Информации

Египетска мумија во обвивки



„Рецептот“ за балсамирање беше доста конзистентен кај повеќето примероци, откриле истражувачите. Се состоеше од претежно животински масти и масла, измешани со борова смола, ароматичен растителен екстракт, шеќер или гума за џвакање и природен нафта. Внатрешниот слој на овој текстил, од раната прединастичка гробница Мостагеда, е импрегниран со балсамирачки супстанции.

Ова парче мумички обвивки беше натопено со смоли. Боровите смоли би биле увезени од денешна Турција, што сугерира дека праисториските Египќани имале широки трговски мрежи.

Со зголемување од 150x, вака изгледа лененото платно од раниот преддинастички период.


Египетски мумии

Без разлика како е мумифицирано телото, крајната игра беше зачувување на што е можно повеќе ткива на кожата и#x2014, а свештениците од древниот Египет се сметаат за експерти за процесот. Сувата клима во Египет го олесни сушењето и мумифицирањето на мртовецот, но Египќаните рутински користеа подетален процес за да им обезбедат на мртвите безбеден премин во задгробниот живот.

Процесот на мумификација за кралското семејство и богатите често вклучуваше:

  • миење на телото
  • отстранување на сите органи освен срцето и ставање во тегли
  • пакување на телото и органите во сол за да се отстрани влагата
  • балсамирање на телото со смоли и етерични масла како смирна, касија, смрека и кедрово масло
  • завиткување на балсамираниот труп во неколку слоеви лен

Античките Египќани од сите сфери на животот ги мумифицираа починатите членови на семејството, но процесот не беше толку елабориран за сиромашните. Според египтологот Салима Икрам, некои трупови едноставно биле полни со масло од смрека за да се растворат органите пред погребот.

Мумиите на фараоните биле сместени во раскошни камени ковчези наречени саркофази. Потоа биле закопани во сложени гробници исполнети со с everything што им било потребно за задгробниот живот, како што се возила, алати, храна, вино, парфем и предмети за домаќинството. Некои фараони беа погребани дури и со миленичиња и слуги.


Како функционираат мумиите

Откако балсамарите ги отстраниле органите и повторно го наполниле телото, го положиле телото на накосена табла и целосно го покриле со натрон прашок. Египќаните го собраа овој прав, мешавина од натриум соединенија, од бреговите на египетските езера во пустината западно од делтата на Нил. За разлика од жешкиот песок што ги исуши најраните египетски мумии, солениот натрон ја апсорбира влагата без сериозно затемнување и зацврстување на кожата.

Балсамарите го оставиле телото во прав од 35 до 40 дена за да се остави доволно време телото да се исуши целосно. За време на овој период на чекање, некој мораше да чува стража, бидејќи силниот мирис на телото привлекуваше чистачи на пустината. По завршувањето на 40 -те дена, телото било донесено во Вабет, „Куќа за прочистување.“ Балсамарите го отстранија темјанот и другото полнење од телесната празнина и повторно го наполнија со натрон, лен натопен со смола и разни други материјали. Во некои епохи, за да се направи исушеното тело поживо, балсамарите исто така полнеле материјал под кожата во рацете, нозете и главата. Кога телото беше целосно наполнето, балсамарите ги сошија засеците и ја покрија кожата со слој од смола со цел да ја спречат влагата. Тогаш телото беше подготвено за завиткување, или преврзување, постапка.

Преврзувањето беше многу вклучен процес и обично траеше една до две недели за да се заврши. Додека починатиот се сушеше во пустината, неговото или нејзиното семејство собра околу 4000 квадратни метри (372 квадратни метри) лен и го донесе кај балсамарите. Богатите понекогаш користеле материјал што облекол свети статуи, додека пониските класи собирале стара облека и други постелнини за домаќинство. Кога се испорачуваше постелнината, балсамарите избраа материјал со највисок квалитет и го соблекоа во долги преврски со големина од 3 до 8 инчи.

Потоа балсамарите го завиткаа телото во плаштеница и почнаа методично да ги навиваат завои околу различните делови на телото. Обично, тие започнаа со рацете и нозете, завиткувајќи ги сите прсти и прсти поединечно, а потоа се префрлија на главата, рацете, нозете и торзото. Откако сите делови од телото беа завиткани, балсамарите почнаа да го обвиткуваат телото во целина. Кога нанесуваа нови слоеви, балсамарите го премачкуваа ленот со материјал од жешка смола за да ги залепат завоите на место. За време на целиот овој процес, балсамарите изговараа магии и поставуваа заштитни амајлии на телото (за заштита во следниот свет), завиткувајќи ги во различни слоеви.

Египќаните можеби ги преврзале своите мумии од повеќе различни причини:

  • Прво, завоите ја држеа влагата подалеку од телото за да не се распадне.
  • Второ, обвивките им овозможуваат на балсамарите да ја изградат формата на мумијата, за да и дадат поживописна форма.
  • Трето, обвивките држеа с everything заедно. Без овој систем за врзување, кревките, сушени мумии најверојатно ќе пукнат или ќе се распаднат. За да може завоите ефективно да ја содржат мумијата, тие мораа да бидат цврсто и прецизно намотани.

Откако мумијата беше целосно завиткана, балсамите прицврстија крута картонски кафез на телото и прицврстена а погребна маска до главата. Ова ново лице, кое било или налик на починатиот или претстава на египетски бог, одигра важна улога во преминот во задгробниот живот. Тоа му помогна на духот на починатиот да го најде вистинското тело меѓу многуте египетски гробници.

Кога мумијата била завршена, била сместена во а сухет, ковчег украсен да личи на личност. Суетот беше донесен до гробот во поворка на ожалостени. На гробот, свештеникот, облечен како бог на чакалот Анубис, ја изврши „цицеремонијата на устата“, цитира ритуал во кој светите предмети беа допрени до лицето на сухетот, давајќи му на починатиот моќ на говор, вид, допир, слух и вкус во следниот свет. Суетот потоа беше потпрен на wallидот во внатрешноста на гробницата, каде што беше запечатена со сета храна, мебел и залихи што му требаат на починатиот во следниот свет.

Најдобро зачуваните тела се од средниот период на египетска мумификација. Во подоцнежните години, Египет беше преплавен со надворешни лица, кои исто така сакаа да се мумифицираат на традиционален начин. Со оваа голема побарувачка и желбата да се внесат пари, египетските балсамџии почнаа да посветуваат поголемо внимание на надворешниот изглед на мумијата отколку на нејзиното внатрешно зачувување. Повеќето од овие избрзани мумии брзо се распаднаа во нивните украсени гробници, но клиентите не беа помудри.


Египетската опсесија

Фасцинацијата на Европа со Египет може да се проследи с back до Римската империја. За тоа време, египетски артефакти, како што се обелисци, биле увезени во Рим, а египетските дела, вклучувајќи статуи и пирамиди, биле имитирани. Овој интерес опадна во текот на средниот век, бидејќи малкумина Европејци имаа можност да патуваат во земјата на фараоните, која стана дел од исламскиот свет. Заживување на „Египетоманија“ се случи за време на ренесансата, кога беа откриени делата на класичните автори. „Египетоманија“ беше во пораст и го достигна својот врв кон крајот на 18 век.

Постер кој рекламира „одвиткување“ на мумија. 1864 година.

Во 1798 година, Наполеон го нападна и го освои Египет. Француските сили за инвазија вклучија голем контингент научници и научници, кои го создадоа споменикот Опис на l’Égypte , доведувајќи ја лудоста за сите нешта на Египет до својата висина во Европа. Французите го загубија Египет во 1801 година, иако египетските артефакти продолжија да се извезуваат од земјата во следните децении за да ги задоволат барањата на Европејците. Може да се каже дека еден од најбараните предмети беа мумиите, толку што тие беа транспортирани од помалку посетените места до попопуларните, за да ги задоволат барањата на странските туристи.


Античка египетска мумија била завиткана во необична школка од кал

КТ скеновите на древна египетска мумија (на сликата, со ковчегот што беше внатре кога беше купена од колекционер во 1850 -тите) откриваат дека под нејзините ленени обвивки, телото е обвиткано во школка од кал.

Споделете го ова:

3 февруари 2021 година во 14:00 часот

Невообичаена мумија обвиткана со кал ги наведува археолозите да преиспитаат како неверните Египќани ги сочувале своите мртви.

КТ скенови на египетска мумија од околу 1200 година пред нашата ера. откриваат дека телото е обложено со школка од кал помеѓу нејзините слоеви ленени обвивки. Античките Египќани можеби ја користеле оваа техника на зачувување, никогаш досега видена во египетската археологија, за да поправат оштетување на мумифицираното тело и да имитираат обичаи на кралските погреби, велат истражувачите на 3 февруари во ПЛОС ЕДЕН.

Додека нозете на мумијата се набиени со кал дебелина околу 2,5 сантиметри, калта преку лицето е распространета тенка и до 1,5 милиметри. Хемиските анализи на снегулки од кал од околу главата покажуваат дека слојот од кал е покриен со бел пигмент, најверојатно, базиран на варовник, прелиен со црвена минерална боја.

Фрактури на нозете и други оштетувања на телото на мумијата навестуваат дека обвивката од кал можеби била користена за враќање на телото откако било осквернавено, потенцијално од разбојници на гробници. Поправката на телото би обезбедила дека починатиот ќе продолжи да постои во задгробниот живот.

Школката од кал, исто така, можеби била верзија на сиромашниот човек за скапите облоги со смола, видени на кралските мумии од оваа ера, сугерираат истражувачите (СН: 18/8/14). „Статусот во египетското општество во голема мера се мереше со близината до кралот“, вели Карин Совада, археолог на Универзитетот Меквири во Сиднеј. Така, имитирањето на кралските погребни практики можеби беше приказ на општествениот статус.

Идентитетот и општествената положба на индивидуата обвиткана со кал останува мистерија. Анализата на други неверни мумии од древниот Египет може да открие колку биле вообичаени школки од кал, кој ги користел и зошто.

Прашања или коментари за оваа статија? Испратете ни е-пошта на [email protected]

Цитати

За Марија Теминг

Марија Теминг е репортерка за физички науки, која опфаќа с everything, од хемија до компјутерски науки и космологија. Таа има диплома по физика и англиски јазик и магистер по пишување науки.


Дали сите Антички Египќани беа мумифицирани на сличен начин?

Обично, мртвите тела на фараоните од Египет и нивната кралска лоза биле мумифицирани на привиден начин. Некои богати луѓе во општеството, односно семејствата што можат да си ја дозволат високата цена на мумификација, исто така беа мумиирани богато. Општо земено, немаше ограничувања, затоа секој може да биде мумифициран.

Сепак, помалку богатите во општеството не можеа да си дозволат огромни трошоци за мумифицирање на нивните мртви на поопширен начин. Оттука, тие резултираа со поевтини и помалку елаборирани средства за мумификација. Овој метод на мумификација за помалку привилегираните вклучуваше покривање на телото со сол или смола, а потоа телото беше завиткано со неколку листови лен и неколку амајлии. По што телото беше депонирано во пештера заедно со мал број имоти.


Чекор по чекор водич за египетска мумификација

Мумификацијата главно се правеше на богатите луѓе бидејќи посиромашните луѓе не можеа да си го дозволат овој процес.

Главниот балсам беше свештеник кој носеше маска на Анубис. Анубис беше бог на мртвите со глава на чакалот. Тој беше тесно поврзан со мумификација и балсамирање, затоа свештениците носеа маска на Анубис.

Ова е чекор-по-чекор процес за тоа како се случила мумификацијата:

  1. Вметнете кука низ дупка во близина на носот и извлечете дел од мозокот
  2. Направете пресек на левата страна на телото во близина на стомакот
  3. Отстранете ги сите внатрешни органи
  4. Нека се исушат внатрешните органи
  5. Ставете ги белите дробови, цревата, желудникот и црниот дроб во тегли со крошна
  6. Поставете го срцето назад во телото
  7. Исплакнете го телото со вино и зачини
  8. Покријте го трупот со натрон (сол) 70 дена
  9. По 40 дена наполнете го телото со лен или песок за да му дадете почовечка форма
  10. По 70 дена, завиткајте го телото од глава до пети во завои
  11. Ставете во саркофаг (тип кутија како ковчег)

Ако лицето беше фараон, ќе беше сместено во неговата специјална гробница со многу богатство!

*За да видите подетално објаснување за процесот на мумификација, видете друг извор за Моето учење: Направете ми мумија! Совети за балсамирање.

За да дознаете за египетската приказна за тоа како започнала мумификацијата, видете Озирис и Изида: Потеклото на мумификацијата.


Египетската мумија завиткана во ракопис од Античка Италија

Во 1848 година, Михајло Бариќ, хрватски службеник во унгарската кралска канцеларија, се повлече од својата позиција и замина на патување. Неговото патување го одведе во Александрија, Египет, и додека беше таму, купи саркофаг во кој има женска мумија како сувенир, според Антик Ориџинс.

Поголем дел од Европа беше во екот на Египетоманија, која започна кога Наполеон Бонапарта започна воена кампања во Египет во 1798 година, носејќи со својата војска разни научници и научници. Кога Бариќ го направи своето патување, египетските артефакти с still уште беа многу барани низ Европа.

Мумија во Археолошкиот музеј во Загреб. Фото: SpeedyGonsales CC BY 3.0

Кога се вратил во Виена, Бариќ ја одвиткал мумијата и ја прикажал исправено, во неговата дневна соба. Обвивката беше ставена во стаклена кутија, а исто така беше прикажана. По смртта на Бариќ во 1859 година, неговиот брат, свештеник, ги наследи артефактите.

Тој, пак, му ја подари и мумијата и нејзините обвивки на Државниот институт на Хрватска, Славонија и Далмација, кој сега е познат како Археолошки музеј во Загреб. Дури при доаѓањето на мумијата во Институтот, некој забележа што пишува на постелнината од обвивките на мумијата.

Археолошки музеј во Загреб. Фото: Suradnik13 -CC BY -SA 4.0

Хајнрих Бруш, германски египтолог, ги забележал списите, но претпоставил дека се египетски хиероглифи и не направил ништо понатаму. Десет години подоцна, во случаен разговор со истражувачот Ричард Бартон, Бруш конечно сфати дека јазикот е сосема различен. Двајцата мажи разбраа дека сценариото е веројатно значајно, но мислеа дека можеби станува збор за арапски превод на Книгата на мртвите.

Liber Linteus Zagrebiensis. Фото: SpeedyGonsales CC BY 3.0

Обвивките беа испратени во Виена во 1891 година и беа разгледани од експерт по коптски јазик. Експертот конечно заклучи дека списите, всушност, биле етрурски и можеле да ги стават обвивките во нивниот правилен редослед, но не може да направат цврст превод.

Ленската книга во Загреб, како што сега се познати обвивките, е најдолгиот етрурски текст некогаш откриен и единствената ленена книга која датира од 3 век пр.н.е. Повеќето постоечки списи на етрурски се кратки и фрагментирани, а голем дел од јазикот останува непознат.

Либер Линтеус Заграбиенсис.

Според Енциклопедијата Британика, „Етрурски“ се однесува на членови на луѓе кои потекнувале од Етрурија, Италија, западно и јужно од Апенините, и помеѓу Тибер и Арно.

Етрурците ја имале првата голема цивилизација на Италијанскиот Полуостров. Многу од нивните обичаи подоцна биле усвоени од Римјаните, кои станале следната голема цивилизација на полуостровот. Дискусијата „Револви“ за ленената книга вели дека, врз основа на палеографски докази, книгата датира од 250 година п.н.е., и дека спомнувањата на одредени локални богови ја ставаат како да има потекло некаде во мала област во југоисточна Тоскана, во близина на езерото Трасимено, каде што се знаело дека има четири етрурски градови.

Либер Линтеус Заграбиенсис.

Иако толку малку се разбира од етрурскиот јазик, доволно зборови се избрани од текстот за да се даде општа идеја за неговата содржина. Постојат имиња на богови и датуми низ целиот текст, што сугерира дека тоа е религиозен календар кој забележува датуми за разни верски обреди. Оваа идеја е зајакната со експерти кои пронашле зборови и фрази кои изгледаат како да имаат литургиски значења.

Сето ова го поставува прашањето како етрурскиот верски документ завршил завиткан околу мумија во Египет. Античкото потекло сугерира дека една можност била дека мумијата била богат етрурски патник, кој избегал во Египет додека Римјаните го нападнале нивниот дом.

Theената била балсамирана пред погребот, што било норма за богатите странци во тој временски период, а присуството на книгата може да се објасни како дел од етрурските погребни обичаи.

Проблемот со оваа идеја, сепак, е дека парче свиток од папирус беше закопано со мумија, што го идентификува телото како тело на Египќанка, Неси-Хенсу.

Присуството на свитокот силно сугерира дека мумијата и книгата во која беше завиткана воопшто не се поврзани, и едноставно се случи ленот со странско писмо да биде корисен кога им требаше на балсамарите. Можеби тоа не е ништо друго туку случајност, но сепак на научниците им го даде најдолгиот етрурски текст што некогаш е пронајден.


Откривање на врската помеѓу египетските мумии и изработката на хартија од Мејн

ПРЕСКА ИСЛ, Мејн-Дали има документи, весници или валута базирани на партали? Погледнете го, бидејќи главната состојка би можела да биде мумиски партали директно од Египет преку јужните мелници за хартија во Мејн.

Точно за Ноќта на вештерките, забележа експертката за мумии Сју Волф зборуваше во петокот вечерта на тема „Мумии во Мејн? Cубопитност, стоки и културни врски “во библиотеката на колеџот на заедницата Северна Мејн.

Според Вулф, долгогодишно мислење дека се работи за урбани легенди, мумиски партали, земени од тела пронајдени во масовни египетски гробови во средината на 1800-тите години, беа широко користени во процесот на изработка на хартија во Нова Англија.

„Во оваа земја од времето на Американската револуција до околу 1900 година, целата хартија беше направена од партали и имаше недостаток од партали“, рече Вулф во петокот, непосредно пред нејзиниот говор во НМЦЦ, спонзориран од Историското друштво Хејстек. „Во тоа време, постелнината беше потребна за употреба како приклучоци во огнено оружје, така што немаше многу остатоци што треба да ги користат производителите на хартија“.

Дури во 1854 година, кога њујоршкиот хемичар Исаја Дек отпатува во Египет во потрага по изгубениот рудник за смарагд на Клеопатра, се појави решение, рече Волф.

Можеби Дек не нашол смарагди, но тој налетал на огромни заеднички погребни јами полни со мумии.

„Палубата предложи ако секоја мумија има одредена количина на постелнина што се користи во нејзините обвивки и тоа е повеќе од 5.000 години завиткување мумии, има многу совршено добри лен што може да се користи“, рече таа.

Како што сакаше судбината, во исто време железничката пруга од Александрија до Каиро беше во изградба и додека работниците го пробиваа патот низ дворовите песок до цврсти темели, тие продолжија да наоѓаат с and повеќе мумии и навидум бесконечно снабдување со ленени партали.

Не оние што го губат она што остана по отстранувањето на обвивките, Египќаните од 19 век завршија со користење на помали мумии - вклучувајќи мачки и кучиња што беа мумиирани - и парчиња мумија како гориво за парните машини во возовите, рече Волф.

„Тие беа суви, беа прекриени со масло и имаа гума за џвакање во носот“, рече таа. „Во земја каде што немаше многу дрва, јаглен или [гориво] имаше смисла.

„Имаше просперитетен бизнис во Александрија за откривање на мумии, а оние што не се користеа за гориво за возови всушност беа сместени во ѓубриво за употреба во англиските розови градини“, рече Волф.

Со години модерната локална традиција зборуваше за километарски мумиски лен што доаѓаат во Мејн за да снабдуваат фабрики за производство на хартија во Гарднер и Вестбрук, рече Волф. Проблемот беше што се чинеше дека нема начин да се докаже.

„Никаде не можевме да најдеме нешто што пишува„ мумија партали “, рече Волф. „Се што најдов беа упатувања на хартија направена од„ египетски партали “или„ Од земјата на фараонот “.

Друго прашање беше дека хартијата не беше секогаш направена од 100 проценти мумиски партали - често се мешаше со друга ткаенина.

„Никој не можеше да најде записи за увезување мумии или обвивки“, рече таа. „Но, во 2006 година правев некои истражувања за нешто што не е поврзано со мумии и наидов на најновата страна за [1859] Норвич, Конектикат, Јубилеј и рече дека е отпечатена на хартија направена од обвивки земени од египетски гробници“.

Тоа, рече Волф, беше нејзиниот пиштол за пушење и беше во потрага по дополнителни докази.

Подоцна успеала да утврди дека до 1850 -тите години трговецот со партали Семјуел Денис Ворен увезувал напорно мумички обвивки за изработка на хартија и завршила со изградбата на градот Вестбрук околу таа индустрија.

„Може да се каже дека Вестбрук е градските мумии“, рече Волф. „Сите воденици во Мејн со кои Ворен имаше каква било врска - и тој имаше врска со повеќето - користеа мумиски партали“.

Хартијата од тие фабрики се испраќаше нагоре и надолу по Источниот брег за да се користи во весници, валута и други документи.

„Веројатно има многу повеќе мумија хартија отколку што луѓето мислат“, рече Волф.

Кога изби колера во мелничките градови околу Мејн, луѓето ја обвинија мумијата, а Ворен беше повикан да сведочи пред сенатската комисија во 1880 -тите.

„Но, единствениот град што немаше колера беше Вестбрук“, рече Волф. Ворен - кој се грижи за чистотата - им рече на сенаторите дека тоа е затоа што тој не ги изградил тие други градови, додаде таа.

Без разлика, мумиските партали немаат никаква врска со колерата, рече Волф.

Според Волф, приказните дека цели мумии биле донесени со бродот во Мејн, се неосновани и всушност се спротивни на економските чувствителности на регионот.

„Нема шанси капетанот на бродот Јенки да носи толкава мртва тежина“, се потсмева таа.

За да се изработи хартијата, парталите буквално беа оставени да скапуваат во џиновски, влажни купишта, пред да се исецкаат во гуга што личи на овесна каша, рече Волф. Потоа беше пренесен преку екран и притиснат во хартија.

Минатата година, кога беше поканет да зборува на Меѓународниот конгрес за мумија во Сан Диего, на Волф му пристапи познатиот експерт за мумија Боб Бриер и го праша дали тој процес сепак ќе функционира.

„Реков сигурно, имам партали ако имате блендер и парче екран“, рече таа. „Но, пред да може да каже нешто, неговата сопруга рече:„ Не ќе го кажеш со мојот блендер “.

На крајот, користењето мумиски постелнини за правење хартија на партал се протегаше од Мејн до Newујорк до Висконсин пред хемискиот процес да се претвори дрвото од хартија во хартија беше усовршено околу 1900 година.

Волф е автор на „Мумии во Америка во деветнаесеттиот век, древни Египќани како артефакти“ и работи како виш каталогер и сериски специјалист за Американското здружение за антиквитети во Ворчестер, Масаса.

Таа одржува онлајн база на податоци за мумии во Америка и секогаш е во потрага по нови мумии. Само оваа недела, Волф дозна дека има мумија во музејот Хадсон на Универзитетот во Мејн, која планира да ја посети. Таа дури може да остане на разговор на глава закажана за 18 часот. Вторник, 30 октомври, во музејот Бангор и Центарот за историја на 159 Унион Св.

Волф, исто така, зборува со деца и возрасни групи во текот на целата година, уверувајќи ги младите и старите дека, и покрај Борис Карлоф и приказот на Холивуд за нив, мумиите се навистина прилично нежни суштества кои не се барем заинтересирани да се вратат од мртвите и да пленуваат живи.

Волф признава дека модерната фасцинација со мумиите и древниот Египет честопати се граничи со макаброто. Но, таа исто така посочува како испитувањето на мумиите помогнало во културниот и медицинскиот напредок.

Сепак, таа навистина планира да го кремира своето тело кога ќе дојде време, за секој случај.

„Не сакам некој да ме откопа илјада години од сега и да ме користи како примерок од библиотекарка од 21 век“, рече таа.


Погледнете го видеото: Петербургские медики поставили диагноз египетской мумии из Эрмитажа (Јануари 2022).