Колекциите

Монаси и воини. Религиозно-воени наредби во средниот век


Потеклото на книгата, Монаси и воини. Религиозно-воени наредби во средниот век, произлегува, за време на неговото претпријатие, од недостаток на резиме на француски јазик за овие наредби родени во Светата земја за време на крстоносните војни. Ален Демургер се обиде да обезбеди преглед на нивната историја, нивната организација и нивниот живот опкружен со легенди од секаков вид, особено штом се споменат темпларите. Така тој ни дава референтно дело за да ја откриеме оваа нова и оригинална форма што се религиозно-воени наредби на XIд во XVIд век.

Презентација

Ова дело е реиздание првично објавено под наслов Христови витези. Религиозно-воени наредби во средниот век објавено од Éditions du Seuil во 2002 година. Тој е составен од три главни дела. Првиот се однесува на раѓањето и зголемувањето на овие наредби, од XIд до XIIIд век. Вториот дел е посветен на самата институција, истакнувајќи ја оваа оригиналност во средновековниот христијански свет за нова форма на религиозен живот. Конечно, во третиот и последен дел се дискутира за крајот на овие наредби и нивните различни судбини помеѓу падот, кризата и адаптацијата на XIV.д во XVIд век.

Зголемување на моќноста - XIд-XIIIд век

Ако првиот воен поредок е храмот, основан во Светата земја во 1120 година, но легитимиран од папството само во 1129 година на Советот на Троја, на христијанскиот запад одамна треба да се бара потеклото на религиозните наредби. -воен. Ален Демургер на тој начин се осврнува на нивното прашање уште пред нивното создавање барајќи ги нивните корени. И второто може да се појави повеќе или помалку далечно. Во текот на целата своја работа, тој демонстрира и потсетува дека овие наредби се „ново и оригинално искуство“ впишано во еволуцијата на западното општество во 1000 година и предизвикува повод за средба на два од трите „наредби“. »Од ова средновековно општество дефинирано од Адалберон де Лаон, односно состанокот на оние што молат и оние кои се борат. Авторот е особено приврзан кон етимологијата на употребените поими, разликувајќи ја крстоносната војна од светата војна, на пример. Тој се враќа пред се во западниот контекст што води кон крстоносни војни.

Така тој може да продолжи со презентација на различните религиозно-воени наредби, чија лулка се наоѓа во Светата земја. Ние природно мислиме на Орденот на храмот или на болницата, но имало многу други наредби од овој тип, како што е оној на Свети Лазар, кои собирале и се грижеле за лепрозни лица. Ален Демургер инсистира секој пат на милитаризација на овие наредби кои првично имаат повик далеку од оној на војната. Беше прашање да им се помогне на аџиите, исто така на литургиско и добротворно ниво. Сепак, Храмот, преземајќи ја одговорноста за нивната одбрана и со тоа што стана борбен религиозен поредок, донесе тотална новина во христијанските институции, новина што ќе се прошири надвор од Светата земја.

Оваа новина се шири особено во Шпанија каде се одвива Реконкиста и во која се раѓаат специфични воени наредби кои честопати се поврзани со Цистеријанците, како што е Орденот на Калатрава, но не секогаш, како што е Орденот на Сантијаго. Храмот и болницата се исто така присутни и не работат исклучиво во Палестина. Конечно, да не заборавиме дека овие нови наредби дејствуваат на Балтикот со „мисионерската крстоносна војна“.

Оригинална институција на средновековниот христијански свет

Второ, Ален Демургер се осврнува на сите институционални прашања во врска со овие наредби, и верски и воени, почнувајќи од нивното владеење. Како што укажува првиот збор од насловот на делото, нивните членови мора да дадат завети како да влегуваат во некој религиозен поредок, завети за сиромаштија, чистота и добротворни цели. Овие Христови витези, овие милиции христи на тој начин следи или владеењето на Свети Бенедикт, кое преовладува на пример кај цистерциските монаси, или владеењето на Свети Августин на живите канони И обратно во контакт со верниците. Сепак, без оглед на случајот, адаптациите се неопходни поради воениот статус на овие нови наредби. Оваа работа на тој начин ја поттикнува нивната институционална и организациска еволуција, градејќи се малку по малку и опфаќајќи нијанси помеѓу различните редови. Како биле составени? Која беше нивната хиерархија? Нивните привилегии? Нивните обичаи? Каква правда беше применета врз нив? Ален Демургер е заинтересиран и за мажите кои ги сочинуваат. Кои беа тие? Кое е нивното потекло, и географско и социјално? Како беа регрутирани и примени? Колку ги имаше? Овие прашања, исто така, му овозможуваат на авторот да поставува други, како што е, на пример, познавање на правилата специфични за секоја наредба од страна на нивните членови, составени главно од неписмени лаици од пониско и средно благородништво.

Оваа книга обезбедува огромна и целосна институционална и организациска панорама на овие различни религиозно-воени наредби кои се развиваат со нивните повеќе мисии. Бидејќи често забораваме, овие наредби не се наменети само за воена пракса. Само Храмот е роден, од самиот почеток, со воинствена вокација, други наредби како што се хоспиталците или тевтоничарите се родени од повик на милосрдие и нивната последователна милитаризација не значи губење на оваа добротворна должност. Напротив, тоа е засилено дури и во случај на нарачката на Болницата, која повеќе од еднаш е повикана по нарачка од Папата. Дозволете ни да размислиме и за медицинска пракса што покренува нови прашања, особено за персоналот што може да спроведе грижа или за контактот помеѓу западното и источното медицинско знаење и неговото пренесување.

Бидејќи исто така честопати забораваме, овие воени наредби се исто толку присутни на фронтовите: во Светата земја, во Шпанија или на Балтикот, но исто така и во срцето на средновековниот христијански запад. Ова повторно доведува до нови прашања во врска со управувањето со западните инфраструктури и нивната артикулација со предните зони, на пример, да размислиме за комуникација или управување и администрација на различните и повеќекратни поседи.

Пад, криза и адаптација? - 14-16 век

Конечно, во третиот и последниот дел, Ален Демургер е заинтересиран за иднината на овие наредби, вклучувајќи ги и оние на Светата земја, кои доживеаја повеќе тешкотии и кризи што произлегоа од крајот на 13 век.д век, падот на Акри во мај 1291 година доведува до повлекување на овие религиозно-воени наредби на Кипар. Сè уште размислуваме за Храмот и познатото судење на темпларите, што резултираше со плодна и страсна литература, која не секогаш се грижеше многу за историската точност. Авторот се навраќа на различните критики упатени на овие наредби затоа што Темпларите далеку од тоа да бидат единствените што биле на црната листа, водејќи во тоа време до идејата за „фузија“ помеѓу различните наредби за повеќе ефикасност

Покрај тоа, тој се обидува да ги анализира овие настани од перспектива на христијанскиот запад, а не од чисто национална перспектива, како што често се случувало. Навистина, кралот на Франција, Филип ле Бел, честопати беше изнесен и со добра причина при падот на Орденот на храмот. Сепак, и другите западни кралства, било да е тоа на quesак II од Арагон, Едвард I од Англија или Чарлс II од Анжу, исто така се чувствувале загрижени од ваквата состојба на религиозни наредби. воени. Имено, последниве станаа своевидна држава во државата, „суверен поредок што ги црпи своите ресурси од други суверени држави“, што е особено точно за Болницата и Тевтониците кои развиваат теократски држави на Родос и во Прусија.

Ален Демургер на тој начин ги испитува различните судбини на овие наредби, од сузбивањето на Храмот до приврзаноста кон кралската круна во Шпанија или секуларизацијата во Германија во 16 век. Различни судбини, но кои сепак ги одразуваат гестацијата и прогресивната конструкција на модерна држава на Запад на крајот на средниот век.

Да заклучи

Во согласност со обновување на историскиот интерес во Европа на оваа тема, ова ново издание на книгата Монаси и воини. Религиозно-воени наредби во средниот век обезбедува богата и интересна синтеза без да изгледа како речник или учебник по историја. Навистина, надвор од неговиот заклучок за влијанието на муслиманскиот врв врз овие редови, библиографија структурирана со нарачки и корисни анекси, Ален Демургер ја изложува низ целата своја работа оригиналноста и новина на нивното постоење. што е пред сè духовно искуство интимно поврзано со политичките и религиозните сили.

Монаси и воини: Религиозно-воени наредби во средниот век од Ален Демургер. Историскиот универзум, 2010 година.


Видео: Dečanski monasi (Октомври 2021).