Информации

Дали Махуник беше древен ирански лилипут?


Во август 2005 година, мало мумифицирано тело беше пронајдено во античкото персиско село Махуник, во денешен Иран. Откритието предизвика меѓународна сензација кога истражувачите објавија дека остатоците припаѓаат на адолесцентно џуџе и дека ископувањата на древниот град откриле архитектура која сугерирала дека е град на мали луѓе. Сега градот, понекогаш нарекуван ирански лилипут, повторно се најде на насловните страници бидејќи земјата се обидува напорно да привлече туристи кон нивната единствена локација.

Напори да се стави Махуник на туристичката карта

Албаваба известува дека во моментов постои верување дека „уникатната архитектура на селото и неговата историска позадина се уште се неискористен потенцијал за туризам“. Неодамна се работеше за да се направи страницата попривлечна, при што беа внесени околу 17.000 американски долари само во реставраторската работа минатата година и сеопфатна студија.

Гувернерот на Сарбише, Мохамад Мохамади неодамна предложи неопходни промени за да се оствари таа цел. Тој рече :

„Треба да се потрудиме [да се потрудиме] да ги развиеме капацитетите на прекрасните села Ченшта и Махуник за да го зајакнеме туризмот и да привлечеме странски туристи. Таквата цел (и) нема да се постигне доколку [не] ја обезбедиме потребната инфраструктура за патниците и не создадеме станбени простории во форма на еко-ложи во селата што носат културни и туристички атракции “.

  • Истражувачот брза назад да ја собере наградата Пигми по златното писмо на детето Фараон
  • Научниците разбираат зошто денес постојат Индонезијци со низок раст, но дали можат да ја објаснат височината на Хобитот?
  • Напуштениот град од кал-тули, Каранак, Иран, стар 4.000 години: Фотографски поглед

Неолитско село Махуник, Хорасан, Иран. ( сгиаседин /Adobe Stock)

„Малото“ откритие во 2005 година

Што се однесува до значајното откритие во 2005 година, Кругот на древни ирански студии објави дека откривањето на малата мумија уследило по двомесечни илегални ископувања во историската тврдина Гудиз во провинцијата Керман во близина на градот Шахдад, која датира од времето на Сасанидската империја. (224 до 651 н.е.), последната иранска империја пред појавата на исламот. Мумијата била запленета откако криумчарите се обиделе да ја продадат за повеќе од 3 милиони американски долари во Германија.

Мумијата долга 25 см (9,84 инчи) беше добро сочувана и покриена со тенка обвивка, за која првично се веруваше дека се материјали што се користат за мумификација, но подоцна беше потврдено дека е кожата на поединецот. Првичните анализи извршени од форензичка екипа процениле дека лицето имало 16 - 17 години во моментот на смртта.

Малата мумија пронајдена во 2005 година. ( ПресТВ)

Откритието брзо ги поттикна гласините што веќе постоеја за џуџест град во провинцијата Керман, со паралели со „градот Лилипут“, опишан во познатиот роман на onatонатан Свифт, „Патувањата на Гуливер“. Извештаите почнаа да ги филтрираат домовите и зградите ископани во античкото село со wallsидови високи само 80 см (31,50 инчи).

Побарувања и побивања против „градот на џуџињата“

Иран Дејли ја додаде сензацијата тврдејќи дека античкото село во кое била пронајдена мумијата не потекнува од ерата на Сасанидите, туку всушност бил „Град на џуџиња“ стар 5000 години.

„Значаен аспект за Шахдад е чудната архитектура на откриените куќи, улички и опрема. Theидовите, таванот, печките, полиците и целата опрема може да ги користат само џуџињата “, објави Иран Дејли. „По истекот на 5.000 години од заминувањето на џуџињата од градот, голем дел од овој праисториски регион лежи закопан во почва, а миграцијата на џуџињата на Шахдад останува замаглена“.

Според зградите, има ниски wallsидови, погодни само за џуџиња Иран Дејли .

Но, археолозите брзо ги отфрлија гласините за постоење на таков град во провинцијата: „38-годишните археолошки истражувања во градот Шахдад негираат каков било град-џуџе во регионот. Останатите куќи [со] wallsидови се високи 80 сантиметри [но] првично беа 190 сантиметри. Некои од преостанатите ingидови се високи 5 сантиметри, затоа треба ли да тврдиме дека луѓето што живееле во овие куќи биле високи 5 сантиметри? ” рече Мирабедин Каболи, шеф на археолошките ископувања во градот Шахдад.

Други експерти ја отфрлија можноста дека мумијата докажува дека Махуник бил град на џуџиња, но не успеал целосно да ја отфрли локалната легенда за таков град: „Дури и ако се докаже дека трупот припаѓа на џуџе, не можеме со сигурност да кажеме дека регионот на неговото откритие во провинцијата Керман е град на џуџиња “, рече Javавади, археолог од Организацијата за културно наследство и туризам во провинцијата Керман.

Село Махуник, Хорасан, Иран. ( сгиаседин /Adobe Stock)

Неколку месеци по откритието, Payvand Iran News објави дека антрополошките студии откриле дека малата мумија всушност била стара 400 години и воопшто не припаѓала на џуџе, туку на предвремено родено бебе, мумифицирано преку природни процеси.

„Скелетот му припаѓа на предвремено родено бебе кое, поради регионалните услови и неговиот метод на погребување, е мумифицирано под природни процеси“, рече Фарзад Форузанфар, антрополог на Организацијата за културно наследство и туризам на Иран.

Значи, што можеме да заклучиме за Махуник и малата мумија? Се чини дека голем дел од медиумските извештаи за случајот се поттикнати од гласини и погрешно прикажани преку сензационализам. Се чини дека најверојатно мумијата е природно зачувани остатоци од бебе, како што откриле антрополошките студии. Како и да е, чудно е што легендите за „малите луѓе“ не постојат само во Иран, туку можат да се најдат во многу култури низ целиот свет.

  • Храмовите Агантија на Гозо: Мистериозен мегалитски комплекс на малтешки џинови и џуџиња
  • Античкиот подземен град Нушабад: Зошто луѓето живееја под земја?
  • Градина Баг-е Фин: Природна убавина, света симболика и страшна приказна

А Евеng Историја на малите луѓе

Според д -р Сузан Мартинез, автор на „ Историјата на малите луѓе: Нивните духовно напредни цивилизации низ целиот свет “ , древна раса на луѓе кои биле мали по раст некогаш ја населувале Земјата. Таа се повикува на легенди и приказни од многу култури, како што се џуџестите богови на Мексико и Перу, Менехуне на Хаваи, Нунехи на Чироки, како и африканските пигмеи и Семангот на Малезија; и се потпира на откритија на мали тунелски мрежи, мали ковчези, ниски врати во насипи и колиби со големина на пигмеј, како доказ за оваа древна раса.

Додека работата на д -р Мартинез привлече голем број критики и скептицизам, други беа поотворени за идејата:

„Приказните и легендите за младите луѓе, или малите луѓе, се многубројни низ целиот свет. На моменти тие наводно се мешаат, но секогаш се многу мистериозни. Преку своето опсежно истражување на темата, д -р Сузан Мартинез ги воспоставува малите луѓе како прогенитор на цивилизацијата и еден од предците на денешниот народ “, рече истражувачот и автор Jackек Черчворд.

Проучување на „Кориган“, мал елф на келтските шуми. ( CC BY 2.0 )


Дали Махуник беше древен ирански лилипут? - Историја

ТЕХРАН - Во најисточниот регион на иранската почва, во близина на границата со Авганистан, се наоѓа Махуник, мистериозно село најчесто познато како „Лилипут“ во земјата.

Селото било населено со луѓе со многу низок раст до пред околу еден век. Во моментов, тој е дом на околу 200 живеалишта од кирпи, многу од нив се со исклучително ниска висина.

Затоа понекогаш се нарекува носталгичен „Лилипут“, имагинарна земја во која живеат луѓе високи околу 15 см, како што е опишано во „Гуливеровите патувања“ на ирскиот автор onatонатан Свифт.

Сместена на 143 километри оддалеченост од Бирџанд, главниот град на провинцијата Јужен Хорасан, нејзината домашна архитектура е доминантно карактеризирана со куќи со исклучително ниска висина со тесни врати, од кои повеќето не можат да се влезат без да се наведнат.

Махуник порано страдаше од изолација и неплоден терен што ги направи архитектурата и одгледувањето животни предизвикувачки носители.

Поглед на живеалишта од садови, расфрлани низ селото Махуник, источен Иран

Пребарувајќи ја причината, некои ја обвинија неисхранетоста и лошата исхрана, вклучително и водата за пиење со жива, додавајќи ја изолацијата што ги поттикна семејните бракови што на крајот предизвикаа неисправни гени што веројатно доведоа до џуџест раст.

Во 2005 година, Махуник се појави во вестите кога беше откопано мумифицирано тело со должина од 25 см. Тоа широко поттикна верување дека овој оддалечен регион некогаш бил дом на древни џуџиња. Меѓутоа, последователните студии заклучија дека мумијата всушност била предвремено родено бебе, кое починало пред околу 400 години.

Момче стои покрај мала куќа во Махуник

Денес нејзините жители се со просечна висина, бидејќи животниот стандард се подобри во регионот од средината на 20 век, кога изградбата на патишта и зголемениот број возила ја намалија нивната изолација.

Единствената архитектура на селото и неговата историска позадина с still уште се неискористен потенцијал за туризам.


Античкото село на мали луѓе во Иран

БиБиСи | Шервин Абдолхамиди: Во првиот дел од книгата на onatонатан Свифт, Гуливеровите патувања, Лемуел Гуливер се мие на брегот во островската земја Лилипут, каде што се среќава со Лилипутанците, кои стојат едвај повисоки од 15 см.

Додека Лилипутот на Свифт е само фантазија, споредливо село постои во источните екстремитети на Иран. До пред околу еден век, некои од жителите на Махуник, село старо 1.500 години, на околу 75 километри западно од авганистанската граница, измерија само еден метар во висина-приближно 50 см пократка од просечната висина во тоа време.

До пред околу 100 години, некои жители на Махуник измерија само еден метар во висина (кредит: Мохамед М. Рашед)

Во 2005 година, во регионот беше пронајдено мумифицирано тело со должина од 25 см. Откритието го поттикна верувањето дека овој далечен агол на Иран, кој се состои од 13 села, вклучувајќи го и Махуник, некогаш бил дом на древниот „Град на џуџиња“. Иако експертите утврдија дека мумијата всушност била предвремено родено бебе кое починало пред околу 400 години, тие тврдат дека претходните генерации жители на Махуник биле навистина пократки од вообичаеното.

Неухранетоста значително придонесе за недостаток на висина на жителите на Махуник. Одгледувањето животни беше тешко во овој сув, пуст регион, а репата, житото, јачменот и овошјето слично на урмата наречено хинап го сочинуваа единственото земјоделство. Residentsителите на Махуник живееја со едноставни вегетаријански јадења како што се кашк-бенех(направено од сурутка и вид фстаци што се одгледува во планините), и похтик (мешавина од сушена сурутка и репка).

Некои веруваат дека Махуник некогаш бил дом на древниот „Град на џуџиња“ (кредит Мохамад М. Рашед)

Веројатно, најзачудувачката аномалија во исхраната беше презирот кон чајот - едно од карактеристичните знаци на иранската кујна и гостопримството.

„Кога бев дете, никој не пиеше чај. Ако некој пие чај, ќе се пошегува и ќе каже дека е зависник “, се сеќава Ахмад Рахнама, мислејќи на стереотипот дека зависниците од опиум пијат многу чај. 61-годишниот жител на Махуник води музеј посветен на историската архитектура и традиционалниот начин на живот на Махуник.

Во средината на 20 век, изградбата на патишта и размножувањето на возилата им овозможи на жителите на Махуник пристап до состојките пронајдени во други делови на Иран, како што се оризот и пилешкото.

„Кога дојдоа возилата, луѓето можеа да носат храна од околните градови, така што имаше повеќе за јадење отколку само кашкенех и леб“, рече Рахнам.

Од околу 200 куќи во Махуник, 70 или 80 се високи само 1,5 до 2 метри (кредит Мохамад М. Рашед)

Иако повеќето од 700 жители на Махуник сега се со просечна висина, потсетувањата за пократкиот раст на нивните предци с persist уште постојат. Од околу 200 камени и глинени куќи што го сочинуваат античкото село, 70 или 80 се исклучително ниски, кои се движат од 1,5 до 2 метри - со тавани на некои дури 1,4 метри.

Наведнувајќи се, ја следев Рахнама во еден од лилипутските домови на Махуник, навлегувајќи низ дрвената врата што се наоѓаше на јужната страна на куќата, за да пропушти повеќе светлина и да ја заштити единечната соба на домот од силни северни ветрови. Се најдов во мала просторија за живеење позната како „дневна соба“ - соодветно именувана затоа што бев принудена да седам поради нискиот таван. Овој простор од околу 10 до 14 квадратни метри се состоеше од кандик (место за складирање жито и пченица), а каршак (печка од глина за готвење) и простор за спиење.

Изградбата на овие мали домови не беше лесен подвиг, рече Рахнама, а нискиот раст на жителите не беше единствената причина да се изградат помали куќи. Домашните животни доволно големи за да влечат вагони беа оскудни, а соодветните патишта беа ограничени, што значи дека локалните жители мораа рачно да носат градежни материјали со километри. Помалите домови бараа помалку материјали, а со тоа и помал напор. Дополнително, иако тесните, помалите куќи беа полесно да се загреат и ладат отколку поголемите, и полесно се вклопуваа со пејзажот, што ги прави потешко да ги забележат потенцијалните напаѓачи.

Resителите се надеваат дека „лилипутските“ домови на Махуник ќе привлечат туристи (кредит Мохамад М. Рашед)

Lifeивотот во селото с isn’t уште не е лесен, малото земјоделство што постоеше опадна во последниве години поради сушата, принудувајќи ги помладите жители да бараат работа на друго место.

„Денес младите луѓе одат во блиските градови на работа и враќаат пари и храна. Theените ткаат, но настрана нема работа “, рече Рахнама. Во меѓувреме, постарите жители мораа многу да се потпираат на државните субвенции.

И покрај тешките околности, Рахнама се надева дека интересот за уникатната архитектура на селото ќе ги намами посетителите и дека туризмот ќе создаде повеќе работни места и бизнис. Меѓутоа, засега, „тоа е она што е“, ми рече со вознемирена насмевка.

„Но“, додаде тој, смеејќи се, „сега работите се подобри отколку порано. Порано луѓето беа ниски и дебели, а сега се високи и слаби “.


Дали Махуник беше древен ирански лилипут? - Историја

ТЕХРАН - Неодамна заврши четвртата сезона на реставраторски работи на мистериозното село Махуник, кое е најчесто познато како „Лилипут“ во земјата.

Во оваа сезона, малтерисувањето на wallидови, зајакнувањето на wallsидовите, поправката на покривите и примената на сламени фасади беа завршени со кредит од 1,5 милијарди риали (околу 36.000 американски долари по официјална стапка од 42.000 риали), изјави во вторникот шефот за туризам на Махуник, Хади Хакпанах.

Тој понатаму рече дека реставраторските работи започнале пред четири години и досега се потрошени околу 4 милијарди риали (околу 95.000 американски долари) во врска со тоа, објави ИРНА.

Многу експерти велат дека уникатната архитектура на селото и неговата историска позадина с still уште се неискористени потенцијали за туризам.

Во текот на изминатите неколку години, просечно 1.000 странски државјани го посетуваа селото годишно, забележа Хакапанах.

Сместен на најисточната точка на иранската почва, во округот Сарбише, во близина на границата со Авганистан, Махуник бил населен со луѓе со многу низок раст до пред околу еден век. Во моментов, тој е дом на околу 200 живеалишта од кирпич, многу од нив се со исклучително ниска висина.

Затоа понекогаш се нарекува носталгичен „Лилипут“, имагинарна земја во која живеат луѓе високи околу 15 см, како што е опишано во „Гуливеровите патувања“ на ирскиот автор onatонатан Свифт.

Архитектурата на Махуник доминантно се карактеризира со исклучително ниски куќи со тесни врати, во кои во повеќето не може да се влезе без да се наведнат. Селото јаболко порано страдаше од изолација и неплоден терен што ги направи архитектурата и одгледувањето животни предизвикувачки носители.

Во 2005 година, Махуник се појави во вестите кога беше откопано мумифицирано тело со должина од 25 см. Тоа широко поттикна верување дека овој оддалечен регион некогаш бил дом на древни џуџиња. Меѓутоа, последователните студии заклучија дека мумијата била предвремено родено бебе, кое починало пред околу 400 години.

Денес, луѓето од Махуник се со просечна висина, бидејќи животниот стандард во регионот се подобри од средината на 20 век, кога изградбата на патишта и зголемениот број возила ја намалија нивната изолација.


Тајните и приказните

Најатрактивниот дел од ова село се неговите луѓе, а приказните околу нив се луѓе кои имаат авганистанска националност и мигрирале во таа област пред неколку стотини години. Општо земено, евидентно е дека селаните се со низок раст и, следствено, куќите се мали и кратки.
Пред околу 400 години, едно лице по име Ахмад Кан, заедно со своето семејство го напушти Авганистан и дојде во Иран. Тие побараа засолниште во областа Махуник во потрага по место за живеење и се населија во оваа земја. Ахмад Кан и неговото семејство почнаа да користат материјали во областа за изградба на куќи чија архитектура подоцна станува една од карактеристиките на селото и останува во својата првобитна форма неколку стотици години.
Во продолжение, ќе дадеме целосен преглед на архитектурата на куќите. Населението на областа постепено расте и по некое време, станува село.
Тоа е не-земјоделско подрачје со лоша вегетација и ниски опсези. Во тоа време голем број луѓе во селото имаа добиток, но поради недостаток на соодветна храна, тие ги загубија животните, поради што луѓето не можеа да го користат месото за секојдневните оброци во текот на целата година. Единствените луѓе што имаа пристап до храна беа оние кои имаа дрвја од хинап, репка, пченица, јачмен и планински ф'стаци. Храната што се готвеше со ф'стаци или мешавина од она што го имаа и ја јадеа истата храна секој ден. Од друга страна, пристапот до околните градови беше многу тежок и немаше средства за поминување низ планините. Тоа е причината зошто селото остана непознато за надворешниот свет до пред околу сто години, малкумина би знаеле за тоа и луѓето не можеле лесно да патуваат во градовите и другите села за да купат храна. Со текот на годините, локалните жители не можеа да растат како нормални луѓе, поради лошата исхрана, и затоа имаа низок раст. Тие достигнаа половина метар, а повеќето луѓе беа високи 130 см.
се вели дека нискиот раст бил поврзан само со еден од клановите што живееле во селото, племето Гулам Мохамад Реза, а останатите луѓе имале нормална висина. Со текот на времето, висината на овие луѓе се трансформираше преку храна и мешани бракови.
Пред околу сто години луѓето дознаа за постоењето на ова село и пред околу 70 години беше воспоставена врска. Возилата го отворија својот пат до областа, заедно со храна и други погодности.
Ахмед Рахнама, жител на Махуник, вели дека кога автомобилите дошле во селото, луѓето можеле да стигнат до блиските градови и да изедат нешто повеќе од само Кашк.
Локалните жители работеле во блиските градови и тоа ги направило поцивилизирани. Во исто време, оваа интеракција го промени начинот на живеење, правејќи ги луѓето повеќе слични на оние од другите делови на Иран. Овие денови, храната како Кашск, Чорба, Курги и Кајмак ја сочинуваат најпопуларната храна. Меѓу кои Карачи е најважната храна за локалното население. Во денешно време повеќето локални жители имаат заедничка висина и тежина, и нивниот живот е лесен од порано. Сепак, постојат голем број работи што имаат потреба од развој во ова конкретно село.

Нискиот раст на селаните

Во 2005 година, беше откриено мумифицирано тело од 25 см. Експертите шпекулираа дека мумијата му припаѓала на дете кое починало пред околу 400 години. Мумијата покажа дека жителите на ова конкретно село во тоа време биле пониски од просечното човечко суштество.

Архитектурата на куќите

Понатаму, некои од куќите во селото имаат необичен дизајн и архитектура. Кога шетате низ сокаците во селото, куќи со многу мали врати и wallsидови ќе ве изненадат и ќе ве натераат да се прашувате за тогашните услови.
За да ви даде подобра слика за ситуацијата, нека прво ја опишат архитектурата на овие куќи.
Денес има околу 200 куќи во старата текстура на селото, од кои 70 до 80 проценти се изненадувачки помали од вообичаеното. Должината и ширината на овие куќи се помеѓу 1,5 до 3 метри до 3 на 5 метри, а висината на таваните е најмногу 1,5 метри. Куќите се изградени на падините на ридовите и се многу компактни. Подот на секоја куќа е понизок за метар од земјата и секоја куќа има само еден мал прозорец. Влезните врати на секоја од овие куќи се исто така многу мали и многумина не можат ни да поминат низ неа. Има два чекори на влезната врата. Многу едноставна куќа направена од камен, дрво и кочан. Секоја куќа има само еден мал простор за чување на јачмен и пченица - наречен „Кендиг“ – и мала печка на дрва за готвење и#8211 наречена „Коршак“ – и неколку многу мали простории за чување животни и други апарати. Исто така има и дневна соба, спална соба, кујна, работилница за плетење итн. Тогаш едно осумчлено семејство живееше во една од овие мали куќи и немаше проблем со условите за живот.
Имаше и куќи во кои луѓето престојуваа во пролет и лето. Разликата помеѓу овие куќи и зимските куќи беше дека покривот не беше направен од кочан и беше покриен со лисја од разни растенија.
Малите куќи создадоа илузија дека тогаш лилипутци живееле во ова село, но вистината е нешто друго.
Првата причина е студената клима. Бидејќи едвај се најде огревно дрво во близина, луѓето едвај можеа да ги загреат своите домови. Од истата причина, тие мораа да направат мали куќи што би можеле да ги стоплат со мала количина огревно дрво. Од друга страна, присуството на само еден мал прозорец направи топлината да остане во куќата и студот надвор од неа.
Во принцип, прозорците се користеа само за да се знае дали е ноќ или ден. Повеќето врати исто така биле изградени на југ за да спречат влегување на северните ветрови во куќата.
Во прилог на ова, недостатокот на животни како магариња, крави и коњи во таа област не им дозволи на луѓето да патуваат далеку за да донесат камења и материјали за изградба на куќите, така што луѓето го искористија најмалку достапниот материјал за изградба на куќите.
Денес, сепак, изградбата на обични куќи е во развој и тие повеќе не живеат во тие мали куќи.

Приказната за селото

Некои извори велат дека селото потекнува од пред илјадници години и дека селото има античка историја. Карпестиот релјеф откриен во близина на Махуник Канат и приказот на него е еден од доказите за таквите тврдења. Се разбира, овој карпест релјеф се влоши во текот на многу години поради различни причини како што се мешање на човекот, дожд и други природни феномени и не останува многу за тоа. Освен ова, нема друг пишан запис за историјата на ова село. За време на периодот Насер-Дин Шах Кајар, полковникот Чарлс Едвард Дебит во книгата наречена „Паропис на Хорасан и Систан“ зборува за ова село.
Се чини дека одамна, луѓето од ова село биле земјоделци и живееле номадски живот, и со текот на времето избрале да се населат во село. Други структури како селската кула, кулата Анжир, куќата Саргардуни, Мртвиот Надер. Селската кула е попозната меѓу другите знаменитости на село и се наоѓа на повисоко ниво од другите за да може да се користи како кула за набудување.

Мобилна болница

Три километри надвор од селото има мобилна болница која локалната житела ја нарекува “карантин ”. Тогаш селаните немаа начин да комуницираат со другите делови на земјата, така што заразените со сипаници и други болести беа донесени во оваа мобилна болница. Оние кои преживеале мали сипаници негувале други пациенти. Големата сипаница се должи на луѓето што отишле во Авганистан, а потоа се вратиле со болеста.
Мобилна болница
Три километри надвор од селото има мобилна болница која локалната житела ја нарекува “карантин ”. Тогаш селаните немаа начин да комуницираат со другите делови на земјата, така што заразените со сипаници и други болести беа донесени во оваа мобилна болница. Оние кои преживеале мали сипаници негувале други пациенти. Големата сипаница се должи на луѓето што отишле во Авганистан, а потоа се вратиле со болеста.

Култура и луѓе

Како и другите села, луѓето имаат свои обичаи и традиции, за кои ќе зборуваме во овој дел, но подобро е да се добијат некои информации за локалното население пред да се проучи културата.

Локалните жители

Theителите на селото Махуник се или муслимани или сунити. Според последниот попис направен во 2016 година, во ова село живеат 787 сунити. Како што рековме порано, локалните жители потекнуваат од Авганистан и имаат свој посебен дијалект. Главната работа на локалното население е сточарството, заедно со земјоделството. Повеќето земјоделски производи вклучуваат пченица, лук, јачмен, репка, цвекло, морков, домат, кромид и шафран. Градинарството не е многу популарно во оваа област, и само неколку дрвја од хинап, бобинки, смокви, калинки, јаболка, грозје и бадеми се засадени во близина на вода и канални јами на селото.

Исто така, голем број луѓе се вработени во рудниците во близина на селото, а други одат на работа во блиските градови поради сушата и невработеноста во таа област. Единствената работа за локалните жени е ткаење теписи.

Обичаи и традиции

Во селото се случуваат различни настани и церемонии. Церемонии како што се свадби, Рамазан, Курбан Бајрам и Горбан, како и молитва за церемонии за дожд, кои, за жал, немаме многу информации за тоа како се одржувале во минатото, но најверојатно тоа се практикувало исто како сунитските племиња во Авганистан.
„Наф-Бори“ е името на традицијата што беше распространета меѓу локалното население пред многу години. Врз основа на оваа традиција, секој пат кога се раѓаше девојче во селото, жителите одеа кај новородениот дом за да го видат детето. Во исто време, тие избраа момче да се ожени со девојката кога и двајцата ќе достигнат законска возраст. Терминот „Наф-Бори“ значи дека папочната врвца на бебето е отсечена во името на тоа момче и дека девојчето не може да се ожени со никој друг. Се разбира, овој обичај веќе не е вообичаен и одамна е заборавен.
Интересно е што никој не пуши во ова село. Локалните жители сметаат дека пушењето и употребата на други видови рекреативни супстанции се табу и опасни за заедницата.

Гласини за локалното население

Некои велат дека локалното население не пиело чај до пред 50 години, или не јаделе месо или ориз затоа што тоа било забрането. Тоа едноставно воопшто не е точно.
Локалните жители не можеа да купат чај, месо или ориз поради екстремна сиромаштија. Месото и оризот се сметаа за лекови и тие јадеа ваква храна само како лек за тешки болести. Луѓето можеа да јадат месо само двапати годишно, а месото беше донација од богатите луѓе во селото. Богатите луѓе што живеат во селото, јаделе месо само двапати годишно. Денес луѓето консумираат месо секојдневно.
Друга гласина за луѓето од ова село Махуник е за гледање телевизија. Се вели дека пред неколку години локалните жители не дозволувале телевизори во селото и ги сметале за показатели за ѓаволот, па затоа не им дозволувале на децата да гледаат телевизија. Иако локалните истражувања покажуваат дека тоа воопшто не е точно.

Село Махуник Традиционална облека

Пред да се отворат патиштата и луѓето да можат да купат облека од околните градови, локалните жители носеа и ткаеја рачно изработени костими. Womenените велат дека нивните мајки ги научиле сами да си прават облека и чевли. Тогаш облеката главно беше изработена од густи волнени ткаенини. Во денешно време, повеќето луѓе одат на шопинг во градот, а малку луѓе с still уште носат традиционална облека.

Најдобрата сезона за патување

Треба да забележите дека ноќите овде се многу студени, затоа не заборавајте да носите топла облека.
Пролет: Една од најдобрите сезони за патување во селото Махуник.
Лето: Многу е топло и воопшто не е добро време да го посетите селото.
Есен: Времето е благо и студениот свеж воздух ве прави екстатични, така што во целина тоа е исто толку добро како и секоја друга сезона.
Зима: доста е студено и предавнички, затоа е подобро да го одложите патувањето за друг пат.

Името на селото

Постојат три нарации за името на селото. Некои велат дека се нарекува „Махуник“ поради студеното време што го има.
Од друга страна, некои луѓе веруваат дека името доаѓа од празнината во планината во близина на селото. Други веруваат дека Махуник е составен од два збора, имено „Месечина“ и „Дехуник“ (пахлависки јазик), што следствено значи земја на месечината.


Иран се обидува да стави „лилипут“ на туристичката карта

Јужен Хорасан е донекаде познат по своите древни ветерници, меѓутоа, туристичките власти на источната провинција се обидуваат да стават едно од неговите мистериозни села, попознато како иранскиот „Лилипут“, на туристичката карта на регионот.

Селото е наречено Махуник и се наоѓа на најисточната точка на иранската почва, во близина на границата со Авганистан. Било населено со луѓе со многу низок раст до пред околу еден век. Во моментов, тој е дом на околу 200 живеалишта од кирпи, многу од нив се со исклучително ниска висина.

Затоа понекогаш се нарекува носталгичен „Лилипут“, имагинарна земја во која живеат луѓе високи околу 15 см, како што е опишано во „Гуливеровите патувања“ на ирскиот автор onatонатан Свифт.

Во неодамнешната посета на селото, Мухамед Мохамади, гувернер на Сарбише, кој беше придружуван од неколку локални службеници, изрази задоволство од неодамнешните рунди на реставрација извршени врз историската текстура на селото.

„Треба да се потрудиме [да се потрудиме] да ги развиеме капацитетите на прекрасните села Ченшта и Махуник за да го зајакнеме туризмот и да привлечеме странски туристи“, рече Мохамади, објави во вторникот CHTN.

„Таквата цел нема да се постигне доколку [не] ја обезбедиме потребната инфраструктура за патниците и не создадеме станбени простории во форма на еко-живеалишта во селата што носат културни и туристички атракции“.

Оваа година, заврши третата фаза на реставрација на историската текстура на Махуник со кредит од 700 милиони риали (околу 17.000 американски долари). Покрај тоа, заврши сеопфатна студија за селото.

Сместена на 143 километри оддалеченост од Бирџанд, главниот град на провинцијата Јужен Хорасан, архитектурата на Махуник доминантно се карактеризира со куќи со исклучително ниска висина со тесни врати, во повеќето од кои не може да се влезе без да се наведнат.

Селото јаболко порано страдаше од изолација и неплоден терен што ги направи архитектурата и одгледувањето животни предизвикувачки носители.

Searching the reason behind, some put the blame on malnutrition and poor diet including potable water laced with mercury, adding the isolation spurred family marriages that ultimately caused defective genes which probably led to dwarfism.

In 2005, Makhunik appeared in the news as a mummified body measuring 25cm in length was unearthed. It widely fostered a belief that this remote region was once home to ancient dwarfs. Subsequent studies, however, concluded that the mummy was actually a premature baby who died some 400 years ago.

Nowadays, people of Makhunik are of average height as life standards improved in the region from the mid-20th century when construction of roads and growing numbers of vehicles have lessened their isolation.

Many experts say that the unique architecture of the village and its historical background are still an untapped potential for tourism.

Reverting to the vertical-axis windmills, which are locally known as Asbads, it’s noteworthy to mention that Iran eyes to have them registered on the UNESCO World Heritage list. Clusters of these mills can be found in Sistan-Baluchestan, South Khorasan and Khorasan Razavi provinces.

“Asbad is a smart technique to grind grains, a technique which goes back to ancient times when the people living in the eastern parts of Iran, in an attempt to adapt themselves with the nature and transform environmental obstacles into opportunities, managed to invent it,” according to UNESCO’s website.

“The earliest-known references to windmills are to a Persian millwright in 644 CE and to windmills in Seistan [Sistan], Iran, in 915 CE,” the Encyclopedia Britannica says.

Currently, they are on the itinerary of avid travelers and researchers to the region, who want to feel such subtle yet simple mechanism in person as several windmills have been restored and brought back to life.


What they also discovered remain one of the worlds biggest unexplained mysteries!

Shahdad’s ancient region is spread over 60 kilometers in the heart of Lut Desert. The city includes workshops, residential districts and cemeteries. Archeological studies in the residential district in depth and revealed the presence of sub-districts in which jewelers, craftsmen and farmers lived.

Over 800 ancient graves have been excavated during the first excavation phases. Every grave has contained the evidence of little people, including the mummified remains of a dwarf.

A significant aspect about the city is the strange architecture of the houses, alleys and advanced equipment discovered.


Tamin village

The village lies in Sistan and Baluchistan province. The Haftad Molla Ancient Cemetery or Seventy Mullahs, located on the sandstone rocks of the Taftan volcanic mountain is the main highlight. Inside a big hole, several rectangular graves were formed next to each other. Some say that when Islam arrived, the Zoroastrian priests sought refuge and died here. According to another version, the graves are in such height to avoid floods.

How to go to Tamin village ?

You have to go from Zahedan to Mirjaveh and then, Tamin village. There is an easy, asphalted road to Tamin village. But take local transport to get to the cemetery.

Important: Do not travel to Sistan and Baluchistan province alone, but go on a tour instead. It is near the border with Pakistan with high crime rates. Guides often need to coordinate with the police and security forces during the trip. They are always careful when the tour continues from Kerman toward Sistan and Baluchistan and the Pakistan border along the drug transfer highway.


Was Makhunik an Ancient Iranian Lilliput? - Историја

With 120 families and a population of about 600, inhabitants of Makhunik village are almost completely isolated from modern civilization, the Persian service of IRNA reported on Friday.

Unusual architecture has been employed, and there are no square or rectangular-shaped houses in the village.

The dwellings are built next to each other. The houses are less than two meters in height and each covers an area of 15 square meters. The doors of the houses are less than one meter in height.

The mosque plays a central role in village life, and all the streets lead to the house of worship, which is located in the center of Makhunik.

The residential units are called "Khoneh Neshast" or "Khoneh Adami" and have bedrooms, a kitchen, a sitting room, a workshop, and a barn.

Everything needed for a simple life, like quilts, mattresses, cooking ware, small and large baskets, and clothes, as well as onions, potatoes, turnips, and other vegetables, are arranged around the room, with some things hung on nails driven into the walls.

The remarkable characteristics of the village have made it one of the country’s most amazing places.

The inhabitants of Makhunik gradually left their dwellings dug into the mountains and started building huts on the mountain slopes in recent years.

The village has specific regulations for construction, with the most important one being the affinity principle, which requires clans to stay together. For instance, no one is allowed to build a house in a neighborhood who is not a member of that district’s clan.

There are regulations for areas used for agriculture and stockbreeding and for barren land.

The agricultural regulations are formulated by the oldest or wisest person in the village, who is called Sarzendeh.

People are involved in various occupations such as trade, farming, stockbreeding, mining, and carpet weaving, but most people are farmers. Those who own more land and have greater access to water enjoy a higher social status.

However, due to the current shortage of water and arable land, many villagers have begun working in the surrounding granite mines.

Mostly women weave the carpets, but men do it in their spare time.

Makhunik's earthenware is unique in terms of style, form, structure, and color.

The village is truly a living museum of cultural anthropology.

Outsiders visiting Makhunik believe they have passed through a time warp to an era one thousand years ago.

The craft of pottery making was forgotten long ago, but some of the villagers’ handmade earthenware has survived.

An outstanding example of earthenware found exclusively in Makhunik is “palishan”, which is a container with a handle and tube used for transferring yogurt into a goatskin, where it is stored.

An inscription bearing images of a goat and a cedar tree found near the village indicates that the area was inhabited almost 3000 years ago.

Unfortunately, there are no old buildings which experts could use to estimate the antiquity of the village except a tower, which is said to be 300 years old.

Makhunik resident Ahmad Makhuniki said that he is 77 years old and lives in a house he inherited from his ancestors.

In the past, a piece of eucalyptus wood was used as a door, with no nails or door handles, he explained.

The village headman still has the final say. The village council established after the Islamic Revolution only plays an advisory role.

There are written regulations for the agricultural, stockbreeding, and housing sectors. People who violate the rules are banished.

Villagers store their agricultural products in a place called a “kanik” or “kandu”.

The kanik is dug into the heart of the surrounding mountains and covered by mud and stones.

A variety of products, including beets, turnips, wheat, barley, and walnuts, as well as dishes and important documents like marriage certificates, are stored in the kaniks, which are divided among the heirs when a resident dies.

There is also a “baneh” (shelter) near the houses where beets and turnips are dried.

The chickens are kept under the baneh in summer.

Despite their extreme poverty, Makhunik’s inhabitants still try to become educated. Most of the villagers have attended traditional schools where they learned to read the Holy Quran.

The village’s seminary was built in 1986. The primary school was established a year later and afterwards a middle school was built. A high school is currently being constructed.

Makhunik’s inhabitants are all Sunni.

None of them have moved to other parts of the country because they love their hometown so much.

The anecdotes about the small height of Makhunik’s inhabitants make the village an interesting destination for travelers.

The villagers are often called Lilliputians.

The old people are very short, but health officials have recently tried to increase the average height of the villagers by prescribing iron pills for pregnant women and iron drops for babies.

This is certainly good news but will inevitably cause the architectural symbol of the village, the short adobe ceilings and walls, to be replaced by high iron walls and ceilings.


Погледнете го видеото: Проститутка лилипут пожаловалась на кризис (Ноември 2021).