Информации

Која е оваа Египќанка?


Се прашував која е оваа жена. Не е Нефертити, па се прашував дали ова е Изида или Клеопатра или можеби некој друг, не сум сигурен.

Симболот на нејзината глава е змија и таа само држи светилка за украсување.

Додадов и слика од натписот (Кликнете на сликата за да ја зголемите)

УРЕДУВАЊЕ: За луѓе кои погрешно разбираат: знам дека не е автентично, ниту прашувам дали е или не. Само сакам да знам која е жената.


Змијата не е само змија, таа е одбранбена кобра позната како Ураус, а жената прикажана со оваа статуа е можеби Вадџет, египетска божица, чиј симбол првенствено бил Уреј. Според некои понови митологии, токму Изида го создала првиот Уреј.

Уреј можел да биде додаден и на маската на важни смртници, па така и Тутанкамон имал еден на својата маска. Значи, постои шанса дека може да е доволно значајна жена во древната египетска историја. Надписот веројатно јасно кажува која жена треба да биде.

Телото е очигледно модерна атрактивна жена - ниту една жена на старите египетски статуи не беше во толку добра физичка состојба и толку реална - така што парчето не треба да биде реплика на која било древна египетска скулптура.


5 големи женски владетели на Антички Египет

Античката египетска империја видела повеќе жени на моќ отколку која било друга култура во античкиот свет.

Некои од најмоќните и најважните божества во египетскиот пантеон биле женски, а древните Египќани верувале во мудроста на женските владетели.

Еве 5 важни женски владетели низ историјата на древниот Египет.


Нитхотеп владеела со древниот Египет по смртта на нејзиниот сопруг

Бидејќи Нејтотеп живеел во раниот династичен период, кој се протегал од 3150 до 2613 пр.н.е., информациите за неа се оскудни, слично како и за сите во тоа далечно време. Сепак, постојат значителни индиции дека таа можеби сама владеела по смртта на фараонот.

Кој, точно, беше тој фараон, с still уште е во прашање. Според Кога жените го владееа светот, Претпоставениот сопруг на Нејтотеп бил или легендарниот прв фараон на обединетиот Египет, Нармер, или еден од неговите блиски наследници, Аха. Кој и да беше, овој ран фараон почина додека неговиот наследник беше с young уште младо момче, оставајќи го Нитхотеп да владее како регент до доаѓањето на новиот крал.

Како што пренесува енциклопедијата Античка историја, нема директен запис што вели дека Нејтотеп владеела сама, но суштинските докази за нејзината моќ се прилично убедливи. Луѓето кои го открија нејзиниот гроб многу векови подоцна беа воодушевени од неговиот богатство и големина, претпоставувајќи дека тој мора да бил наменет за кралскиот наследник на Нармер. Нејзиното име исто така е вклучено во натписите што обично се означени само за кралевите. Иако Нитхотеп останува мистериозна фигура од длабокото минато на Египет, сосема е јасно, со оглед на тоа како нејзиното име опстојува низ вековите од нејзиното време, дека Нејтхотеп беше сила за која треба да се смета.


3f Womenени од Антички Египет


Актерката Елизабет Тејлор ја прикажа Клеопатра во холивудскиот филм од 1963 година, именуван по славната египетска кралица.

Womenените во древниот Египет беа пред своето време. Тие не само што можеа да владеат со земјата, туку имаа и многу исти основни човекови права како и мажите.

Една од првите жени што имале ранг на фараон била Хатшепсут, која го започнала своето владеење во околу 1.500 пр.н.е. Хатшепсут се грижеше за својот народ и изгради храмови на боговите, како и други јавни згради. Египетскиот обичај налагал дека фараонот, кој се сметал за бог, не може да се ожени со смртник. Како резултат, фараоните избраа сопружници од кралското семејство. Нејзиниот сопруг, Тутмос, бил нејзин полубрат.

Нефертити беше уште еден египетски владетел. Се омажи за Аменхотеп IV, кој проповедаше и поддржуваше монотеизам, или верување во само еден бог.


Пронајден во капелата Мерија во Армана, овој цртеж ја прикажува кралицата Нефертити како го придружува својот сопруг, фараонот Ахенатон, од кралската палата до храмот. Поради исклучително високиот статус, Нефертити се возеше во сопствената кочија.
Бистата на Нефертити, кралицата на Египет, е легендарна по прекрасниот и мистериозен приказ на кралицата за време на периодот Амарна. Овој портрет е извајан во работилницата на Тутмос во Ахет-Атон.


Египетската божица Изида била едно од најважните божества на античкиот свет. Првично божицата на мајчинството и плодноста, Изида стана мајка на сите богови и се поклонуваше низ целиот Египет до 6 век н.е.

Клеопатра стана најпознатата од женските водачи во Египет. Таа беше исклучително интелигентна и амбициозна и зборуваше неколку јазици и дури студираше астрономија. На 18 години, таа стана кралица на Египет.

Романтика и трагедија во дворот на Клеопатра

Клеопатра постојано се бореше со alousубоморни, амбициозни луѓе кои сакаа да ја убијат и да го окупираат нејзиниот престол. За некое време, таа беше отстранета од власт и протерана. Таа побара помош од Јулиј Цезар, водачот на моќната Римска Република.

Кога Цезар ја посети Александрија, голем египетски град, Клеопатра ја виде нејзината шанса. Не можела ниту да влезе во градот за да го види Цезар бидејќи нејзиниот alousубоморен брат ангажирал шпиони да ја убијат на повидок. Вешто, таа се прикраде во градот валана во тепих. Таа беше донесена во Цезар, и двајцата развија врска. Двојката имаше син по име Цезарион, а Цезар и помогна да го освои престолот. Врската заврши нагло кога римските римски владетели го убија Цезар во Римскиот Сенат.

Умирам да те видам

Кога Марк Антониј стана водач на Рим, и тој се зауби во Клеопатра. Тие двајца имаа деца и заедно владееја со најмоќните империи на Медитеранот. На крајот, ривалот ги порази војските на Антониј, а Антониј во очај извлече меч врз себе. Додека умираше, сакаше да ја види Клеопатра последен пат. Тој почина во нејзините раце. Подоцна, Клеопатра се самоубила ставајќи отровна змија на градите. Најголемата политичка сапуница на таа ера веќе беше завршена.

Работи за права

Ова беа примери на елитни Египќанки. Но, што е со обичниот народ? Улогата на жената како мајка и сопруга с came уште беше на прво место во египетското општество. Некои професии во кои работеле жените вклучувале ткаење, изработка на парфеми и забава.

Египќанките би можеле да имаат сопствен бизнис, да поседуваат и да продаваат имот и да служат како сведоци во судските случаи. За разлика од повеќето жени на Блискиот Исток, дури им беше дозволено да бидат во друштво на мажи. Тие би можеле да избегнат лоши бракови со развод и повторно стапување во брак. И жените имаа право на една третина од имотот што го поседуваа нивните сопрузи. Политичките и економските права што ги уживаа Египетските жени ги направија најслободените жени во своето време.


Претставувањето на вистината и правдата беше жена

Според древните египетски текстови, претставата на вистината, моралот, рамнотежата, законот и правдата била божица по име Маат или Маат, што на египетски значи „вистина“. Таа помогна да се балансира универзумот, да се стави крај на хаосот и да управува и со луѓето и со боговите. Маат не само што имаше голема улога во создавањето хармонија за универзумот, туку имаше и значајна улога во задгробниот живот - тежејќи ги срцата, честопати против пердуви, со што се решава судбината и на доблесните и грешниците. Древните веруваат дека срцето на човечкото суштество се мери против пердувот Маат (претстава за вистината и доблеста) за да одлучи дали личноста е доблесна или не. На цртежите се гледа како држи жезол во едната рака, кој е симбол на моќта во древниот Египет, додека во другата рака држи анк (клуч на животот).


Која е оваа Египќанка? - Историја

Хатшепсут беше најстарата од двете ќерки родени од египетскиот крал Тутмос Први и кралицата Ахмос Нефертари. Нејзината помлада сестра почина во детството, што значи дека дванаесетгодишната Хатшепсут беше единственото преживеано дете на Тутмос Први од бракот со кралицата. Сепак, Тутмос I, како и другите египетски фараони, одржуваше секундарни жени, исто така познати како харемски жени. Сите синови родени од тие врски би можеле да се искачат на позицијата фараон доколку кралот и кралицата не можат да создадат машки наследник.

Така, позицијата на фараонот го прескокнала Хатшепсут и наместо тоа отишла кај нејзиниот полубрат, Тутмос Втори. Таа с still уште дојде на власт како Египетска кралица кога се омажи за својот полубрат на 12-годишна возраст. Бракот служеше за витална цел да се воспостави легитимитетот на Тутмос II како крал. Да се ​​биде син на харем сопругата на Тутмос Први беше само еден од неговите проблеми. Дедо му на Хатшепсут не успеа да стане татко ниту на еден машки наследник. Така, Тутмос I стана цар откако се ожени со кралското семејство, што дополнително го намали тврдењето на Тутмос II за престолот. Но, со тоа што се ожени со неговата сестра, тоа помогна да се зацврсти неговата врска со родот на кралското семејство.

Гравурите од времето на владеењето на Тутмос II покажаа дека Хатшепсут ја игра улогата на послушна кралица. Иако синдикатот не успеа да роди син, нивното единствено дете беше ќерка по име Неферуре. Така, кога Тутмос Втори почина набргу по преземањето, неговиот син од сопруга на харем стана следниот фараон. Освен што имаше удар- Тутмос III беше само новороденче во времето на смртта на неговиот татко и многу млад за да се искачи на престолот.

Хатшепсут се засили да се справи со бизнисот да ја води египетската влада како регент за нејзиниот посинок/внук. Таа не отворила нова основа во тој поглед, бидејќи кралиците -вдовици често служеле како регент кога машкиот наследник не бил доволно возрасен за да владее со земјата. Гравурите што ја илустрираат нивната врска првите години покажаа слична сцена со оние од владеењето на Тутмос Втори: Хатшепсут стои зад Тутмос III додека ги извршуваше своите должности како фараон.

Потоа, во одреден момент во текот на првите седум години од владеењето на Тутмос III, Хатшепсут презеде чекор без преседан и се прогласи за фараон и совладетел со Тутмос III. Womenените претходно биле фараони, и немало закони што експлицитно idd забранувале да ја извршува оваа позиција. Меѓутоа, тие други женски фараони ја презеле позицијата само кога во кралското семејство не постоеле машки наследници. Тутмос III беше многу жив.

Претходно Египтолозите ја препишуваа нејзината одлука да преземе власт како едноставна амбиција и желба за моќ. Меѓутоа, неодамна оваа идеја беше во голема мера отфрлена и се претпоставува дека нејзиното преземање било за заштита на престолот на Тутмос III, кој тој можеби го имал слабо под контрола од слични причини со неговиот татко. Се теоризира дека политичката криза може да ја натера да ја преземе улогата на крал или да ризикува Тутмос III да ја загуби позицијата засекогаш.

Се чини дека доказите ја поткрепуваат оваа теорија бидејќи Хатшепсут лесно би можела да нареди смрт на Тутмос III додека бил фараон, ослободувајќи се од секој што имал право на престол како и самата себе. Наместо тоа, таа се погрижила да добие врвно образование што обично е резервирано за книжници и свештеници, создавајќи нешто како иден научник-крал. Подоцна Тутмос III се приклучи на војската. Откако се здоби со одредено искуство таму и се покажа како достоен, Хатшепсут на крајот го нарече Тутмос III врховен командант на нејзините војски. Во оваа позиција, доколку тој беше така избран, можеше релативно лесно да ја собори, но не направи таков потег.

Така, се чини дека парот беше во добри односи и беше удобен во соодветните позиции. Сите докази покажуваат дека таа го воспитувала за да биде следниот фараон, и исто така направила феноменална работа. Како и Хатшепсут, тој ќе стане еден од најголемите фараони во историјата, во неговиот случај и во администрацијата и во битката стратегија, бидејќи беше наречен “ Наполеон на Стариот Египет. ”

Во секој случај, откако беше донесена одлуката, Хатшепсут работеше брзо за да ја зацврсти својата позиција како фараон. Таа делумно се прикажуваше како маж во гравури и скулптури, како и облека облечена од машки фараони и традиционална фараонска брада. Таа, исто така, измисли приказна за да го оправда своето искачување на престолот. Илустрациите во нејзиниот мртовечен храм ја раскажуваат приказната дека нејзиниот татко, Тутмос Први, сакал таа да стане фараон. Друга илустрација тврди дека богот Амун го добил изгледот на Тутмос Први и и се појавил на нејзината мајка ноќта кога зачнал Хатшепсут. Наводно, тој дури го упатил египетскиот бог на создавањето, Кнум, „Оди, да ја усовршиш подобро од сите богови, за оваа ќерка, која ја родив“.

Приказните сигурно биле убедливи, инаку Хатшепсут ги негувала вистинските пријателства меѓу владините претставници, бидејќи таа владеела со Египет околу две децении, многу подолго отколку што успеале повеќето фараони. За тоа време, Египет уживаше релативен мир и голем просперитет. Користејќи го вишокот, таа ги надгледуваше грандиозните градежни проекти низ нејзиното кралство, што беше еден од најплодните од сите фараони во започнувањето на вакви проекти, и по број и по обем. Таа, исто така, значајно организира значајна трговија со земја наречена Пунт, како и култивираше многу други трговски мрежи во корист на Египет и#8217.

Историчарите веруваат дека Хатшепсут починал околу 1458 година п.н.е. Врз основа на проучувањето на нејзиното тело, генерално се смета дека таа починала или од компликации поради дијабетес или рак на коските.

Како и да е, по нејзината смрт, Тутмос III се искачи на позицијата фараон. Како што споменавме, тој сега претседаваше со Египет кој многу напредуваше под владеењето на Хатшепсут. Меѓутоа, околу две децении од неговото владеење, од нејасни причини денес, тој започна да им наредува на своите луѓе да ги отстранат споменувањата за Хатшепсут како фараон. Нејзиното име и слика беа уништени, испишани гравури и срушени статуи- не е лесна задача со оглед на бројните згради и други дела изградени под нејзино владеење, честопати на некој начин во нив.

Првично се шпекулираше дека тој го сторил тоа од гнев бидејќи таа го узурпирала неговиот престол порано во животот. Меѓутоа, со оглед на тоа што поминаа околу две децении пред да се мачи и навидум добрата врска што ја имаше парот за време на нејзиното владеење (како командант на армиите на Египет и вистинскиот наследник, тој можеше да ја собори со мали тешкотии ако навистина ја исмејуваше правило), денес се теоретизира дека овој чин веројатно бил повеќе за легитимирање на владеењето на неговиот сопствен син. Можеби неговиот син Аменхотеп Втори беше тој што го нареди сето ова. Во тоа време, Тутмос III стануваше со години и Аменхотеп II стана корегент во времето кога Хатшепсут почна да се брише од историјата. Исто така е познато дека Аменхотеп II се обиде да преземе заслуга за многу од работите што Хатшепсут всушност ги постигна.

Без оглед на причината, голем дел од животот на Хатшепсут беше успешно отстранет од историските книги до 19 век, кога нејзината приказна беше откриена во преживеани дела, почнувајќи со текстови на templeидовите на храмот Деир ел Бахри.

Подоцна беше откриено дека дури и Хатшепсут се грижи за тоа како таа, жената фараон, ќе остане запаметена, или дури и ако воопшто не се сети на еден од нејзините обелисци во Карнак, кој го содржи следниов (преведен) текст: “ Сега срцето ми се врти вака и онака, како што мислам што ќе каже народот. Оние што ги гледаат моите споменици во наредните години и кои ќе зборуваат за она што го направив. ”

Ако ви се допадна оваа статија, можеби ќе уживате во нашиот нов популарен подкаст, The BrainFood Show (iTunes, Spotify, Google Play Music, Feed), како и:


МЕКА МОOW

„Многу често, моќта честопати погрешно се припишува само на јавната, политичка сфера“, вели Анеилија Барнс, класична професорка на Универзитетот „Крајбрежна Каролина“.

„Бидејќи тој простор е особено доминиран од мажи, моќта и мажите се изедначуваат. Би го проширил тоа за да кажам дека моќта е исто така влијание “.

Клеопатра (69 п.н.е.-30 п.н.е.), како резултат на древните списи и не толку древните холивудски филмови, има репутација на заводничка пар екселанс. Последниот потомок на династијата Птоломеј што владееше со Египет скоро 300 години, Клеопатра ја обезбеди својата позиција - и независноста на нејзиното кралство - преку нејзиното влијание врз римските водачи Јулиј Цезар и Марк Антониј, некои од најмоќните западни луѓе во тоа време. [Научете како вулканите предизвикаа насилни востанија во Египет на Клеопатра.]

Според проценката на Барнс, статусот на Клеопатра неправедно и неточно се припишува само на нејзината сексуалност. Нарекувајќи ја таа идеја „апсурдна“, Барнс истакнува дека „пристапот на Цезар до женските тела е бесконечен“. Барнс сугерира дека царот застанал на страната на Клеопатра против нејзиниот брат-сопруг среде речиси граѓанска војна не затоа што била посекси, туку затоа што „знаел дека таа има моќ да го преземе и да го држи престолот“.

Без разлика дали нејзината интелигенција или нејзиниот сексапил (или и двете) биле изворот на нејзиното влијание, неспорно е дека Клеопатра имала многу од тоа. Нејзината стратегија за влијание-како моќ го одржа Египет цел и независен во бурно време-и ја обезбеди нејзината репутација илјадници години.


Ancientубовник на древниот крал?

Дороти пораснала во христијанско семејство и редовно одела во црква кога била млада. Еден ден, нејзините родители ја однесоа во Британскиот музеј. Додека ја гледаше фотографијата на храмот на Сети I, фараон од 19 -та династија од Новото кралство (и таткото на Рамзес Втори), таа рече дека тоа е нејзиниот дом. Не можеше да разбере зошто нема градини и дрвја околу храмот, но ги препозна спомениците и другите артефакти во просториите на египетската колекција. Таа ги бакна нозете на статуите и многу брзо потоа одлучи да ги проучува древните египетски хиероглифи.

Еден од нејзините учители беше познатиот Е.А. Волис Баџ, која ја охрабри да ја проучува историјата на древниот Египет. Дороти имаше 15 години кога ја опиша првата „средба“ од сонот што ја имаше со мумијата на фараонот Сети I. Таа тврдеше дека тој ја натерал да се сети на нејзиниот минат живот. Со текот на времето, таа с turned повеќе се сврте кон античката религија и престана да се чувствува приврзана кон христијанството.

Дороти се омажи за Египќанецот Еман Абдел Мегуид во 1931. Овој брак беше како билет за нејзиниот сакан Египет, каде што стана наставничка по англиски јазик. Кога нејзините нозе ја допреа земјата на Египет за прв пат, таа ја бакна земјата и се чувствуваше како да ја дочека стариот дом. Имала син кој го нарекла Сети. Во овој период, таа објави дека има визии поврзани со Хор-Ра. Го открила и нејзиното староегипетско име - Бентрешит што значи „харфа на радоста.“ Во нејзините визии таа го видела и своето древно семејство.

Дороти рече дека била ќерка на еден од војниците на Сети I и жена која продавала зеленчук. Мајка и починала кога имала три години, и била предадена во храмот во Абидос, каде што пораснала и станала свештеничка. На 12 години, таа тврдеше дека стана посветена девица, но неколку години подоцна се сретна со „жив бог“ - фараонот Сети I. Тие станаа loversубовници, а Бентрешит забремени. За жал, судбината на loversубовниците не беше среќна. Првосвештеникот во храмот и рекол дека ситуацијата е огромен прекршок против Изида и дека ќе предизвика многу проблеми за фараонот, па решила да изврши самоубиство.


Кога патувате во Египет, ќе научите многу за древната египетска историја и улогата на жената во древната египетска историја. Womenените во древниот Египет навистина беа пред своето време и#8211 можеа да владеат со земјата и имаа многу исти основни права како и мажите. Ова е многу различно од другите антички култури, како што е општеството во Античка Грција каде жените се сметаа за легални малолетни лица без истите права како и мажите.

Имаше многу моќни жени кои владееја во Антички Египет и преземаа многу важни улоги во историјата на земјата. Еве неколку жени кои имаа влијание и сигурно ќе слушнете многу за овие историски личности на вашата Тура со водич во Египет.

Кралицата Хатшепсут

Кралицата Хатшепсут била првата жена фараон во Антички Египет, која дошла на престолот во 1478 година п.н.е. Се смета дека таа е една од најуспешните фараони и египтологот Jamesејмс Хенри Брестед ја смета за „првата голема жена во историјата“.

Храмот Кралица Хатшепсут на Западниот брег на Луксор

Хатшепсут направи многу за Египет за време на нејзиното 22-годишно владеење. Таа воспостави многу важни трговски патишта кои беа нарушени поради окупацијата на Хиксос во Египет и#8211, што придонесе за раст на богатството во 18 -та династија. Таа, исто така, ја надгледуваше познатата традиционална експедиција во земјата на Пунт. Кралицата Хатшепсут изгради еден од најубавите египетски храмови на Западниот брег на Луксор, се наоѓа на неколку километри од Долината на кралевите и Долината на Квинс.

Таа исто така беше една од најплодните градители во тоа време, нарачувајќи стотици градби низ Египет. За време на вашата Турнеја во Египет не заборавајте да ја посетите Црвената капела на Карнак (Шапел Руж), што е сјај нареден со врежани камења што прикажуваат настани од животот на Хатшепсут. Исто така одличен извор за да дознаете повеќе за кралицата Хатшепсут е да проверите Кара Куни ’s најновата книга “ Womenените кои би биле крал ”

Клеопатра

Клеопатра VII владееше со древниот Египет речиси три децении. Добро образована, паметна и моќна, може да зборува неколку јазици и имаше романтични и воени сојузи со водачи како Марк Антониј и Јулиј Цезар.

Клеопатра освои место во митот и историјата поради моќта на заведување и егзотичната убавина. Нејзината приказна живее во многу уметнички дела, вклучувајќи ја и Александрија, Шекспирова Антониј и Клеопатра и Georgeорџ Бернард Шо Цезар и Клеопатра.

Кралицата Клеопатра, една од најпознатите жени во древниот Египет

Кралицата Нефертари

Не се знае многу за кралицата Нефертари, сопругата на Рамзес Втори. Нивниот сојуз најверојатно започна како политички, но прерасна во loveубов и Рамзес Втори ја прослави таа withубов со споменици и поезија посветена на неговата прекрасна кралица. Таа доби различни улоги во нејзината функција како кралица, а Рамзес Втори дури ја одведе во воените кампањи.

Можете да ја видите прекрасната гробница Рамзес Втори изградена за неговата сопруга, се наоѓа во Долината на Квинс во близина на Теба. Тоа е најголемото и најразработеното во долината и добро сочуваните wallидни слики нудат фасцинантен увид во нејзиниот живот. Кралицата Нефертари има еден од најневеројатните храмови во Асуан, храмот Абу Симбел кој се смета за еден од знаците на нубиските споменици во Египет.

Кралицата Нефертари во храмот на Рамзес Втори, Абу Симбел, Египет. Еден од древните Египетски најголеми споменици во Асуан

Кралицата Нефертити

Кралицата Нефертити и нејзиниот познат сопруг фараонот Ахенатон беа познати по тоа што донесоа верска револуција во Египет. Тие се поклонуваа на еден бог Атен (познат како Сончев диск) и промовираа нов стил на египетски уметнички дела што беше многу различен од с anything што беше претходно.

Кралица Нефертити, Таа мори една од најпознатите жени во древниот Египет

Нефертити беше една од најмоќните жени што некогаш владееле и нејзиниот сопруг направи значителни напори за да покаже дека е негова еднаква. Таа е прикажана со релјефи како носи круна на фараонот и ги удира непријателите во битка. Познатата резба на биста на Нефертити е едно од најиконските уметнички дела од древниот Египет. Се наоѓа во музејот Нојес во Берлин и привлекува повеќе од 500.000 посетители секоја година.

Дали сте подготвени да ја резервирате авантурата во Египет? За да дознаете повеќе за нашите неверојатни пакети турнеја во Египет, или за која било друга наша турнеја, како што се турнеи во Јордан и Петра, тури во Мароко, тури во Дубаи или турнеи во Турција, слободно контактирајте со нас во секое време.


Свештенство, свештеници и свештеници во Антички Египет

Античките Египќани сфатиле дека нивните богови преовладале над силите на хаосот преку создавањето на светот и се потпирале на помошта на човештвото за да го одржат. Луѓето од Месопотамија го имаа истото верување, но сметаа дека се соработници со боговите, секојдневно се трудат да го спречат хаосот дури и со наједноставните постапки, но Египќаните веруваа дека с they што треба да направат е да препознаат како работи светот, кој е одговорен за неговата работа, и однесуваат соодветно.

Ова однесување беше насочено од централната културна вредност, маат (хармонија и рамнотежа) што беше одржувано од основната сила позната како хека (магија). Хека (персонифициран како бог Хека) бил присутен при создавањето на светот, ги постоел боговите и им дозволил на тие богови да ги извршуваат своите должности. Сите луѓе, со набудување маат, помогна да се одржи редот воспоставен од боговите преку хека, но посебна класа беше одговорна за чест и грижа за боговите секојдневно, и ова беше свештенството.

Реклама

Свештенството од древниот Египет не проповедаше, не го толкуваше Светото писмо, не прозелитизираше или не вршеше неделни служби, нивната единствена одговорност беше да се грижат за богот во храмот. Мажите и жените може да бидат свештеници, да ги извршуваат истите функции и да примаат иста плата. Womenените почесто беа свештенички на женски божества, додека мажите им служеа на мажите, но тоа не беше секогаш случај, како што беше потврдено од свештениците на божицата Серкет (Селкет), кои беа лекари и женски и машки, и оние на богот Амун. Позицијата на Божјата сопруга Амон, која ја држи жена, на крајот ќе стане моќна како онаа на кралот.

Реклама

Високите свештеници беа избрани од кралот, кој се сметаше за првосвештеник во Египет, посредник помеѓу народот и нивните богови, и затоа оваа позиција имаше политички, но и верски авторитет. Свештенството веќе беше воспоставено во раниот династичен период во Египет (околу 3150-2613 пр.н.е.), но се разви во Старото Кралство (околу 2613-2181 пр.н.е.) во исто време кога се градеа големите мртовечни комплекси како Гиза и Сакара На Во текот на историјата на Египет, свештенството ќе послужи витална улога во одржувањето на верското верување и традиција, додека, во исто време, постојано ќе го оспорува авторитетот на кралот собирајќи богатство и моќ, која понекогаш се натпреварува со онаа на круната.

Видови свештеници

Машките свештеници биле познати како хем-нетјер а женките како хемет-нетјер (слуги на богот). Имаше хиерархија во свештенството од првосвештеникот (хем-нетјер-тепи, „прв божји слуга“) на врвот до удар свештеници на дното. На удар свештениците ги извршуваа суштинските, но прилично секојдневни задачи да се грижат за комплексот на храмови и да извршуваат каква било функција за која беа повикани, како што беа помагање да се подготват за фестивали.

Пријавете се за нашиот бесплатен неделен билтен за е -пошта!

Помеѓу овие две позиции имаше широк спектар свештеници кои вршеа секакви работи во служба на боговите: кујнски персонал, чувари, вратари, книжници, секој што работел во комплексот храм и имал каква било врска со богот, бил во некаква форма. свештеник. Дури и култните пејачи и музичари требаше да имаат одредена обука во свештенството за да ги извршуваат своите должности, иако веројатно не иницијацијата или образованието низ кое поминале вистинските свештеници.

На час-свештениците беа астрономи кои го чуваа календарот, одредуваа среќни и несреќни денови, толкуваа знаци и соништа. Имаше лекари, кои исто така беа свештеници, на swnw (општ лекар) и соу (магичен практичар) кој ги комбинираше медицината и магијата. А ка-свештеник (познат и како а ка-слуга) беше платено од едно семејство за да ги изврши дневните жртви на гробот на починатиот.

Реклама

Имаше и сем свештеници кои претседаваа со ритуали на мртовечница и вршеа погребни служби. Сем свештеници беа балсамарите кои го мумиираа трупот и ги рецитираа уроците додека ја завиткаа мумијата. На сем свештениците беа многу почитувани бидејќи беа одговорни за прецизното изговарање на магии што ќе им гарантира вечен живот на починатите. Интересен исклучок беше сем свештеник кој ќе го направи вистинскиот засек во телото за да ги отстрани органите. Како и да е, третманот го лечеше остатокот од времето, по оваа постапка, тој беше ритуално навреден од неговите врсници и го бркаше патот, најверојатно за да ги отфрли злите духови поврзани со предизвикување повреди на телото.

Непосредно под првосвештеникот беше свештеникот предавач (хери-хеб или черихеб) кои ги запишаа верските текстови, им дадоа инструкции на другите свештеници и го рецитираа „авторитетниот исказ“, хека, во храмот и на фестивалите. Иако постојат докази за жени кои служат на сите други позиции во животот во храмот, нема запис за женски свештеник -предавач. Ова може да биде затоа што позицијата обично се пренесува од татко на син.

Покрај првосвештеникот, повеќето од овие позиции беа со скратено работно време. Свештениците и свештениците беа поделени на „часовници“ и ќе му служеа на храмот еден месец на секои четири. Кога им заврши месецот на услуга, тие се вратија на своите редовни работни места во заедницата, кои обично беа оние на бирократите од средно ниво. Додека биле во служба, свештениците живееле во комплексот храм. Се очекуваше тие да бидат ритуално чисти, да се капат неколку пати на ден и да бидат способни да ги извршуваат должностите што се бараат од нив.

Реклама

Должности и ритуали

Иако деталите се нејасни, свештенството мораше да подлежи на некој вид ритуал за започнување пред да ја преземе својата позиција. Се сугерираше дека на Негативна исповед, списокот на гревови што може искрено да се тврди дека не ги направил, првично беше дел од овој ритуал на започнување. До времето на Новото Египетско Кралство (околу 1570-1069 пр.н.е.) Негативна исповед беше целосно поврзан со пресудата на Озирис во задгробниот живот и вклучена во Египетска книга на мртвите но најверојатно се разви порано како афирмација дека некое лице е достојно да му служи на богот.

Имаше толку должности и ритуали колку што имаше свештеници, но високото свештенство секојдневно учествуваше во две, кои се сметаа за од најголемо значење: Запалување на огнот и Цртање на БолтНа Во ритуалот за пожар, свештениците се собираа пред зори во света просторија близу до божјиот храм и повторно го прикажуваат првото појавување на сонцето со палење оган во мангал. Се мислеше дека чамецот на богот на сонцето минувал низ подземјето ноќе, каде што му се заканувала змијата Апофис. Честопати беа забележани ритуали за да му помогнат на богот на сонцето безбедно да се снајде во своето ноќно патување и да го победи Апофис, а запалувањето на утринскиот оган беше меѓу нив.

Следење Запалување на огнот дојде Цртање на Болт тоа беше кога вратата беше отклучена во просторијата на светилиштето каде што живееше статуата на богот. Само првосвештеникот можеше да влезе во ова внатрешно светилиште, бидејќи се веруваше дека богот или божицата живеат во статуата и дека некој влегува во светиот простор. Првосвештеникот се сметал за доволно посветен за да го сподели присуството на богот, но никој друг, с the до Новото Царство кога функцијата Божја сопруга Амон била подигната под Ахмос I (околу 1570-1544 пр.н.е.). Божјата сопруга Амон стана женска колешка на првосвештеникот, а некои од Божјите жени претходно беа првосвештенички. Свештеникот ја миеше и облекуваше статуата, а потоа оние од понизок ранг обезбедуваа храна и пијалоци што му ги носеа на богот и ги оставаа во собата. Кога се мислеше дека богот натприродно ги апсорбирал овие жртви, тие биле отстранети од собата и дадени на персоналот на храмот.

Реклама

Во текот на денот свештениците, свештеничките, пејачите, музичарите и други вршеа многу различни ритуали во храмот и во комплексот храм. Една важна карактеристика на храмовите беше институцијата позната како Пер-Анх (Куќа на животот) која беше дел од библиотека, центар за пишување, скрипториум, конференциски центар и институт за високо образование. Religious and medical texts were written, copied, studied, and discussed there, and it may have been where young priests and doctors were educated. Besides activities at the Per-Ankh, rituals were performed to honor lesser deities associated with the main god of the temple, to honor deceased kings, queens, or other people of note, and to ensure fertility and health in the land.

None of these rituals involved a weekly service where the people would come to worship the god and hear the priest or priestess speak. The people already understood how the world worked and what was expected of them and did not need any ecclesiastical authority to instruct them. There is evidence that people came to the temple for help with medical, financial, and emotional needs as well as to request protection against evil spirits or ghosts, and it is also clear they would bring offerings to the temple in gratitude for prayers answered. For the most part, however, the people of Egypt interacted with their gods privately or during the many festivals held throughout the year. The priests served the gods, not the people.

Evolution of the Priesthood

In time, however, the priests began to serve themselves more than either. There is evidence of this tendency beginning in the Old Kingdom of Egypt, actually, after the establishment of the grand royal necropolis at Giza. Giza in the Old Kingdom was not the lonely, wind-swept plateau of sand it is today, but a thriving community of state workers, merchants, craftsmen, and priests. These priests were responsible for providing the daily offerings and conducting the rituals which allowed for the continued journey in the afterlife of the kings.

One of the contributing factors to the collapse of the central government at the end of the Old Kingdom was that the king had exempted the priesthood from paying taxes. The priests not only lived off the offerings given to the gods but were able to profit from the land they owned, whose bounty was out of reach of the royal treasury. There is not a single period in Egyptian history in which this paradigm is not evident. It has been suggested, and is entirely probable, that the religious reforms of Akhenaten (1353-1336 BCE) in the New Kingdom were more of a political maneuver to undercut the power of the priesthood than a sincere effort at religious reform.

By the time of Akhenaten, the cult of Amun had grown so powerful and wealthy that they rivaled the king. The position of God's Wife of Amun, held by royal women at the Temple of Karnak at Thebes, had begun as an honorary title in the late Middle Kingdom of Egypt (2040-1782 BCE) but, by the New Kingdom, was a powerful post, and in the Third Intermediate Period (c. 1069-525 BCE), the daughter of King Kashta (c. 750 BCE), Amenirdis I, effectively ruled Upper Egypt from Thebes as God's Wife. Akhenaten, who was probably not as mystically-inclined nor as politically inept as he is depicted, recognized the danger of the cult of Amun becoming too powerful and so tried to prevent this through the establishment of monotheism.

His efforts were in vain, however, not only because he was fighting against over 2,000 years of religious tradition but, on the purely practical level, too many people owed their livelihood to the temple and worship of the gods. After his death, his son Tutankhamun (c. 1336-1327 BCE) abolished his father's religion and returned to the old ways, and these reforms were completed by Horemheb (1320-1292 BCE) who erased Akhenaten's name from history in outrage at his impiety.

Degeneration & Disappearance

The priesthood was therefore allowed to flourish and became especially powerful at Thebes. Amun increasingly was regarded as the King of the Gods and became the political power at Thebes through his grand temple at Karnak and the manipulations of the priesthood there.

According to scholar Marie Parsons, by the time of the reign of Ramesses III (1186-1155 BCE) in the later New Kingdom, the priests of the various cults held more power and wealth than the pharaoh especially the priests of Amun. Parsons writes:

During the reign of Ramesses III, the temple of Amun at Karnak comprised 433 orchards, 421,000 head of livestock, 65 villages, 83 ships and 46 workshops, with hundreds of acres of farmland, and a total labor force of more than 81,000. The temple of Ra at Heliopolis owned hundreds of acres, 64 orchards, 45,544 head of livestock, 103 villages, 3 ships and 5 workshops, with a personnel force of 12,700. The overseers of the estates and granaries, scribes, soldiers, all reported to the high priests of their temple. (4)

Just as Akhenaten may have feared, the power of the priests compromised the position of the king. In the Third Intermediate Period of Egypt, Amun was effectively the ruler of Thebes and Upper Egypt. Instead of the pharaoh interpreting the will of the gods for the people and acting as supreme high priest, the priests consulted the gods directly and interpreted their answers. Civic and criminals cases, matters of policy, domestic issues, building policies, were all decided at Thebes by Amun whose will was then interpreted and implemented by the priests. Egyptologist Marc van de Mieroop writes:

The god made decisions of state in actual practice. A regular Festival of the Divine Audience took place at Karnak when the god's statue communicated through oracles, by nodding assent when he agreed. Divine oracles had become important in the 18th Dynasty in the Third Intermediate Period they formed the basis of governmental practice. (266)

Throughout the Third Intermediate Period and Late Period of Ancient Egypt (525-332 BCE), the priests continued to hold this level of power but the priesthood began to degenerate as offices were bought and sold. Egyptologist Margaret Bunson comments on this:

In time the priests would witness the downfall of their own shrines and temples and others of their ranks would enter the political world with ambitions. Even the role of the priesthood would be bartered away or squandered for gain. (209)

The priests maintained their position, with greater or lesser degrees of success, through the Ptolemaic Dynasty (332-30 BCE) and even into the later Roman Egypt, but by the time of the ascent of Christianity in the 4th century CE, they had lost most of their prestige and power and had largely betrayed their positions for material wealth and personal power. It was in partly because of the degeneration of the priesthood that Christianity was able to gain such influence in Egypt and eventually replace the old faith with a new one.