Разни

Кралство на небото (режисерско дело)


Познат режисер, автор меѓу класиците како „Alien“ или „Blade Runner“, Ридли Скот исто така ја оживеа модата на историскиот филм, а особено на peplum, со „Gladiator“ (2000). Успех и прилично позитивни критики што доведоа до бројни повеќе или помалку успешни ерзаци како што е „Троја“ (Волфанг Петерсен, 2004). Тоа беше 11 септември што го натера Скот да сака да се справи со предмет на крстоносните војни, со желба да се даде поинаква визија за муслиманите од онаа што почнуваше да се појавува во САД; така, стануваше збор за докажување дека дури и во период на конфликт и тензии, може да има размена меѓу луѓе со добра волја и, пред сè, дека „лошите момци“ не се нужно оние во кои некој верува. .

Познавајќи го спектакуларниот, а понекогаш и бомбастичен стил на Скот, можеше само да се чека со нетрпение и curубопитност за овој филм. Избравме да ја третираме нејзината „режисерска режа“ верзија, бидејќи е подобра и подобро избалансирана, но пред сè поинтересна по својата историски третман.

Приказната

Приказната започнува во Франција, во 12 век. Младиот ковач Балијан штотуку ја изгуби својата сопруга, која изврши самоубиство по смртта на нивното дете; тој преживува со работа и со трпење на сарказмот на локалниот свештеник кога крстоносците пристигнуваат на пат кон Светата земја. Нивниот водач, Годфри од Ибелин, му признава на Балијан дека тој е неговиот татко и го замолува да го придружува во Ерусалим. Отпрвин, Балијан одбива, но тој го убива свештеникот кој го навредуваше сеќавањето на неговата сопруга и, во бегство, самиот си даде оставка за да му се придружи на неговиот татко.

Нивното патување до Света земја е вознемирен, а Годефрој повреден во заседа умира во Месина. Тој има време да го пренесе својот имот на неговиот син, а особено да го направи витез. Балијан заминува со флотата, но, жртва на бродолом, тој завршува сам на пуста плажа. Потоа се среќава со арапски коњаник и неговиот слуга; во дуел го убива првиот и го поштедува вториот. Тоа ќе му служи на неговиот углед. Потоа, за чудо пристигнува во Ерусалим, но ако најде место за престој таму, се чини дека не ја пронашол изгубената вера по смртта на неговата сопруга.

Репутацијата на неговиот татко му дозволува да ги исполни сите важни господари на светиот град: благородниот Тиверија, антипатичниот и презир Гај де Лузињан, добриот крал лепрозен Бодуин IV и особено неговата сестра Сибила, во која се в heубува.

Но, демне опасност: фанатикот Рено де Шатилон, кој дејствува во име на Гај, ги множи провокациите против муслиманите, додека кралот и султанот Саладин беа во можност да воспостават врски и да одржат релативен мир. Бодуин IV успева извесно време да го избегне најлошото, казнувајќи го Рено по опсадата на Керак од Саладин, во која е познат Балијан. Но, неговата смрт преципитира настани: неговиот млад внук го наследи кратко пред неговата мајка Сибила да сфати дека тој е исто така лепрозен и да одлучи да го отруе, а потоа да ја преземе неговата судбина и да се ожени со Гај, правејќи на вториот на крал на Ерусалим. Војна е! Крстоносците се истребуваат во Хатин, убиен Рено и Гај заробен. Балијан, кого Гај се обиде да го убие, а потоа го брани Ерусалим со неколку луѓе на кои им витези. Пред бројот, тој конечно мора да му го достави градот на Саладин. Величествениот султан им дава слобода на луѓето.

Балијан ја наоѓа Сибила; со неа тој се вратил во Франција за да живее анонимен живот и отишол дотаму што одбил да се приклучи на Третата крстоносна војна на Ричард Лавовци. Балијан го загуби Ерусалим, но ја врати верата и жена ...

Помеѓу историјата и фантастиката

Она што најмногу го погодува „Царството небесно“ (KoH) е неговото визуелна убавина. Режисерот на „Гладијатор“ отсекогаш бил (пре) познат по снимање естетски впечатливи филмови, со некои критичари дури и да ги оценуваат понекогаш премногу блиску до реклами. Таму може да се поклони само на некои навистина убави сцени (погребот на кралот на пример). Големо внимание е посветено на сетовите, костумите и очигледно дека битките сцени се спектакуларни, без прекумерна дигитална, како што е пречесто денес. Ако визуелниот аспект на филмот треба да биде добредојден, што да се размислува за остатокот, што е да се каже за толкувањето, за неговиот заговор и пред сè, со оглед на историската амбиција на филмот, за неговата врска со „реалноста?“ историски “?

Како прво, толкувањето и изборот на застапеност на одредени карактери се сомнителни од повеќе од една причина: ако Тиверија или Болдвин IV се харизматични и многу добро играни, исто како многу убавата и елегантна Ева Грин како кралица на Ерусалим, можеме само да жалиме за благост на играта на Орландо Блум, кој никогаш не успева да го направи својот карактер привлечен и пред се веродостоен. Исто така, Гај де Лузињан е карикатура на фанатик и, обратно, Саладин карикатура на добар човек. Само Рено де Шатиllон, исто така полн со вишок, може да биде прифатен како таков бидејќи тој се чини дека е најблизок до ликот кој го инспирираше ...

Во историско нивоЕУ, прецизно, грешките или кратенките во врска со протагонистите се плејада: Балијан постоел, но тој бил колт (роден во Светата земја) и за време на филмот бил Барон Д’Ибелин (всушност, вистинскиот лик бил а тоа на неговиот татко во филмот) во регионот Рамала; тој се оженил со поранешната кралица на Ерусалим, сопруга на Амариј Први, Мари Комнен, византиска принцеза. Значи, тој не беше млад ковач. Тој навистина го држеше Ерусалим, но не учествуваше во Хатин поради неговата напредна возраст ... Гај де Лузињан не беше темплар и, секако, не беше фанатикот прикажан од филмот, туку повеќе манипулиран од Рено; згора на тоа, тој преживеал и подоцна станал Кипарски крал откако учествувал во опсадата на Акре заедно со Ричард Лавовското срце; неговиот лик се чини беше споен со ликот на Големиот мајстор на темпларите, éерар де Ридофорт (исто така се вели дека ова спојување е можеби направено со Рено).

Сибила отсекогаш била верна на Гај, со кого се омажила по смртта на нејзиниот брат Бодуин IV, потоа на нејзиниот син (епизодата на труење е очигледна сомнителна), па дури и го обврзала патријархот од Ерусалим да ги круниса со ставање на круната на главата на нејзиниот сопруг; очигледно немала врска со Балијан, кој можел да и биде татко ...Рено де Шатилон, како што рековме, е можеби карактерот најблизок до она што го знаеме: неговиот настан е долга низа злоупотреби и провокации против муслиманите, со резултат затвор неколку години на Дамаск! Од друга страна, тој не беше Темплар… Тиверија не изгледаше дека постои, но тој можеби го претставува Рајмонд од Триполи, многу важен во борбата за наследување од Бодуин IV, за кого беше близок пријател. ; тој беше против бракот помеѓу Гај и Сибил. Болдвин IV е, заедно со Рено, ликот кој исто така изгледа најблизок до она што ни го велат изворите: многу млад крал, тој дури и го победи Саладин во Монтгисард, кога тој не беше шеснаесет ...Саладин, добро, не беше великодушен како што сугерира филмот (видете ја нашата статија за Султанот).


Во врска со настани, неточностите се исто така бројни, но можеби помалку шокантни. Не е јасно колку години се одвива филмот, но можеме да процениме дека настаните се случуваат помеѓу 1181 и 1189-90 година, нападот врз карванот од страна на Рено се случил во 1181 година, опсадата на Керак во 1183 година, смртта на Бодуин IV во 1185 година и Хатин и падот на Ерусалим во јули и октомври 1187 година, додека Ричард тргна во Марсеј во 1190 година. Потоа, во врска со големите важни моменти на филмот: нападот врз муслиманскиот караван е точно, но ако Рено беше присутен, тоа веројатно не беше случај со Гај; Саладин добро го нападна Керак и се чини навистина Бодуин IV кој мирно ја заврши опсадата, но Балијан веројатно не беше присутен (тој беше повеќе дел од таборот на Рејмонд отколку оној на Гај и Рено ); при смртта на Бодуин IV, а потоа на неговиот внук, има конфликт помеѓу повеќето барони кои се со Рајмонд од Триполи против партијата на Гај и Сибила, и токму таа наметнува брак и крунисување, таа не ги издржувајте како во филмот; Се чини дека битката кај Хатин се одвивала како што е прикажано во филмот и што е најважно, Саладин ефективно го убил Рено со своја рака (за разлика од него, франкискиот господар никогаш не ја убил својата сестра); Саладин навистина не упадна во Светиот град и тој брзо преговараше со Балијан за негово предавање; сепак, тој не беше великодушен како во филмот и ги ослободи локалните жители за тежок откуп (Балијан доби право да кова монети). Би можеле да наведеме и други примери, но еве ги главните.

Тогаш има многу мали детали и анахронизми што можеме да го оспориме и забележиме, како што е употребата на одредено оружје (вклучително и грчки оган), фактот на бесење на темпларите (тие самите си пресудија и на оние што беа виновни за егзистенција им беа обезглавени, но беше ретко ), Саладин веројатно никогаш не би го зел распетието како што тоа го прави во филмот (ја имам оваа забелешка од самата Ана-Мари Еде, автор на последната референтна биографија на султанот) и бројките дадени од филмот за армиите е фантастичен: ретко се случуваше трупите на едниот или на другиот логор да надминат десет или дваесет илјади луѓе… Конечно, да се смее искрен ковач кој им предава на домородците на Палестина како да ги наводнуваат своите земји е смешно кога еден го знае напредувањето што го имале муслиманите на овие простори во тоа време, во споредба со латинскиот запад!

Несовршен историски филм, но да се знае

Затоа, можеме ужасно да извикаме на толку многу неточности, па дури и на повеќе историски грешки, но сепак не можеме да кажеме дека KoH е лош историски филм; можеме дури и да кажеме дека тоа го прави а одредена почит до времето, до фактите и до ликовите. Не смееме да заборавиме дека филмот е снимен во контекст по 11 септември, со желба да се „демонизираат“ муслиманите. Додуша, штета е што ликот на Саладин е прикажан во толку позитивно светло, но знаеме дека за тоа време Султанот сè уште беше некој исклучителен и признат по своите вредности; во исто време, ликот на Renaud е несомнено многу близок до фактите, и јасно го покажува фанатизмот на одредени крстоносци. Квалитетот на филмот, надвор од неговите отстапки кон Холивуд, е да се претстави логиката на историските факти на прилично фер начин: како, во време кога двајца просветлени и толерантни владетели (Саладин и Бодуин IV) успеале да воспостават мир релативно и за да се вратат одредени размени, верскиот фанатизам уништи сè и доведе до војна и враќање на незадоволството, со својата спирала на одмазда. Во ова, KoH е интересен филм за секој lубител на историјата и неговиот однос со тековните работи. Можеме само да жалиме за неговиот неуспех на благајните.

Силно ја препорачуваме визијата за „режисерската серија“ верзија: подолга, подобро избалансирана, таа исто така ни нуди дополнителни многу интересни сцени, особено оние со младиот Бодуин В.

Kingdom of Heaven (режисерско дело), ​​од Ридли Скот (2005), со Орландо Блум (Балијан), Лиам Нисон (Годефрој), Ева Грин (Сибила), remереми Ајронс (Тиверија), Гасан Масуд (Саладин), Мартон Цокас (Гај де Лузигнан), Брендан Глисон (Рено де Шатилон), Едвард Нортон (Бодуин IV).

Нарачајте го ова ДВД во нашата продавница.

Неисцрпна библиографија:

- Г-дин Балард, Латините на исток, PUF, 2006 година.

- J. Prawer, Историја на латинското кралство Ерусалим, CNRS, 2007 година.

- П. Обе, Крстоносец против Саладин: Рено де Шатилон, Фајард, 2007 година.

- А.М. Еде, Саладин, Фламарион, 2008 година.


Видео: Документарен филм за актерката Анче Џамбазова (Октомври 2021).