Информации

Од каде потекнува традицијата на божиќни подароци?


Од каде потекнува модерната традиција за размена на подароци од Божиќ? Слушнав дека е инспирирано од слична традиција што Античките Римјани ја имаа на еден од нивните фестивали, дали е тоа вистина?


Неодамна? Од 1840 -тите, барем во Англија.


Божиќ има многу татковци, бидејќи традициите како дарување подароци и гозби периодично се кревале, а потоа биле потиснувани низ вековите, а потоа оживувале со новохристијанско значење ретроактивно применето на она што може да потекнува од секуларен или пагански обичај.

Најновиот татко на нашата модерна идеја за Божиќната сезона во „англо-саксонскиот“ свет, е викторијанската ера, со одредени обичаи што се развиваат независно во Англија и во Соединетите држави. Божиќните дрвја, божиќните картички, вечерите со мисирки и пеењето се популаризираа во средината на 19 век. Ова е темелно опфатено во J.A.R. На Пимлот Божиќ на Англичанецот: социјална историја (жетвар, 1978).

Давањето подароци, како и во многу култури, првично беше обичај за Нова Година; Шкотите имаат Handsel понеделник и Французите на étrenneНа Последниот термин потекнува од латинскиот стрена, термин и за дарот и за подарувањето на римскиот фестивал на Сатурналии, и сведочи за неговото древно потекло. Покрај подароците едни на други, средновековните Европејци требало да понудат подароци на суверените; хроничарот од 13 век, Метју Парис пишува за Хенри III што изнудувал подароци од неговиот двор.

Незнабожечкиот обичај бил рационализиран во христијанството со тоа што го поврзал со подароци на волшебниците опишано во Матеј 2 (забележано на Богојавление, 6 јануари во Западниот крст) и со приказната за Свети Никола, епископ Мирски, за кој се вели дека го дал целото негово наследство на сиромашните (забележано на 6 декември). Свети Никола, се разбира, е потеклото на името „Дедо Мраз“, и некои од здруженијата на Дедо Мраз. Сепак, честопати беше потиснуван, особено од Пуританците, и Божиќ не беше особено посебен празник со векови.

Обичајот за подарување подароци беше оживеан во Викторијанска возрастНа Тоа беше ера кога имаше силен интерес за заживување на старите обичаи (вистински и замислени), но како што растеше популарноста на Божиќ, таа ја помести новогодишната; Принцот Алберт го нарече Божиќ „ден за размена на подароци, како знаци на меѓусебна наклонетост и добра волја“. Оваа слика за Божиќ беше популаризирана од Чарлс Дикенс во серија приказни за божиќната сезона објавени од 1843 до 1848 година, најпознати секако Божиќна песна.


Не велам дека ова е Вистината®, но еве го аргументот што обично се дава за Старите Римјани што ги споменавте.

Никој не е сигурен точно кога се родил Исус (дури и годината, а уште помалку точниот ден). Изгледа дека библиските автори не почувствувале дека тоа е особено важна информација. Двете најрани Евангелија воопшто не го споменуваат раѓањето на Исус. Првиот пат кога некој се осмели да изнајде датум за тоа беше два века подоцна, а тој датум беше 20 мај. 21 март, и неколку различни денови во април, исто така, беа искористени. Најраната референца што ја имаме дека користи 25 -ти декември е од 200 години подоцна (400 година н.е.). Така, изгледа многу малку веројатно дека овој датум бил одлучен поради сигурно знаење дека е точен.

Па зошто токму овој датум? Па, едноставно се случува Римјаните да одржат голем фестивал на солидарство наречен Сатурналија. Се разбира, солистиката се случува неколку дена порано, но римската практика во тоа време требаше да има еднонеделна прослава, која кулминираше со Роденденот на непобедливото сонце, на 25 декември. Сатурналија беше многу популарен фестивал меѓу Римјаните и беше вклучен подарок.

Значи, логиката за римското потекло е дека христијаните се решаваат во ист ден за роденденот на Синот Божји, како и Ромејскиот роденден на непобедливиот син, не е навистина чудна случајност, туку намерен обид да се избира за христијанството она што беше инаку неповолно популарна паганска светост. Така, дарувањето подароци дојде од Сатурналија.


Потеклото и историјата на елката: од паганство до модерна сеприсутност

Во 1840 -тите и 1850 -тите години кралицата Викторија и принцот Алберт го популаризираа новиот начин на прославување на Божиќ. Ова гравирање од 1840 година ги прикажува двајцата монарси опкружени со деца и подароци околу елката. Заслуга: Wikimedia Commons.

За многумина, незамисливо е да го прослават Божиќ без прекрасна зимзелена ела во дневната соба украсена со пенливи украси и завиткани подароци. Како и повеќето традиции на Божиќ, вклучително и прославата на самиот Божиќ, потеклото на елката може да се следи во паганските традиции. Всушност, да не беше кралицата Викторија, најмоќниот монарх во нејзиното време, украсените елки можеби останаа нејасен обичај што го практикуваа само неколку германски и словенски земји. Еве краток преглед на елката и интригантната историја.

Паганско потекло на новогодишната елка

Античките Египќани ги украсувале храмовите посветени на Ра, богот на сонцето, со зелена палма за време на зимската краткоденица. Заслуга: Викимедија Комонс.

Долго пред да се појави христијанството, луѓето на Северната хемисфера користеа зимзелени растенија за да ги украсуваат своите домови, особено вратите, за да го прослават Зимскиот солистик. На 21 декември или 22 декември, денот е најкраток, а ноќта најдолга. Традиционално, ова време од годината се смета за враќање на силата на богот на сонцето, кој беше ослабен во текот на зимата и#8212, а зимзелените растенија служеа како потсетник дека богот повторно ќе свети и дека треба да се очекува лето.

Солистиштвото го прославија Египќаните кои ги наполниле своите домови со зелени палми во чест на богот Ра, кој имал глава на јастреб и го носел сонцето како круна. Во Северна Европа, Келтите ги украсија своите храмови на друидите со зимзелени гранки што означуваа вечен живот. На север, Викинзите мислеа дека зимзелените растенија се растенијата на Балдер, богот на светлината и мирот. Античките Римјани ја одбележаа Зимската краткоденица со празник наречен Сатурналија, фрлен во чест на Сатурн, богот на земјоделството и, како и Келтите, ги украсија своите домови и храмови со зимзелени гранки.

Во овој момент вреди да се спомене дека Сатурналија беше најважната прослава во римскиот живот. Тоа беше еднонеделна прослава без закон, одржана помеѓу 17 и 25 декември, во која никој не можеше да биде гонет за повреда или убиство на луѓе, силување, кражба и нешто што обично е навистина спротивно на законот. Но, иако многу луѓе испуштија пареа искористувајќи ја предноста на беззаконието, Сатурналија исто така може да биде време за добрина. За време на Сатурналија, многу Римјани практикуваа веселба и размена на подароци.

Звучи познато? Во раните денови на христијанството, раѓањето на Исус било поставено на последниот ден од Сатурналија од првите христијански Римјани на власт да им пријдат на паганите, иако научниците тврдат дека Исус се родил девет месеци подоцна. Тоа беше паметен политички трик, велат некои, кој со текот на времето ја претвори Сатурналија од маратон на забави во благо во кротка прослава на раѓањето на Христос.

Додека многу антички култури користеле зимзелени растенија за време на Божиќ, историските записи сугерираат дека традицијата на новогодишната елка започнала во 16 век од Германци кои украсувале елки во нивните домови. Во некои христијански култови, Адам и Ева се сметале за светци, и луѓето ги славеле за време на Бадник.

Во текот на 16 век, доцниот среден век, не беше ретко да се видат огромни претстави што се изведуваат на отворено за време на денот на Адам и Ева, кои ја раскажуваат приказната за создавањето. Како дел од претставата, рајската градина беше симболизирана со “рајско дрво & обесено со овошје. Свештенството ги забрани овие практики од јавниот живот, сметајќи ги за незнабожечки дела. Значи, некои собраа зимзелени гранки или дрвја и ги донесоа во нивните домови, во тајност.

Овие зимзелени растенија првично беа наречени ‘рајски дрвја ’ и честопати беа придружени со дрвени пирамиди направени од гранки држени заедно со јаже. На овие пирамиди, некои семејства прицврстуваа и палеа свеќи, по една за секој член на семејството. Ова беа претходници на модерните светилки и украси за новогодишна елка, заедно со јадења како што се джинджифилово и јаболка покриени со злато.

Некои велат дека првиот што запалил свеќа над елката бил Мартин Лутер. Легендата вели, доцна вечерта за време на Божиќ, Лутер одеше дома низ шумата кога го погоди невината убавина на starвездената светлина што светеше низ елки. Сакајќи да го сподели ова искуство со своето семејство, Мартин Лутер исече ела и ја однесе дома. Тој стави мала свеќа на гранките за да го симболизира Божиќното небо.

Она што е сигурно е дека до 1605 година, новогодишните елки беа нешто бидејќи, во таа година, историските записи сугерираат дека жителите на Стразбург 'поставиле елки во салоните и#8230 и закачиле рози исечени од многубојна хартија, јаболка, обланди, златна фолија, слатки, итн. '

Во текот на овие рани денови на елката, многу државници и членови на свештенството ја осудија нивната употреба како прослава на Христос. На пример, лутеранскиот министер Јохан фон Данхауер се пожали дека симболот ги одвлекува луѓето од вистинското зимзелено дрво, Исус Христос. Англиските пуританци осудија голем број обичаи поврзани со Божиќ, како што се употребата на дневникот Јуле, холи и имела. Оливер Кромвел, влијателниот британски политичар од 17 век, проповедаше против „паганските традиции“ на божиќни песни, украсени дрвја и секој радосен израз што го осквернува „тој свет настан“.

Модерна новогодишна елка

До времето на кралицата Викторија, славењето на Божиќ со носење подароци околу ела стана светски обичај. Во 1846 година, кралицата Викторија и нејзиниот германски сопруг Алберт беа скицирани во Илустрираните вести во Лондон стоејќи со своите деца околу елката во замокот Виндзор. Германските имигранти го донесоа обичајот за новогодишни елки во Велика Британија со нив во раните 1800 -ти години, но практиката не се приближи до локалното население. Откако кралицата Викторија, исклучително популарна монарх, започна да го прославува Божиќ со елки и подароци обесени на гранките како услуга за нејзиниот сопруг, народните работници веднаш го следеа примерот.

Низ океанот, во 19 век, новогодишните елки не беа воопшто популарни, иако холандските и германските доселеници ги воведоа. Американците беа помалку подложни на влијанието на кралицата и#8217 -тите. Меѓутоа, американските граѓански лидери, уметници и автори играа на сликата на среќно семејство од средна класа што разменува подароци околу дрвото во обид да ги замени божиќните обичаи кои се сметаа за декадентни, како што е исфрлањето. Оваа слика фокусирана на семејството беше дополнително засилена со многу популарната песна напишана од Клемент Мур во 1822 година, позната како „Беше ноќта пред Божиќ“ и#8221. Истата песна ја поттикна модерната слика на Дедо Мраз.

Помина долго време пред елката да стане составен дел од американскиот живот во текот на оваа верна ноќ. Претседателот Френклин Пирс (1804-1869) организираше да ја има првата елка во Белата куќа, во средината на 1850-тите. Претседателот Калвин Кулиџ (1885-1933) го започна Национална свеченост за осветлување на новогодишна елка на тревникот на Белата куќа во 1923 година.

Иако традиционално не сите христијански култури ги украсуваа своите домови со зимзелени и подароци, влијанието што го изврши Западот и растечкиот потрошувачки производ ја претвори елката во сеприсутен симбол. Всушност, многу луѓе од друга вероисповед ја посвоиле елката (види Јапонија на пример).


Бефана

Porta cenere e carboni
ai bambini cattivoni
ai bambini belli e buoni
porta chicchi e tanti doni!

Бефана доаѓа ноќе
Со скршени чевли
Со фустан во римски стил
Горе, со Бефана !!

Таа носи пепел и јаглен
На лоши гадни деца
До убавото добро дете
Таа носи бонбони и многу подароци!

Христијанската традиција

Ова беше празникот што децата го чекаа во текот на целата година, во времето кога Баббо Натале (создаден во бои на Кока Кола, дебелиот и радосен симбол на богатството увезен од Америка, каде што потекнува од фигурата на Свети Никола, кој во Јужна Италија носеше подароци за деца во минатите векови) беше непознат во Италија. Коскената, парталава старица беше многу поблизу по сиромаштијата на Исус и беше единствениот подарок-подарок за децата. Подароците што ги достави беа потсетување на подароците што истата ноќ Магите што ја следеа starвездата му ги понудија на Божественото Дете, родено во сиромашна јасли во Витлеем.

Паганско потекло

Во претхристијанскиот календар обичаи за славеника се користеле за да го прослават циклусот на сонцето, и полека се спојувале со циклусот на животот на човекот и генерациите, еден по друг. Овој вечен циклус беше претставен со симболи за истерување на вознемиреност. Во многу култури, односите меѓу возрасните и децата се засноваат на почитување на правилата постигнати преку стравот од казни и очекувањата за награда. На ова семејство фигури припаѓаат огревот и вештерките, трансформирани во попозитивни и педагошки фигури на Дедо Мраз и Бефана. Како сведоштво за оваа врска, еве една стара италијанска приспивна песна што оди

[Англиски]
„Нина и ограве, нина и ограве,
кому ќе му го дадам ова дете
ако и го дадам на Бефана
таа ќе го задржи една цела недела
ако му го дадам на Божјиот човек
ќе го чува цела година
но ако детето заспие
тогаш мајка му ќе го чува “

Богојавление во народните традиции

Во Ромања регионот Богојавление беше пагански фестивал кога Предците (симболи на обожување на мртвите поврзани со аграрни симболи на плодност) им донесоа добар знак на изобилство на живите. Од таму потекнуваат Бефанотите (ги претставуваат предците) од дома од дома пеејќи ја „Паскела“, а исто така и Бефана што слегува низ оџаците.

Во Абруцо, како и во другите јужни региони на Италија, најомилената прослава на децата беше наречена Паскета, веројатно за да потсети на доаѓањето на волшебниците во Витлеем за да му оддадат почит на детето Исус, или за песните и музиката на улиците придружени со тамбура, кимвали и флејти, особено пред куќите на богатите, кои бараат подароци и храна.

Распространето во Абруцо е обожување на мали статуи на Дете Исус. Постои прекрасна традиција во Лама деи Пелињи вечерта на Богојавление. Селаните, особено децата, одат во црквата да ја бакнат статуата на Гес и уграви Бамбино, чувана во внатрешноста на скапоцена сребрена урна, облечени во облека и покритие со глава од 1759 година.

Ако листот од маслиново дрво, фрлен во оган, требаше долго да гори, тоа беше знак дека желбата ќе се исполни, ако наместо тоа брзо изгори, спротивното. Девојките (види Финамор во „Credenze, usi e costumi abruzzesi“) се молеа пред спиење посакувајќи нивниот иден младоженец да дојде во нивните соништа. И под нивната перница ставија три грав: едниот полн, едниот без кора, другиот до половина излупен. Потоа наутро фатија еден: полниот значеше дека младоженецот ќе биде богат, нелупениот ќе биде сиромашен, полулупениот нешто на средина.

Утрото на 6 јануари сакристанците одеа од куќа до куќа оставајќи ја „водата на Бобофе“, која се чуваше за посветеност или се користеше за попрскување на просториите за да ги држат вештерките подалеку.

Неконформистичка Бефана

Денес постои забавна, неконвенционална преоценка на Бефана:

Бефана е алтернатива затоа што:
1- Таа е Еколог, бидејќи патува со метла
2- Таа е анималист, бидејќи не ги користи сиромашните ирваси
3- Таа е пролетерка, бидејќи се облекува во немодерна облека
4- Таа е носител на правда, бидејќи ги наградува само оние што ги заслужуваат
5- Таа е толерантна, бидејќи нејзините казни се многу благи, само пепел и јаглен
6- Таа не е точна, бидејќи во замена за целата работа зема само малку леб натопен во вино или млеко.


Зошто треба да ја вратиме традицијата на Божиќниот портокал

Беше сабота пред Божиќ, и низ сите трговски центри, луѓето чекаа ред за да купат транспорт во последен момент.

Или така вели Блумберг, која известува дека оваа година, купувачите во САД ќе ја направат саботата пред Божиќ најголемиот ден за пазарење во земјата во годината. Супер сабота, ”, како што некои страшно ја нарекуваат дистописката продавница-а-палоуза (“Паничка сабота, ” друго име за него, барем гребење на егзистенцијалниот терор на ситуацијата), се очекува да исплати 26 милијарди долари според тековните прогнози.

Но, ако барате полнач за чорапи во последен момент што не е типичен корпоративен шах, размислете да извадите страница од историјата. Можете да го избегнете лудилото од трговскиот центар во корист да залепите скромен портокал во вашата божиќна трикотажа.

Портокалот стана дел од традицијата за Божиќ во 19 век, во концерт со порастот на висечките чорапи во близина на огнот. Според Емили Спивак, која пишувала за потеклото на божиќните чорапи за Смитсонијан. Com, традицијата на бесење на трикотажа за одмор датира од најмалку 1823 година, кога се споменува во класичната песна “Пресметка за посета на Свети Никола, ” подоцна позната како “Ноќта пред Божиќ, ” која забележува дека Дедо Мраз ги#пополнил ’ сите чорапи ” пред да излезе од сцената лево преку оџак.

Ставањето портокал во прстот на една од овие Божиќни чорапи може да има врска со легендата за трите топчиња (или торби или шипки или монети) злато што епископот од Мира, вистинскиот Свети Никола, им ги подари на тројца сиромашни момички да се користат како мираз. Свети Никола, роден на крајот на 3 век — и чиј живот е споен со друг Свети Никола, кој живеел во Сион во 6 век, според некои истражувања на Марија Алесија Роси, постдокторски истражувач во Крес на Универзитетот Принстон &# Според 8212, тие ги спасиле трите сиромашни жени да не бидат продадени во ропство со златото.

Според некои кажувања на приказната, Свети Никола ги фрлил златните кеси во нивната куќа преку прозорец во ноќта, и еден од нив слетувал во чорап што се сушел покрај огнот. Од овој легендарен инцидент, стана обичај постарите членови на семејството тајно да ставаат подароци во чевли, чорапи или некаков сад за децата, кои, наоѓајќи ги следното утро, беа подготвени да му дадат на Свети Никола кредитот, ” според написот во списанието на Вилијам Портер Келам објавен во Преглед на Грузија.

Тој обичај, исто така, може да ја роди причината поради која луѓето почнаа да ставаат портокал и многу поприфатлива алтернатива на златото и прстот на порибувањето и#8212а, буџетско поздрав, со главата на таканареченото “ Чудо на миразите. ”

На појавата на божиќната традиција за чорапи, с still уште имаше нешто многу егзотично во врска со подарокот на цитрус во зимска Европа, што зборува за друга теорија зошто портокалот завршил вграден во приказната за Божиќ.

„Кон крајот на деветнаесеттиот век во Европа, кога се прошири обичајот за подарок за Божиќ, портокалот беше ретко и скапо овошје“, објаснува новинарот Доминик Фуфел во Малата книга за БожиќНа Овошјето беше посебно уживање ако не потекнувате од семејство на средства, и најверојатно е купено од трговци кои ги носеле цитрусите од места како Валенсија, Шпанија или Ивраа, Италија, (каде што имаше долгогодишна зимска традиција на портокали еден со друг) „Портокалите станаа луксуз за семејствата со скромни средства кои ги резервираа како подарок за своите деца, и заклучува Фуфел.

За време на викторијанската ера, концептот за Божиќ исто така се трансформираше од чисто религиозна прослава во онаа во која доминираа подароци. Како Лорен Боасоно табели за Смитсонијан. Com, “Неколку сили во врска го претворија во комерцијален f ête што го славиме денес. ” Еден од овие фактори беше Индустриската револуција, што доведе до нов вишок на стоки и производи што огласувачите сега добија задача да им ги продадат нова класа потрошувачи.

Портокалот во божиќните чорапи можеби не беше традиција родена во одделот за маркетинг, но секако не боли што портокалите се продаваа агресивно на јавноста во раните 1900 -ти. Стипендијата за цитрус всушност го пронајде потеклото на масовниот маркетинг на портокали до 1908 година кога Калифорниската берза за овоштари започна масовна продажна кампања за нејзината етикета Sunkist. “ [N] рани 1.500 малопродажни продавници на Менхетен и фонтани со газирани пијалаци имаа светло портокалови реклами во нивните прозорци. На Божиќ, цртан филм Дедо Мраз понуди портокал како “ повеќето здраво подарок, ” пишува Том Зелнер во парче за портокаловиот индустриски комплекс за Преглед на книги во Лос Анџелес.

На Калифорниски цитрограф, месечно издание “ посветено на интересите на индустријата за цитрус и промоција на суптропско земјоделство, и не изненадувачки, ја прифати божиќната портокалова традиција со желба како дел од продажниот простор (иако огласувачите, исто така, се потрудија да појаснат дека портокалите треба да уживајте и во текот на целата година). Во едно испраќање од јануари 1921 година од Цитрограф, Божиќниот портокал за прстот на секоја божиќна чорапа ’ е желба што Берзата би сакала да ја исполни оваа година. ” Написот отиде до таму што сугерираше дека “ порибувањето навистина не е правилно наполнето без портокал во неа, и, всушност, “ Тешката продажба можеби звучи необично денес, но суштината на рекламирањето заgвони во текот на почетокот на 20 век —, особено кога се случи големата депресија.

Додека американските домаќинства ги стегаа појасите, портокалот се сметаше за прифатлив луксуз и одигра важна улога во порибувањето од ерата на Депресијата. Сметано за “ овошје на Големата депресија, и#8221 според Кливленд Обичен дилер, специјалното уживање стана сеприсутна придружба на божиќното чорапче. „Портокалот беше голема работа затоа што не можевте да си го дозволите во текот на годината, и како што изјави Ричард Грондин (85) од Медина, Охајо во 2008 година.

За оние кои не можеа да го земат во рака дури и за време на Божиќ, привлечноста на портокалот стана уште поголема. Според книгата на историчарот Даглас Казаус Сакман и#8217 Портокалова империја: Калифорнија и плодовите на Еден, недостатокот на портокали на места како Оклахома за време на Големата депресија доведе до народна песна која зборуваше за Дедо Мраз и портокали во ист здив, прашувајќи се дали се вистински. ”

Во денешно време и возраст, каде што можете да платите за да имате дел од леденото мраз од Алјаска само за да го разладите вашиот коктел, привлечноста на подарокот свеж портокал можеби не изгледа толку посебна. Во писмена забелешка до Дедо Мраз во 2011 година објавена во Newујорк тајмс, писател го раскажа своето разочарување кога пронајде портокал во чорапите како дете. “За Божиќ? ” праша. Дали мислевте дека не забележавме дека белиот стаклен сад во кујната беше исполнет со овошје што личеше токму на оние во нашите чорапи? ”

Но, таквите негатори треба да гледаат назад во историјата. Во Парфем, разгледници и ветувања: Портокалот во уметноста и индустријата, историчарката на уметност и критичарка Хелен Л. Коен прекрасно ја прикажува приказната за портокалот. Дел од привлечноста на овошјето, пишува таа, може да биде нејзината мистерија. Експертите за цитрус допрва треба да идентификуваат од каде потекнува цитронот, прогениторот на модерниот цитрус, иако североисточна Индија изгледа најверојатен кандидат. Во текот на историјата, портокалот се поврзува со луксузни производи, и тоа беше нешто што Европејците го посакуваа уште пред да ја култивираат верзијата на овошјето што се јаде.

Денес, Кохен пишува, „[портокаловата боја] с means уште значи нешто филозофски. ” Но, исто како што бизнисот со цитруси драматично се промени во минатиот век, идејата за портокалот исто така изникна, денес паѓајќи “ во зачувување на носталгија. ”

Значи, ако ставите портокал во порибување оваа година, запомнете дека не е само подарок од овошје, туку и подарок од она што беше претходно. И, еј, барем удира уште еден пар чорапи.

За Jackеки Мански

Quаклин Мански е хонорарна писателка и уредничка која живее во Лос Анџелес. Таа претходно беше асистент веб -уредник, хуманистички науки, за Смитсонијан списание.


Ви благодарам!

Подеднакво важен беше материјалот што формираше венци и го размачкаше зимзеленото дрво. Зимзелените дрвја беа видови на кои се гледа стравопочит и восхит, бидејќи тие, за разлика од повеќето живи суштества, ја преживеаја суровоста на зимата. Дрвјата се појавија во изобилство во северна и источна Европа, и луѓето ги донесоа во своите домови. Тоа им беше симбол на моќта, на издржливоста и на некој начин на надежта, вели Ролин Колинс.

Заедно, кружната форма и зимзелениот материјал го прават венецот претстава за вечен живот. Тоа е исто така претстава за вера, бидејќи христијаните во Европа честопати ставаа свеќа на венецот за време на Адвентот за да ја симболизираат светлината што Исус ја донесе на светот. На германскиот лутерански свештеник по име Јохан Хинрих Вихерн често му се доделува заслуга за претворање на венецот во симбол на Доаѓањето и палење свеќи од различни големини и бои во круг додека се приближуваше Божиќ.

Во таа традиција, има четири свеќи вкупно и mdash по една за секоја недела на Адвентот. Во својата книга, Колинс вели дека три свеќи, обично виолетови, ги претставувале христијанските вредности на надежта, мирот и loveубовта. Последната свеќа, најчесто црвена во боја, ја симболизираше радоста на новиот живот стекната со дарот на Христовата жртва на крстот, пишува тој. Понекогаш, бела свеќа беше запалена на Бадник и го поздрави раѓањето на Исус.

Традицијата на Адвентскиот венец, заедно со многу други божиќни традиции од северна и источна Европа, беше усвоена од масите, почнувајќи од 19 век. Колинс вели дека бракот на Викторија, кралицата на Обединетото Кралство, со принцот Алберт од Германија ја отвори вратата за божиќните традиции на другите региони во Европа да станат популарни во Англија. За возврат, британската култура влијаеше врз американската култура. Литература како што се Климент Кларк Мур и rsquos Посета од Свети Никола исто така, го поттикна растот на божиќните традиции, како што е украсување со венци.

И покрај неговата широка популарност денес, венецот започна со скромни почетоци. liveивееме во култура за фрлање, & rdquo, вели Колинс. Венецот е роден од не фрлање работи. & rdquo


Според Newујорк тајмс, овошниот колач потекнува од храната што ја уживале древните Римјани, наречена сатура - мешавина од јачмен, семки од калинка, ореви и суво грозје заедно со мед. Некои шпекулираат дека ова јадење е измислено како начин за зачувување на овошјето.

Според списанието Смитсонијан, овошната торта се здобила со популарност како јадење за специјални прилики во 18 и 19 век, кога нејзините состојки биле скапи и потешко да се дојде, што го прави редок деликатес.

Денес, луѓето сакаат да мразат овошна торта, но таа останува класичен дел од божиќната кујна.


Божиќно подарување и споделување

Секако, Божиќ е време за давање и споделување со оние околу нас, но тоа споделување не е ограничено само на оние што ги сакаме и се грижиме. Тоа е, исто така, за личноста што никогаш не сме ја сретнале и никогаш нема да ги видиме оние што немаат толку среќа во нивниот живот како што сме ние и кои би можеле да искористат подадена рака.

Добро е да се даде

Би сакал малку да отстапам овде со приказна од нашето минато што е релевантна. Одамна, мојата сопруга и баба ми беа свештеник во локалната црква на Армијата на спасот и секоја година црквата собираше играчки цела година за да им ги подари на сиромашните на Божиќ. Ние секогаш помагавме во персоналот на продавницата, ги поправавме играчките, ја поставувавме продавницата и ги прикажувавме играчките.

На мене ми падна да ги одјавам луѓето што влегуваат во продавницата (мораше да бидеш на списокот за да добиеш какви било играчки), и тоа често не беше пријатна задача. Гледав како некои луѓе ја земаат торбата што им ја дадовме и едноставно ги шетаа играчките за собирање патеки додека торбата не беше полна, она што тие го земаа беше нематеријално, с long додека добија & quottheir share & quot на бесплатни играчки. Други беа навистина гадни, бидејќи редот беше секогаш долг и најскапите играчки беа на прво место.

Меѓутоа, една дама влезе со нејзината ќерка од 4 или 5 години. Откако ја добија торбата, тие внимателно слегоа по редовите на играчки, избираа за секој член на семејството и размислуваа да остават некои за следната личност во редот. Завршено (иако нивната торба беше само половина полна), тие се упатија кон излезот кога девојчето одеднаш застана мртво во нејзините очи, и ја предаде специјалната кукла што ја избра за себе на нејзината мајка и се упати кон мене со нејзините пигтили што летаа.

Исплашена од сопствената смелост, таа сепак се фрли кон мене, и со шепотејќи & quot Таа епизода од 30 секунди повеќе од надоместена за долгите денови во продавницата и навредливото однесување на некои патрони. Тоа беше најубавото искуство од радоста на давање на I & aposve некогаш. Тоа беше пред 30 години, и јас никогаш не ја заборавив таа мала руса девојка во нејзиниот кариран фустан.

Ниту, пак, давањето престанува со возрасните. Малите сакаат да ставаат парички во корпите на Армијата на спасот каде што ringвонарите ви бараат помош. Тие сосема разбираат за што станува збор и сакаат да бидат дел од помагањето на другите. Овде учат да даваат, и дали тоа може да биде лошо?

Божиќ е одлично време да се воведе концептот на подарување на децата.

Научување на децата на великодушност

Помладите членови на нашето семејство, почнувајќи од 4 или 5 години, учествуваат во изборот и купувањето подароци за браќа и сестри и други. Не, подарокот добиен и апостол останува тајна, и обично е нешто тие сакаат, но тие почнуваат да го разбираат давањето и сакаат да учествуваат. Одлично време да им го претставите концептот.

Божиќ е време на дарежливост и споделување за нас. Тоа може да биде фрлање неколку монети во кантата за rвонење и испраќање, може да ни даде време и работа кога попрво би сакале да сме дома, топло и удобно или да го споделиме нашиот сопствен Божиќ. Честопати покануваме некој без блиско семејство да го сподели нашето уживање во божиќната вечера и дружењето на денот. Сето тоа го додава чудото на Божиќ, и ние никогаш не сме посиромашни да го направиме тоа.

Помагајќи да ја украси куќата, ова мало момче најде особено интригантна декорација.


Историјата и потеклото на божиќните традиции - Од каде потекнува Дедо Мраз и зошто јадеме мисирка на Божиќ?

Тие ги поддржуваат основните делови на Божиќ. Стискање ела во вашата дневна соба. Eating an odd-looking bird. Welcoming an intruder who breaks in by coming down the chimney. Gazing at your fifth mince pie of the day and finally wondering what on Earth might be in it.

How many of us stop to think how it all began? Dennis Ellam did. and today he explains where our festive traditions come from.

Where did Father Christmas come from?

Red robes, white beard, waist-slapping jollity and booming ho-ho-hos. He&aposs been around for ever, hasn&apost he?

Well, actually only since 1935, when Haddon Sundblo, a Madison Avenue advertising man, created Santa Claus for a Coca-Cola campaign.

In previous lives he was thinner and paler, a character based on a 4th Century Asian bishop called Nicholas, who became the patron saint of children in most of Europe.

It was in Holland, where they called him Sinterklaas, that he earned his reputation for giving stuff away. A small pair of wooden shoes would be left by the fireplace and he would fill them with sweets. No question of trying to fit in a fashionable bodkin, let alone a Nintendo Wii.

History of Christmas

Different countries still have their own variations on the theme, but that fat bloke in a red suit has pushed them all to the cultural margins.

What about Rudolph the red-nosed reindeer? Debt-ridden shopworker Robert Mays invented him in 1947 as the hero of a bestselling book that made him a fortune. The song, written by an adman and a professional composer, came two years later. Who says Christmas isn&apost magical?

Have a homemade Christmas

Why do we have Christmas crackers?

The mastermind behind the Christmas cracker was a London sweetshop owner called Tom Smith. In 1847, after spotting French bonbons wrapped in paper with a twist at each end, he started selling similar sweets with a "love motto" inside.

They were so popular as a Christmas novelty that Tom made them bigger and included a trinket. But the real flash of inspiration came when he poked the fire and a log exploded with a sharp CRACK! That gave him the idea for a package that went off with a bang.

He launched his "Bangs of Expectation" with top-of-the range gifts such as jewellery, ivory carvings, perfume and miniature dolls. By 1900 he was selling 13 million a year.

But we can&apost blame Tom for the corny jokes and paper hats. They came later.

Christmas things to do

Why do we kiss under the Mistletoe?

Kissing under the mistletoe really took off a couple of centuries ago, but the plant&aposs racy reputation dates back much further than that.

In 300BC, the ancient Druids cut sprigs of the climber from the trunks of oak trees with a golden knife. They believed it had sexual powers and, boiled with the blood of a pair of sacrificial white bulls, that there wasn&apost a finer aphrodisiac.

Its reputation lived on. By the 18th Century mistletoe balls, trimmed with ribbons, hung in the best hallways, where demure young ladies could stand waiting underneath, lips puckered.

The magic wears off, though. After each kiss, the gentleman should pull off a berry until there are none left, after which the rest of it should be ceremonially burned, otherwise it&aposs 12 months of bad luck and celibacy.

Why do we eat turkey?

Goose was the popular choice for Christmas dinners for generations. Middle-class families with lots of relatives might go for a boar&aposs head, while the seriously rich showed off with a swan.

The turkey didn&apost arrive until the 1600s, when merchants brought it back from America and marketed it as an exciting new festive taste - if you stuffed it with sage and onions and laced it with cranberries, that is. And ignored its natural dryness.

It really took off with the Victorians after Charles Dickens had Scrooge ordering a turkey in A Christmas Carol.

Nowadays a turkey isn&apost just for Christmas. It&aposs for sandwiches well past Twelfth Night. Followed by curries if you&aposre not careful.

Christmas 2019 food and drink

Why we eat Mince pies

Strictly speaking, it&aposs illegal to eat them on December 25, so watch out.

Feasting at Christmas was banned by Oliver Cromwell in 1647 as "lewd behaviour" and that particular law has never been repealed.

Mincemeat at first meant what it said. There were bits of shredded meat among the dried fruits and spices.

The first recipes were probably brought back from the Middle East by the Crusaders.

But it was the Victorians who realised the concoction might taste better with the meaty bits left out.

Christmas Dinner 2018

Where did Christmas pudding come from?

A close relative of the mince pie. And just as challenging to the waistline.

It first appeared on the table in the 14th Century when it was more like a porridge made of beef and mutton, with currants, prunes, raisins and spices stirred in, plus a liberal lashing of wine, thickened with breadcrumbs and egg.

Прочитај повеќе
Поврзани написи

In the 1700s, minus the meat, it became a fruity end to the Christmas meal. And in the 1830s Eliza Acton - the Delia of her day - included a Christmas pudding recipe in her cookbook.

For a humble pud, it&aposs shrouded in superstition. You&aposre supposed to stir it in an east to west direction, representing the journey of the Three Wise Men.

A silver coin hidden inside brings good luck to whoever finds it. Unless, of course, he swallows it.

Прочитај повеќе
Поврзани написи

Christmas trees and decorations

Why we have Christmas trees?

So who DID suggest cutting down a huge piece of shrubbery, dragging it into the house, covering it with lights, then sticking a model fairy on top? Then leaving it there until it drops needles all over the floor.

Blame a German. The Romans had hung up the odd bit of green branch, but it was evangelist Martin Luther from Saxony who first decorated a whole fir tree.

Прочитај повеќе
Поврзани написи

That was in 1510. The idea finally spread to Britain during Queen Victoria&aposs reign when her German-born husband Prince Albert had one sent over to remind him of his own childhood Christmases.

A drawing of the Royals and their children standing around their perfect tree appeared in the Illustrated London News in 1846 - and next year there was a rush to copy them.

Artificial trees were invented in the 1930s, by the Addis Company, who turned them out using spare machines in their, er, toilet-brush factory.

Why we send cards?

Not surprisingly, the custom of sending Christmas cards didn&apost start until there was a postal service to deliver them.

The first were sent in 1843 by Sir Henry Cole, boss of the Victoria and Albert Museum. He was far too busy to write letters so had an artist design 1,000 cards, illustrated with a festive family scene on the front and printed with the greeting, "A Merry Christmas and a Happy New Year to You".

Horrified at being caught out, all his friends sent him one back the next year.

In 1880 cards had become so popular that the public were warned for the first time to post early for Christmas. A few of them might still be at the bottom of a mailsack somewhere.

Christmas 2018

Why do we have Tinsel?

The first mass-produced Christmas decoration, it was made in Europe in the 1600s from sheets of silver alloy hammered until they were paper-thin and cut into strips.

Прочитај повеќе
Поврзани написи

The idea was to reflect the light from candles and fireplaces. Problem - after a few Christmases, the silver turned black. A cheaper, throwaway tinsel made from aluminium-based paper swept the festive market in the 1950s. Problem - it went up like a flash when it caught fire.

Now we have a modern tinsel made from PVC that won&apost discolour and won&apost burn. Problem - it&aposs toxic and can&apost be recycled. Over to you, Greenpeace.


Tale Of The Peppermint Pig&trade: A Saratoga Christmas Tradition

The tradition of the famous Peppermint Pig&trade started ages ago in the 1880s with candy makers in Saratoga Springs, NY. It's a festive way to celebrate the holidays, and the tradition is even more popular today than when it was originally released.

In Victorian culture, the pig represented good health, happiness, and prosperity. Inspired by this symbol, old-fashioned candy makers in Saratoga started to create Peppermint Pigs&trade each year during the holiday season. These sweet treats were made of hard peppermint candy - similar in taste and texture to a candy cane - and appropriately colored a very festive pink.

When families gathered together at Christmas for the holiday meal, the tradition was to break the Peppermint Pig&trade after dinner (inside a small cloth pouch) using a miniature hammer. All family members would then share in eating the sweet candy pieces, hoping for good fortune in the coming year.

Today, the Peppermint Pig&trade remains a fun and heartwarming tradition at holiday tables all around the nation. They currently come in three sizes: small, medium, and large.


Why Does Santa Come Down the Chimney? Here's the Origin Story

Here's how history and folklore gave us our chimney climbing Claus.

There's a certain magic that surrounds Santa Claus. He rides in a sleigh led by reindeer, he makes toys at his workshop in the North Pole with the help of elves, and he comes down the chimney to deliver gifts to good children. But why does Santa come down the chimney to leave those presents instead of using simpler means, like the door? We went back more than 500 hundred years in history to find out.

The legend of Santa Claus, who's based on the Christian bishop Saint Nicholas, dates back centuries, but the modern depiction of Santa—chimney and all—started to take form in the 19th century. Specifically, our current Santa came to life courtesy of Washington IrvingНа In his 1809 book Knickerbocker's History of New York, the U.S. writer and historian describes Saint Nicholas as a man who is seen "riding jollily among the tree tops, or over the roofs of the houses, now and then drawing forth magnificent presents from his breeches pockets, and dropping them down the chimneys of his favorites."

But Irving didn't get the idea to have Santa drop gifts down chimneys out of thin air. The concept that magical creatures enter homes through chimneys actually comes from the 1400s, when there was a widespread belief—and fear—that witches could pass through solid objects to enter any residence, according to Jeефри Бартон Расел, author of Witchcraft in the Middle Ages.

In 1486, Heinrich Kramer и Jacob Sprenger wrote Malleus Maleficarum, which is considered to be one of the most thorough books on witchcraft. To help ease the public's anxiety, Kramer and Sprenger wrote that witches instead entered houses through chimneys or windows.

Since then, the chimney has become a common symbol within European folklore, linking the earthly world with the supernatural. In Scottish legend, the brownie is a creature who enters through the chimney and aids in household chores while families are sleeping. In Irish lore, there's the bodach, an evil creature who slips in through the chimney to kidnap children. And in Italian folklore, there's La Befana, who rides on a broomstick to deliver candy to good children, entering their homes through chimneys.

As stories were passed down over the centuries, it became common for mythical creatures to enter homes through the chimney—so Irving's decision to include Santa in the long list of chimney-climbing characters wasn't so unusual.

And it didn't take long for Irving's legend to stick—especially with the help of Clement C. Moore's 1822 poem "A Visit from Saint Nicholas" (more commonly known as "'Twas the Night Before Christmas"), which was inspired by Irving's book. "The stockings were hung by the chimney with care / In hopes that Saint Nicholas soon would be there," Moore famously wrote of the jolly old figure we know and love today. And for more on the legend of Santa Claus, check out Why Santa Gives Naughty Kids a Lump of Coal on Christmas.


Погледнете го видеото: Среќни новогодишни и божиќни празници (Ноември 2021).