Колекциите

Амиен Марселин: воен историчар.


По прилично забележливо затемнување во третиот век, уметноста на пишување меѓу Римјаните пронашла нов час на слава кога се родила Империјата, од времето на владеењето на Диоклецијан (284-305). Навистина, доцната антика крие многу големи автори кои го носат високо римското знаење во литературните теми. Така, Аурелиј Виктор произведе околу 360 список од римската историја, пишува Макробе Сатурналијата и пишува Свети Августин Градот Божји. Амиен Марселин има прилично нетипично место меѓу нив и ние ќе се обидеме да препишеме што е можно подобро кои се спецификите на неговиот стил и како неговото дело се вклопува во латинската литературна продукција.


Сириец во римската армија во 4 век.

Амиен е роден околу 330 година во Сирија и поточно во Антиохија. Син на аристократ, тој ја прифати воената кариера како заштитник домашен. Член на оваа престижна приватна гарда на императори и високи достоинственици на Империјата (императорот ovовиен го остава директно во моментот на неговото прогласување како Август), младиот војник кој е тогаш патува низ римскиот свет во сите правци и стекнува одлично познавање за тоа. Прикачен на Урцисин, господар на источната коњаница, од императорот Констанца Втори, тој се најде фатен во воените превирања и за малку ќе беше убиен за време на страшната опсада на градот Амида во Месопотамија. Градот паѓа по многу авантури, а Амиен го спасува својот спас само на постерот што му дозволува, со некои придружници (Урсицин не е со него, тие беа разделени со персиски напад додека се возеа непријателски позиции) да бегаат низ врел пустина. Откако го пронашол генералот, тој заминал за Галија со него за да го реши проблемот со узурпацијата на Силванус, господарот на пешадијата и западната коњаница, кои штотуку се украсиле со царската виолетова, во мрачна афера на борби за влијание во групите за моќ. Урсицин и Амиен го убија. И во Галија се сретна со императорот Јулијан и тој беше покрај него за време на неговата кампања против Персијците. Веројатно ја напуштил професијата оружје околу 375 година, а потоа се населил во околината на Рим и токму тогаш го започнал своето литературно дело.

Работата.

Тврдејќи дека е Тацит, тој сака да биде негов продолжувач. Неговата приказна затоа започнува со владеењето на Нерва и завршува симболично во 378. Првите тринаесет книги се изгубени, но тие несомнено претставуваа само збир на историјата на Римјаните, бидејќи доцната антика произведе толку многу. (Евтроп, Аврелиј Виктор ...), затоа што тие повторно се враќаат таму речиси двесте години историја, додека следните седумнаесетмина само ги опфаќаат настаните од 353 до 378 година. Од книгата XIV, тој затоа ни раскажува за историја за која тој беше во можност да биде активен сведок. Така го среќаваме Цезар Галус, кого Констанца Втори го именуваше на истокот и кој се истакнува по својата голема суровост, до таа мера што Август одлучи да го убие. Неговиот брат Julулиен тогаш беше ставен на чело на Галија, под строг надзор (Констанца повеќе од се плаши од узурпација, затоа што тој мораше да се бори против Маџенс, атентаторот на неговиот брат Констант), каде што покажува големи воинствени квалитети. И тогаш е ескалација и Julулиен ја бара врховната моќ. Констанца умира, оставајќи го Julулиен како единствен наследник. Отпадникот од легендата потоа започнува против персија, каде го губи животот. Амиен во оваа прилика дава живописен опис на последните моменти на ранетиот до смрт ранет император, многу поубедлив од оној на христијанските автори на друго место. Тогаш сме сведоци на акламацијата на Јовиен, кој го потпишува катастрофалниот договор со Персијците за ставање крај на војната, бидејќи тој сака да ја консолидира својата нова моќ во Империјата. Умре кратко потоа и им отстапи место на Валентинијан Први и неговиот брат Валенс, поразената иднина на Адријанопол во 378 година. Приказна, богата со пресврти, за која овде само препишавме скудна материја во споредба со приказна од Амиен Марселин.

Стилот.

Неговото пишување се одликува пред се со одреден архаизам, впишувајќи се себеси во класична традиција, која во овој период на сомнеж се потсетува на славните древни. Спротивно Приказната за август или во Суетониус, тој никогаш не запаѓа во чисто клеветнички или сордни коментари, но се обидува да биде непристрасен колку што е можно повеќе. Така, тој секогаш го следи портретот на императорите, па дури и оние што наоѓаат малку наклоност во неговите очи не се систематски критикувани. Амиен секогаш дава слика за квалитетите и грешките на овие мажи за да го балансира неговиот став. Така тој носи контрастен поглед кон Julулиен за кого и покрај тоа има огромно воодушевување. Тој особено го критикува неговиот недостаток на умереност во жртвувањето.

Директно вклучување.

Приказната раскажана од Амиен е повремено и негова. Така, како што видовме погоре, тој присуствува на опсадата на Амида одвнатре и така ни дава воздигнувачка хроника на настанот. Чекор по чекор, можеме да го следиме расплетот на непријателствата и да ја измериме храброста на римските борци, но исто така и ужасот од војната, од болести што се шират со гниење на телата. За време на неговиот лет, јасно ја имаме визуелната сензација како Амиен и неговите придружници шетаат во огнениот песок на Истокот. Тие наоѓаат во нивниот талкачки бунар од кој црпат вода користејќи ленти од искинатите туники, прицврстени на заштитното капаче на главата што еден од мажите го носеше под кацигата и што овде се користи на начин од сунѓер за да можат да ја задоволат жедта. Ова е исто така дело на Амиен; моменти од секојдневниот живот, далеку од метежот во политиката и војната. Тој сака да нè обучува со него на дното на општеството и особено заедно со војниците, од кои тука исто така ни дава контрастен портрет, но многу често човечки. Помеѓу алкохолизам и храброст, помеѓу алчност и трезвеност, тој дава неверојатна слика за овие луѓе кои поминуваат голем дел од своето постоење во служба на Рим, во често ужасни услови.

Морализатор.

Од друга страна, тој го мразеше расипаниот и празен живот што им го припишува на жителите во Рим (и што тој го осудува во особено кисела тирада), исто колку и членовите на царскиот двор на Цариград и особено евнусите, Евсевиј во главата Голем морализатор, Амиен е ревносен бранител на традиционалните вредности на Рим. Во текот на неговото дело, ние исто така се среќаваме со забавни описи на различните народи од тоа време, од Галите до Хуните, што тој го прави следејќи ги традиционалните канони на римската етнографија и затоа со мало разбирање како тој користи широко прифатени идеи. Но, ова е една од ретките негативни точки во неговата работа. Многу добро информиран за настаните, за кои понекогаш е директен сведок, тој има дури и искреност да ги цитира своите извори, кои скрупулозно ги копира. Така, за време на прекинот помеѓу Julулиен и Констанца, двајцата императори разменуваат писма. Амиен ни раскажува за тоа и затоа можеме да ја споредиме со верзијата дадена од самиот Julулиен во неговото дело; тие се идентични. За време на размената на писма, Амиен дури и нè известува дека биле разменети други многу помалку официјални писма, несомнено повеќе „цветни“ и дека тој не бил овластен да ги консултира, што ни дава одреден увид на неговиот метод на работа. Покрај тоа, Амиен сакаше да се изгуби во дигресии и со тоа ни дава јасна визија за знаењето на еден научник од ова време. Така тој ја објаснува својата визија за земјотресите.

Голот на историјата кај Амиен Марселин

Како и секој антички историчар, Амиен пишува со цел, клучна идеја што ја структурира неговата тема. За него станува збор за незапирливиот марш кон катастрофата во 378 година, каде што Римјаните се поразени во Адријанопол од Готите, и каде што императорот Валенс паѓа во борба. Тој ја опишува битката, особено горката, која се водеше пред засилувањето испратено од Запад да ги здружи силите на Август од Истокот. Тука, тој јасно му ја припишува одговорноста за катастрофата на Валенс, кој, за својата гордост, претпочиташе да се бори набрзина. Но, Амиен не го посочува овој пораз како причина за идните неволји; за него одлучувачки настан беше преминувањето на Дунав од Готите во 376 година, под притисок на Хунзите. Навистина, поразени, Готи бараат азил од Валенс, кој се согласува да ги насели во Тракија. Таму, изгладнети од државата, тие завршуваат бунтовни, и откако ќе бидат победници, создаваат неконтролирана политичка и воена сила на римската територија. Оттогаш Рим беше под постојана закана. Амиен веројатно починал околу 400 година, непосредно пред првиот пад на Рим во 410 година пред Готите на Аларик. Тој останува еден од најголемите римски историчари, и несомнено најтипичен по својата воена определба и исклучително постоење.

Библиографија

- П.-М. Ками, Амиен Марселин сведок на културните и верските струи на крајот на 4 век, Париз, 1967 година.

- Г. Сабах, Методот на Амиен Марселин. Истражување за изградба на историски дискурс во Рес гестае, Париз, 1978 година.

- Од Амиен Марселин, Хистоир, том 1, книги XIV-XVI. Убави писма, 1979 година.

- Од Амиен Марселин, Историја на Рим: Том 1, Години 353 до 359 година, Констанца II, император. Палео, 2007 година.