Информации

Кентаур


Кентаур беше суштество од грчката митологија, кое беше половина човек и половина коњ. Овие суштества претставувале варварство и нескротлив хаос и често биле застапени во грчката архитектонска скулптура и керамичка декорација. Меѓутоа, и покрај нивната ialверска и сладострасна репутација, некои кентаури не биле неповолно прикажани во митовите, освен ако не биле под дејство на виното. Можеби тогаш тие се предупредувачка метафора за опасностите со кои се соочуваме сите ако ја заборавиме нашата цивилизација и изгубиме контрола врз нашите способности.

Потекло

Татко на расата кентаури беше Кентаур, и самиот потомок на Иксион, кој водеше loveубов со Хера, или поточно, облак направен од alousубоморен Зевс за да личи на Хера. Се верувало дека кентаурите живеат во шумите во Тесалија, надвор од човечките закони. Овие митски суштества всушност имале основа во реалноста, бидејќи во Тесалија постоела традиција на ловење бикови на коњи и самиот збор кентаур можеби првично значел „убиец на бикови“. Можеби коњаниците на Тесалија беа толку вешти што изгледаа како да се едно со својот коњ и така се роди митот за едно суштество.

Хирон

Можеби најпознатиот кентаур беше Хирон, познат по својата голема мудрост.

Можеби најпознатиот кентаур беше Хирон (или Чеирон), познат по својата голема мудрост и како учител на богот на медицината Асклепиос и хероите Херакле, Ахил и Јасон (и неговиот син Медеј). Тој е мистериозна фигура во митологијата и како мал лик во многу митови, деталите се оскудни. Знаеме од Хесиод дека тој бил син на Филира (ќерка на Титанскиот океан) и дека бил оженет со нимфата Чарикло; редок приказ на неа во уметноста може да се види на Коринтска плоча (околу 600 г. пр.н.е.) каде што е именувана. Се верува дека Хирон живеел и во шумите на планината Пелион. Најчесто е претставен облечен во кратка туника (хитонискос) и наметка и често носејќи гранка преку рамото од која висат ловени животни како што се лисици и зајаци. Можеби укажувајќи на неговата репутација како најцивилизиран кентаур, неговите предни нозе честопати се човечки и генерално е помалку влакнест во двете нозе и торзото во однос на другите кентаури. Во митологијата, Хирон бил советник на Пелеус и тој често се поврзува со свадбата на кралот со Тетис (Нереидата), појавувајќи се на претстави на настанот во грчката уметност. Синот на двојката Ахил му беше доверен на мудриот Хирон за образование во адолесцентските години. Големиот херој, исто така, наследи страшно копје направено од пелинска пепел што Хирон му го даде на Пелеус. Ова копје било толку големо и тешко што само Ахил бил доволно силен и доволно вешт да го држи, нешто што го прави со голем ефект во описот на Хомер за Тројанската војна во Илијада каде што копјето двапати посебно се споменува како подарок од Хирон.

Фолос

Втор познат кентаур во митологијата е Фолос, кој беше домаќин на Херакле додека се занимаваше со лов на џиновска свиња, еден од неговите славни трудови во служба на Евристеј. Филос му понудил храна на Херакле и неговата пештера како место за одмор од трудот на херојот и заедно пиеле тивок пијалок од гигантската тегла со питос исполнета со вино, која им припаѓала на сите кентаури и била посебен подарок од Дионис, богот на вино. Меѓутоа, привлечени од мирисот на виното, другите кентаури ја срушија забавата и малку полошо за носење по неколку пијачки, почнаа да се расправаат, на крајот напаѓајќи го Херкулес. Кентаурите сепак не одговараа на големиот херој и борбата беше предвидливо еднострана. За жал, во хаосот, Херакле случајно го уби Хирон со една од неговите отруени стрели (натопена во крвта на Хидра). Фолос, исто така, загина во инцидентот, откако прилично невешто фрли отровна стрела на ногата. Можеби, тука е уште една предупредувачка приказна за опасностите од лошото гостопримство и прекумерното пиење.

Несос

Третиот кентаур што го знаеме по име е Несос (или Несус), кој исто така глупаво избра борба со Херакле. Херојот и неговата нова сопруга Дејанеира, се обидоа да ја преминат реката Евенус (или Еуенос) на пат кон Тиринс. Несос се понуди да го пренесе девојчето преку вода, но на половина пат го малтретираше неговото обвинение. Херакле, во типично одлучувачки одговор, набрзина испука една од неговите отровни стрели кон кентаурот (иако повеќето глинени сцени на митот го прикажуваат Херакле со палка или меч). Во својот умирачки здив, Несос ја измамил Дејанеира и рекол да собере дел од неговата крв, сега отруена поради стрелата, да ја чува во тегла подалеку од сонцето и да ја користи како loveубовна напивка ако loveубовта на Херакле некогаш треба да исчезне. Многу подоцна, со гласините за афера помеѓу нејзиниот сопруг и Иоле, Дејанеира, за да ги врати наклонетостите на Херкулес, ја намачка наметката со крвта на Несос. Меѓутоа, кога јунакот ја облекол наметката, тој полудел од агонијата на отровот на неговата кожа. Во очај, Дејанеира се самоуби и без никаква надеж за лек Херакле се фрли на погребна гора на планината Оите. Во среќен крај на трагедијата, на Херакле му беше доделено бесмртно место на планината Олимп каде се ожени со Хебе, божицата на младоста.

Historyубовна историја?

Пријавете се за нашиот бесплатен неделен билтен за е -пошта!

Претставувања во уметноста

Кентауромахијата, која е битка помеѓу кентаурите и боговите или хероите, беше популарна тема за украсни скулптури на старогрчките згради, особено на храмовите. Најпознатиот пример е без сомнение од западниот фронтон на Храмот на Зевс во Олимпија (околу 460 година пр.н.е.). Тука, кентаурите, повторно по обилно пиење, се борат со Лапитите (од северна Тесалија) на свадбата на нивниот поглавар Пеиритос со Деидамеја и тие се обидуваат да ја киднапираат невестата. Сите протагонисти се вклучени во жива борба и удираат во драматични заплеткани пози. Аполо величествено доминира во центарот на парчето, стоејќи висок и со раширена рака, тој носи смиреност во хаосот предизвикан од нецивилизираните кентаури. Кентаурите овде ја претставуваат борбата помеѓу варварството и цивилизацијата и може конкретно да бидат метафора за победата на Грција над Персија во почетокот на 5 век пр.н.е.

Кентаурите се претставени и на неколку метопи на Партенон, на бронзениот штит на бронзената Атина од Феидијас и на сандалите на култната статуа на Атина внатре во Партенон. Покрај тоа, и храмот во Фоче дел Селе (Сицилија) и храмот Атина во Асос се украсени со кентауромахија во скулптурата.

Кентаурите се популарна тема во грчката керамичка декорација. Херкулес се бори со Несос за прв пат се појавува на црно-фигурна амфора од 7 век и се појавува на скоро сто преживеани вазни. Хирон на венчавката на Тетис и Пелеус и предавањето на Ахил под грижа на Хирон се чести прикази на црвената керамика на црвената и црвената фигура од 6 до 5 век пр.н.е. Слично популарни се и сцените што ја прикажуваат битката на Херкулес со кентаурите по вечерата со Фолос, првата што се појави на коринтски вазни од 6 век пр.н.е. Кентаурите, исто така, се појавуваат во друштво со Дионисос и во прикази на неговите поврзани фестивали. Конечно, постојат и ретки претстави за Медуза како кентаур, на пример на амфора од Беотија, в. 660 пр.н.е.


Погледнете го видеото: 227LT Eglė #Kentauras #ranku #energetiniai #kamuoliai #egregorai #juodasisOrionas #uždarytaKūryba (Јануари 2022).