Информации

Период на Нара


Периодот Нара (Нара idидаи) на древна Јапонија (710-794 н.е.), така наречена затоа што во поголемиот дел од тоа време главниот град се наоѓал во Нара, тогаш познат како Хеијокио, бил краток период на транзиција пред значајниот Хејан период. И покрај краткоста на периодот, сепак успеа да ги произведе веројатно најпознатите дела од јапонската литература некогаш напишани и некои од најважните храмови што се користат и денес, вклучително и во Тодаиџи, најголемата дрвена зграда во светот во тоа време, во која с still уште се наоѓа најголемата бронзена статуа на Буда некогаш направена.

Историски преглед

Нара, или поточно Хеијокио, како што беше познато тогаш, беше направен главен град на Јапонија од 710 до 784 н.е., по што беше преместен во Нагаокакио. Претходниот главен град беше Фуџивара-кио, но Нара имаше предност да биде поцентрално сместена, лоцирана на 30 километри јужно од Кјото. Подоцнежните историчари го дадоа името на главниот град во периодот од 710 до 794 н.е., дури и ако во последната деценија повеќе не беше најважниот јапонски град. Периодот Нара следеше од периодот Кофун (околу 250-538 н.е.) и периодот Асука (538-710 н.е.), заедно понекогаш нарекувани и период Јамато. Јапонија ги зголеми дипломатските односи со моќните соседи Кина и Кореја, ја прифати будистичката религија и апсорбира некои корисни културни достигнувања. Овој процес продолжи и во Нара периодот.

Нара беше изградена врз основа на кинескиот модел на Чанг-ан, главниот град на Танг и затоа имаше редовен и добро дефиниран распоред на мрежа, две симетрични половини и згради познати на кинеската архитектура. Воспоставен е универзитет посветен на конфучијанската традиција, изградена е широка кралска палата и државната бирократија е проширена на околу 7.000 државни службеници. Вкупното население на Нара може да достигна 200.000 луѓе до крајот на периодот.

Главниот град Нара беше изграден врз основа на кинескиот модел Чанг-ан, главниот град на Танг и затоа имаше редовен и добро дефиниран распоред на мрежа.

Контролата на централната влада над провинциите беше зголемена со зголемено воено присуство низ јапонските острови. Ова не го спречи големиот бунт во 740 година н.е., предводен од прогонецот Фуџивара Хироцугу и поддржан од малцинството Хајато со седиште во јужниот дел на Кјушу, кое негодуваше од доминацијата на владата на кланот Јамато и нејзините обиди да се „цивилизираат“ неразвиените региони. Царот Шому (р. 724-749 н.е.) собра војска од 17.000 луѓе, ја собори бунтовничката војска за два месеци и го погуби Хироцугу.

За обичното население, особено оние во руралните области (90%), сиромаштијата, или само живеењето над неа, продолжи да биде норма. Земјоделството с still уште зависеше од примитивни алатки, не беше подготвено доволно земјиште за земјоделски култури, а техниките за наводнување беа недоволни за да спречат чести неуспеси на посевите и појава на глад. Во 743 година од нашата ера, законот се обиде да го поттикне расчистувањето на земјиштето за земјоделство со тоа што ќе им го гарантира правото на земјоделците да им го предадат своето расчистено земјиште на нивните потомци, но повеќето претпочитаа поголема сигурност за работа за аристократите што слетаа.

За да бидат работите уште полоши за веќе затегнатите рурални заедници во Јапонија, имаше епидемии на големи сипаници во 735 и 737 година од нашата ера, за кои историчарите сметаат дека го намалиле населението во округот за 25-35%. На јапонскиот селанец не му помогна прекумерното оданочување, главно дизајнирано да ги финансира проектите за изградба на храмот на императорот Шому (види подолу) во првата половина на 8 век н.е., во кое му помагаше будистичкиот свештеник ogоги. Царот бил жестоко преобратен во будизмот, особено по разните катастрофи за време на неговото владеење, и тој имал светла идеја да изгради храм во секоја провинција со надеж дека тоа може да го подобри богатството на земјата. За разлика од селаните, на с increasing поголем број верски места и аристократи им беше даден даночен имунитет, а владата, среќно трошејќи ги храмовите, се бореше да ги балансира своите книги во текот на целиот период. Судот, исто така, беше опфатен со внатрешни конфликти за благосостојба и позиции меѓу аристократијата, што резултираше со императорот Каму (р. 781-806 н.е.) да го премести главниот град во Хајанкио во 794 н.е. Ова беше почеток на периодот Хејан, кој ќе трае до 12 век н.е.

Historyубовна историја?

Пријавете се за нашиот бесплатен неделен билтен за е -пошта!

Периодот е познат по тоа што имаше три владејачки царики: Гемеи (р. 707-715 н.е.), Геншо (р. 715-724 н.е.) и Кокен во две магии: 749-758 н.е., а потоа со титулата Шотоку, 764- 770 н.е. Шотоку имаше озлогласена врска со будистички свештеник наречен Докио, па дури и го именуваше како нејзин наследник, но судот го одби овој избор и Докио беше протеран. Beе поминат уште 800 години пред жената повторно да седне на јапонскиот царски престол. Нивното владеење е можеби показател за нешто подобро за жените во поширокото општество, секако во споредба со современа Кина. Во Нара Јапонија, на пример, жените можеа да поседуваат земја.

Нара литература

Периодот Нара би доживеал процут особено во областа на литературата. На Којики („Записник за антички работи“) беше составен во 712 н.е. од страна на дворскиот научник Оно Јасумаро, кој се потпираше на претходните извори, главно генеалогии на моќни кланови. Потоа на Нихон Шоки („Хроника на Јапонија“ и исто така познат како Нихонги), напишана од комитет на судски научници, дојде во 720 н.е., која се обиде да ја поправи предрасудата што многу кланови мислеа дека претходната работа му ја дала на кланот Јамато. Овие дела, тогаш, ја опишуваат „Ерата на боговите“ кога се создаде светот и тие владееја пред да се повлечат за да го остават човештвото да владее со себе. Тие, исто така, им дадоа на империјалната линија директно потекло од боговите - првобитната цел на нивниот состав.

Други важни дела вклучуваат Кајфусо песна антологија од 751 н.е. и Муношу или „Колекција од 10.000 лисја“. Напишано в. 760 н.е., тоа е уште една антологија од 4.500 песни што опфаќаат секаков вид теми. Конечно, серија локални хроники, или Фудоки, биле нарачани во 713 н.е. за снимање на локално ками (духови) и поврзани легенди во различни провинции.

Храмови на Нара

Тодаији

Друга продуктивна област во тој период беше верската архитектура. Будистичкиот храм Тодаиџи бил основан во близина на Нара во 752 н.е., источно од царската палата, па оттука и неговото име „Голем источен храм“. Веб -страницата се пофали со најголемата дрвена зграда во светот во тоа време. Големата сала на Буда или Даибутсуден мораше да биде голема затоа што содржеше бронзена статуа од 15 метри (49 стапки) на седениот Буда, најголемата таква статуа во светот и тешка околу 500 тони. Тодаиџи делумно беше уништен во пожар за време на Генпејската војна (1180-1185 н.е.), но беше вратен во својата поранешна слава, иако во малку помал обем, но сепак ја смести огромната и делумно обновена статуа на Буда и с still уште импресивни 48 метри (157) стапки) високи и 57 метри (187 стапки) долги.

Други згради во Тодаиџи вклучуваат Нандаимон (Голема јужна порта), Шоро (камбанарија), Нигацудо (сала за втор месец), Хоке-до (сала за трет месец), Шосо-ин (Ризница) и две високи 100 метри (328 стапки) пагоди, последниот пар за жал беа уништени од земјотрес и никогаш не беа повторно изградени. Голем бронзен осмоаголен фенер кој с standing уште стои помеѓу портата Даибутсуден и Чумон датира од основањето на храмот. Тодаиџи е место за светско наследство на УНЕСКО.

Касуга Таиша

Друг важен храм во периодот Нара е Касуга Таиша, светилиште Шинто поставено во шума во близина на Нара, која беше официјално основана во 768 н.е., иако историчарите претпочитаат датум од 710 н.е. Воспоставено е од моќниот клан Фуџивара откако, како што вели легендата, на местото се појавило божество кое јавало елени, што исто така објаснува зошто елените се оставени слободно да шетаат по храмот и денес. Веб -страницата вклучува светилиште посветено на основачкиот предок на Фуџивара. Патеката до светилиштето е наредена со камени светилници донирани од верниците низ вековите. Многу од овие 2.000 фенери се украсени со слика на елени. Уште 1.000 бронзени фенери висат околу светилиштата и портите на местото. Сите фенери во Касуга се палат на спектакуларна церемонија што се одржува секој февруари и август. Исто така, Касуга е место за светско наследство на УНЕСКО.

Оваа содржина беше овозможена со дарежлива поддршка од Фондацијата Сасакава од Велика Британија.


Погледнете го видеото: ZVEJNIEKSVĒTKU NĀRAS DEJO (Октомври 2021).