Колекциите

Варварски кралства на Запад


Крајот на Западната римска империја сè уште многу често се припишува на зголемените бранови на беззаконски воини, на Варвари. Објавувањето во колекцијата „Que sais-je“ на дело посветено на раѓањето на варварските кралства може да помогне да се види појасно.

Во оваа кратка, но густа книга, авторите бараат и да направат анализа на знаење за варварите и да ја предизвикаат конвенционалната мудрост. За да го направат ова, тие ја конструираа својата студија тематски и хронолошки, почнувајќи со поставување на прашањето што знаеме за Варварите пред нивниот прв контакт со Империјата, а потоа и за односот со соседите. Потоа се појавија почетоците на тешкотиите со воспоставувањето на Варварите во рамките на Империјата, нивното постепено стекнување независност, без оглед дали е насилно или не, и во контекст на растечкото слабеење на Рим.

Потоа, авторите се приближуваат кон варварската култура во овој 5-ти век на транзиција, за да се отворат за изградбата на овие „варварски кралства на Западот“ кои постепено се оддалечуваат од империјалното влијание (сега само во Цариград), далеку од единственото. насилна руптура за која и денес размислуваме премногу често (визијата делумно се должи на римските литературни извори, според Б. Думезил и М. Кумерт). Овие кралства за некои би биле под директно влијание на Рим, гледано од современиците (освен историчарите) како „континуитети“, други помалку структурирани мешајќи го римското право и „варварските“ обичаи. Последното поглавје, исто така суштинско, е посветено на „преобразувањето на варварските кралства“, очигледно преобраќање во христијанство.

Б. Кумерт заклучи со тврдење дека има вистинска политичка еволуција со доаѓањето на Варварите во контакт со Рим, со лојалност од државата кон кралот. Но, на социјално и културно ниво, „придонесот на варварите“ се чини помалку: ако воинот делумно има предност пред државниот службеник или научникот, богатството сè уште се заснова на сопственост на земјиште; доаѓањето на „варварски“ јазици овозможува диверзификација на латинскиот јазик и лингвистиката воопшто, но обратно го задржува знаењето за елитите кои знаат само одржлив латински јазик. Силно „клерикализирани“ елити, што го сместува преобразувањето во христијанството како, според мислењето на авторите, „голема трансформација“ во овој период. Повеќе не е романтичноста што ги поврзува кралствата и нивните популации заедно, туку припаѓаат на истата религија.

Затоа, ова дело сака да покаже дека, спротивно на она што го слушаме и денес, без разлика дали во училиштата или во книгите со голем тираж, немаше „пад на Рим“ во контакт со светот. „насилно доаѓање на варварски орди, но постепена трансформација на римскиот свет во контакт со овие варвари (и обратно) и„ создавање на нови етнички идентитети “во основата на„ нови народи “чии заеднички точки може да бидат лојалноста кралот и христијанството.

Затоа, многу интересен „Que sais-je“, кој мора да го има секој ентузијаст од овој период толку малку познат, а сепак одлучувачки. Препорачуваме да го прочитате заедно со возвишениот каталог на изложбата во Палацо Граси во Венеција, во 2008 година, „Рим и варварите: раѓање на нов свет“, во која учествуваше и Бруно Думезил.

Бруно Думезил е млад истражувач, предавач по средновековна историја на Универзитетот во Париз Оест-Нантер, специјалист за средниот век; му должиме „La Reine Brunehaut“ (Фајард, 2008) и неодамнешната „Les Barbares објасни à mon fils“ (Сеил, 2010).

Магали Кумерт е предавач на Универзитетот во Западна Бретања (Брест); таа исто така е специјалист за високиот среден век и автор на „Потеклото на народите. Приказните за западниот среден век (550-850) “(ИЕА, 2007).

Б. ДУМЕЗИЛ, М. КУМЕРТ, Варварски кралства на Запад, PUF (кол. „Que sais-je?“), Париз, 2010, 128 стр.


Видео: What on Earth Happened to the Macedonians? (Септември 2021).