апокалиптични теми, есхатологија, воскресение и задгробен живот, но наместо да дава натприродни или митолошки објаснувања за овие настани, Ибн ал-Нафис се обиде да ги објасни овие елементи на заплетот користејќи го својот поседуваат обемно научно знаење во анатомија, биологија, физиологија, астрономија, космологија и геологија. На пример, токму преку овој роман Ибн ал-Нафис ја претстави својата научна теорија за метаболизмот, [27] и тој се повикува на сопственото научно откритие за пулмоналната циркулација со цел да го објасни телесното воскресение. [28] Романот подоцна бил преведен на англиски како Theologus Autodidactus во почетокот на 20 век.

За време на европскиот среден век, научно -фантастичните теми се појавија во многу витешки романси и легенди. Роботи и автомати прикажани во романси кои започнуваат во дванаесеттиот век, со Le Pèlerinage de Карло Велики и Енеа меѓу првите. [29] The Roman de Troie, друго дело од XII век, го прикажува познатото Chambre de Beautes, во кое имало четири автомати, од кои едната држела магично огледало, од кои едниот изведувал салто, од кои едниот свирел музички инструменти и друг им покажа на луѓето што им е најпотребно. [30] Автомати во овие дела честопати биле амбивалентно поврзани со некроманство и често ги чувале влезовите или давале предупредување за натрапниците. [31] Оваа асоцијација со некромансија често доведува до појава на автомати кои ги чуваат гробовите, како што тоа го прават во Енеа, Флорис и Бланшефлур, и Ле Роман Александар, додека во Ланселот се појавуваат во подземна палата. [32] Меѓутоа, автомати не мора да бидат луѓе. Месин коњ е меѓу прекрасните подароци дадени на Камбиускан во „Приказната за племеникот“ на offефри Чосер. Овој метален коњ потсетува на слични метални коњи во средноисточната литература и може да го однесе својот јавач каде било во светот со извонредна брзина, вртејќи му штипка во увото и шепотејќи одредени зборови во увото. [33] Коњот од месинг е само едно од технолошките чуда што се појавува во Приказната за Squire: Камбиускан, или Кан, исто така, добива огледало што открива далечни места, што мноштвото сведоци го објаснува како работи со манипулација со агли и оптика, и меч кој лечи и лечи смртоносни рани, што толпата го објаснува како возможно користејќи напредни техники за ковање.

Технолошките пронајдоци се исто така распространети во романсите за Александар. Во Johnон Гавер Конфесио Амантис, на пример, Александар Велики конструира машина за летање врзувајќи два грифина на платформа и висејќи месо над нив на столб. Оваа авантура е завршена само со директна интервенција на Бог, кој го уништува уредот и го фрла Александар назад на земја. Меѓутоа, тоа не го спречува легендарниот Александар, кој конструирал џиновска чаша од стакло што ја користи за да патува под водата. Таму гледа извонредни чуда што на крајот го надминуваат неговото разбирање. [34]

Состојби слични на суспендираната анимација, исто така, се појавуваат во средновековните романси, како што се Histora Destructionis Troiae и Roman d’Eneas. Во првото, кралот Пријам го има телото на херојот Хектор закопано во мрежа од златни цевки што минуваат низ неговото тело. Низ овие цевки се провлекуваше полу-легендарниот течен балсам, кој тогаш се сметаше дека има моќ да го зачува животот. Оваа течност го одржуваше трупот на Хектор сочуван како да е уште жив, одржувајќи го во упорна вегетативна состојба за време на која продолжуваа автономни процеси како што е растот на влакната на лицето. [35]

Границите помеѓу средновековната фантастика со научни елементи и средновековната наука во најдобар случај може да бидат нејасни. Во делата како Geефри Чосер „Куќата на славните“, се предлага титуларниот Дом на славните да е природниот дом на звукот, опишан како рипување во воздухот, кон кој на крајот се привлекува целиот звук, на ист начин како што се веруваше дека земјата е природниот дом на земјата кон кој сето тоа на крајот беше привлечено. [36] Исто така, средновековните наративи за патувања често содржеле научно-фантастични теми и елементи. Делата како Патувањата на Мандевил вклучуваа автомати, алтернативни видови и подвидови на луѓе, вклучително и Синоенцефали и џинови, и информации за сексуална репродукција на дијаманти. [37] Меѓутоа, Патувањата на Мандевил и другите наративи за патување во неговиот жанр го мешаат вистинското географско знаење со знаењето што сега е познато како измислено, и затоа е тешко да се разграничи кои делови треба да се сметаат за научно -фантастични или би се виделе како такви во средината Возрасти.

Прото-научна фантастика во просветителството и ерата на разумот Уреди

Во пресрет на научните откритија што го карактеризираа просветителството, неколку нови видови литература почнаа да се формираат во Европа од 16 век. Хуманистичкиот мислител Томас Море, дело на фантастика и политичка филозофија од 1516 година, насловено Утопија опишува измислен остров чии жители го усовршиле секој аспект од своето општество. Името на општеството е заглавено, предизвикувајќи мотив Утопија што ќе стане толку распространет во подоцнежната научна фантастика за да опише свет кој навидум е совршен, но или на крајот недостижен или перверзно недостаток. Легендата за Фауст (1587) содржи ран прототип за „лудата научна приказна“. [38]

Во 17 и 18 век, таканаречената „Доба на разумот“ и широкиот интерес за научни откритија го поттикна создавањето на шпекулативна фантастика која предвидуваше многу од тропите на поновата научна фантастика. Неколку дела се проширија на имагинарните патувања до Месечината, прво во Јоханес Кеплер Сомниум (Сонот, 1634), што и Карл Саган и Исак Асимов го нарекоа како прво дело на научна фантастика. Слично на тоа, некои [ СЗО? ] идентификувајте го Френсис Годвин Човекот во Мун (1638) како прво дело на научна фантастика на англиски јазик, и на Сирано де Бержерак Стрип историја на државите и империите на Месечината (1656). [39] Патувањата во вселената, исто така, значајно фигурираат кај Волтер Микромегас (1752), што е исто така значајно по сугестијата дека луѓето од другите светови на некој начин можат да бидат понапредни од оние на земјата.

Други дела што содржат прото-научно-фантастични елементи од ерата на разумот од 17 и 18 век вклучуваат (по хронолошки редослед):

    е Бура (1610-11) содржи прототип за „приказната за лудиот научник“. е Нова Атлантида (1627), нецелосен утописки роман. е Опис на нов свет, наречен пламен свет (1666), роман кој опишува алтернативен свет пронајден на Арктикот од млада благородничка. е Патувања и авантури на quesак Масе (1710) прикажува Изгубен свет. е La Vie, Les Aventures et Le Voyage de Groenland du Révérend Père Cordelier Pierre de Mésange (1720) се одликува со Шуплива Земја. е Патувањата на Гуливер (1726) содржи описи на вонземски култури и „чудна наука“. е Мемоари од дваесеттиот век (1733) во која на нараторот од 1728 година му се дадени серија државни документи од 1997–1998 година од неговиот ангел чувар, уред за заговор што потсетува на подоцнежните романи за патување низ времето. Сепак, приказната не објаснува како ангелот ги добил овие документи. Подземни патувања на Нилс Клим (1741) е ран пример за жанрот Шуплива земја. е L'An 2440 (1771) дава предвидлив приказ за животот во 25 век. е La Découverte Australe par un Homme Volant (1781) се одликува со пророчки пронајдоци. е Икозамерон (1788) е роман што го користи уредот „Шуплива Земја“

Шели и Европа во почетокот на 19 век Уреди

Во 19 век се забележува големо забрзување на овие трендови и карактеристики, најјасно видливи во револуционерната публикација на Мери Шели Франкенштајн во 1818 година. Краткиот роман го прикажува архетипскиот „луд научник“ кој експериментира со напредната технологија. [40] Во неговата книга Милион годишна забава, Тврди Брајан Алдис Франкенштајн претставува „првото основно дело на кое етикетата SF може логично да се прикачи“. Исто така, е првиот од поджанрот „луд научник“. Иако вообичаено е поврзан со готскиот хорор жанр, романот воведува научно -фантастични теми како што се употребата на технологија за достигнувања надвор од тогашниот опсег на науката, и вонземјанинот како антагонист, давајќи поглед на човечката состојба од надворешна перспектива. Алдис тврди дека научната фантастика воопшто ги добива своите конвенции од готскиот роман. Расказот на Мери Шели „Роџер Додсворт: Реанимираниот Англичанец“ (1826) гледа како човекот замрзнат во мраз оживеан во денешно време, инкорпорирајќи ја вообичаената научно -фантастична тема на крионика, а исто така ја илустрира употребата на науката на Шели како вообразеност да ги поттикне нејзините приказни. На Уште еден футуристички роман на Шели, Последниот човек, исто така, често се цитира [ СЗО? ] како прв вистински научно -фантастичен роман.

Во 1836 година Александар Велтман објави Предки Калимероса: Александар Филипович Македонски (Предците на Калимерос: Александар, син на Филип Македонски), кој е наречен првиот оригинален руски научно -фантастичен роман и првиот роман што користел патување низ времето. [41] Во него, нараторот вози до античка Грција со хипогриф, го среќава Аристотел и оди на патување со Александар Велики пред да се врати во 19 век.

Некако под влијание на научните теории од 19 век, но секако од идејата за човечкиот напредок, напиша Виктор Иго во Легендата на вековите (1859) долга песна во два дела што може да се гледа како фикција за дистопија/утопија, наречена 20-ти векНа Во првата сцена го покажува телото на скршениот огромен брод, најголемиот производ на гордото и глупаво човештво што го нарече Левијатан, скитајќи во пустински свет каде дуваат ветрови и гневот на ранетата природа е човештвото, конечно повторно обединета и смирена, отиде кон theвездите во starsвезден брод, да бара и да ја донесе слободата во светлината.

Други значајни автори на прото-научна фантастика и дела од почетокот на 19 век вклучуваат:


Д -р Jamesејмс Паз

По добивањето на докторски студии од Кралскиот колеџ во Лондон во 2013 година, одржав предавање за кратко учење на Универзитетот во Лидс, пред да бидам назначен за предавач по рана средновековна англиска литература на Универзитетот во Манчестер во септември 2014 година.


Јас сум автор на Нечовечки гласови во англосаксонската литература и материјална култура (Manchester University Press, 2017) и ко-уредник на Средновековна научна фантастика (KCLMS, 2016). Објавив написи со рецензија во Пример, Нови средновековни книжевности и Весник за средновековни и рани модерни студии, и имаат објавено поглавја во различни уредени збирки.

Мојата втора монографија го испитува односот помеѓу занаетчиството (работа) и работата (веорк) во староанглиската литература. Исто така, пишувам статија во која се гледа како модерните поети преку превод ги трансформираат нечовечките гласови од гатанките на книгата Ексетер.


Во Манчестер, предавам голем број курсеви за додипломски и постдипломски студии на теми како што се Беовулф, Стара англиска литература, средноанглиска литература, модерен средновековник, превод и критичка теорија. Од март 2018 година, јас сум соработник на Академијата за високо образование.

Ги поздравувам предлозите на студентите од истражување заинтересирани да работат на кој било аспект на староанглиската или средновековната книжевна култура, вклучувајќи ги (но не ограничувајќи се) на следниве теми: врските помеѓу раната средновековна литература и материјалната култура, односите меѓу луѓето и нечовеците во раната средновековна литература модерен средновековник (особено во научната фантастика и фантазија) теоретски пристапи кон средновековните книжевности (особено новиот материјализам и екокритицизам).


Погледнете го видеото: Сальважинг на Noctis (Јануари 2022).