Информации

Средба со Филип Контамин, историчар


Здружението Тукидид, како дел од својата серија „Освојување на мислењето-освојување на моќта“, организираше кафуле за историја со Филип Контамин, историчар од средновековие, специјалист за војна во средниот век, поранешен директор на Центарот Jeanne d'Arc d'Orléans, член на Институтот (Académie des Inscription et Belles-Lettres), и автор меѓу другите на неодамнешните Neана Д’Арк. Историја и речник (во соработка со О. Бузи и Х. Хелари, објавено од Роберт Лафонт), нова референтна работа по ова прашање. Историја за сите беше присутен: извештај.

Engagedоан од Арк се вери?

Денот на вineубените е можност за Филип Контамин кратко да се врати на еден од често дискутираните аспекти од животот на слугинката: нејзиниот loveубовен живот. Процесот на убедување дава верзија очигледно неповолна за anоана од Арк: дознавајќи дека младата жена ги имала своите навики во гостилница во Нофхото, водена од извесна „Ла Русе“, каде што посетувала воени мажи, свршеник на Neана ќе бараше раскинување на свршувачката. Верзијата на neана е сосема поинаква: таа самата би сакала да раскине, да го почитува нејзиниот завет на невиност. Без оглед, свршувачката е добро расипана за време на црковно судење во Тол. И не знаеме дали neана некогаш го прославила Денот на вineубените ...

„Закрепнување“ отколку „освојување“

За да влезе во оваа тема, Филип Контамин започнува со оспорување на титулата. Навистина, според него, и anоан и Чарлс VII би го одбиле мандатот на „Освојување“. Се работи за повеќе „Враќање“, на „Опоравување“, и дури „Враќање кон послушноста или послушноста“. Влогот е легитимитет: светото кралство мора да се врати кај својот природен крал, „Вистинско“, да се користи современиот термин. Филип Контамин инсистира на политичка димензија и афективно: „Во средниот век, социјалната и политичката врска врвна е loveубовта, приврзаноста: поданиците го сакаат својот крал, а кралот ги сака своите поданици“. Никогаш порано, според средновековникот, крал на Франција морал да го обнови своето кралство, но таму мора да се соочи со конкурент: англискиот крал и на Франција; тоа е „Политички шок“ да се добие поддршка од Французите, а целата историја на стогодишната војна е обележана со овој проблем.

Договорот од Троа (1420) го направи Анри V, тогаш неговиот син Анри Шести, наследник на Карло VI на тронот на Франција. Ова води кон она што Филип Контамин го нарекува „Унијата на двете круни à: крал со двојна националност, кралства со еднакво достоинство, кои секој ќе управува самостојно“. Примамлива идеја, на која, според историчарот, а „Дифузно национално чувство“, и мнозинското мислење дека Договорот од Троја би бил срамен. Потоа сме сведоци на развој на а „Англо-бургундска пропаганда“ : Договорот од Троа е за мир, па оттука и потребата да се даде заклетва. Организирани се сесии на кои се собрани принцови (како бретонски благородници во 1427 година) или цели популации (во Нормандија, од луѓето се бара да носат безбедно однесување за да ја докажат својата верност), се организирани за да се легитимира овој договор. Од друга страна, ние одбиваме да доставиме „На оние Англичани чиј јазик не ни го знаеме“.

Чарлс VII, легитимен крал?

Филип Контамин ни кажува дека самиот Чарлс VII би си го поставил прашањето за неговата легитимност: „Овој комплексен лик, скржав со своите зборови, можеби доживеал длабоко обесхрабрување, вознемиреност и прашања пред доаѓањето на anоан: Бог се чинеше против него“ . Лишен од неговиот татко Чарлс Шести затоа што имплицитно го поддржал атентатот врз sан сан Пер (тој бил присутен во Монтеро на 10 септември 1419 година), а пред се затоа што се одвоил со сместување во Бурж, тој исто така мора да се соочи со гласини на копиле. Се смета за а „Парициден и бунтовен делфин“, Чарлс VII, исто така, доживеал убедливи неуспеси, како битката кај Вернеј во 1424 година. Во времето кога anоан му се придружи, тој дури беше, според Филип Контамин, во „Критична ситуација на воено ниво“.

Успесите што следат го прават посигурен и на прашањето на јавноста за можно „национално чувство“ на кралот, историчарот одговара: „Неговото национално чувство беше да се сака себе си, тој ја отелотвори Франција“.

Улогата на anоан од Арк

Слугинката интервенира со оружје, дури и ако не е командант. За Philippe Contamine, таа обезбедува психолошка поддршка за луѓето во војна: „Покрај нив, таа ги анимира со нејзината длабока храброст“. Неговото дејствување исто така знае „Психолошка подготовка според модата на времето: гласини, гласини, за нејзиното чудесно потекло, најавата за нејзиното доаѓање преку пророштва, ... Таа самата тврдеше дека е пророчица“, се присетува историчарот. Таа не се двоуми да дејствува освен со оружје, како со познатото „писмо до Англичаните“ испратено до непријателот на 22 март 1429 година. Таа е повторно, „Благодарение на неговиот чудесен авторитет“, вели Филип Контамин, кој го убедува Чарлс VII да оди и да се круниса во Ремс, и покрај ризиците, наместо да ја нападне Нормандија, па дури и Париз. На крај, таа учествуваше во мирното повторно освојување на градовите Троа, Халон и Ремс, придонесувајќи во преговорите меѓу кралот и познатите лица од овие градови, како што се брат Ричард или епископот Jeanан Лесгизе. Беше прашање, инсистира Филип Контамин, за убедување на населението да ја собере каузата за Карло VII „Ветување милост и прошка и покајание за присуството на убиството на Јован Бестрашниот“. Стратегија што избегнува многу опсади, но не успева за Париз. Историчарот предизвикува „Ослабување на ентузијазмот на демотивираниот Шарл VII: Париз е преголем дел, и има потреба од претходен договор со војводата од Бургундија“.

Како и да е, Joоан од Арк, и покрај неуспехот во Париз, потоа нејзиното апсење, судење и смрт, сепак играше улога во судбината на Чарлс VII. Бидејќи по Договорот од Арас (1435), Чарлс VII заврши насилно влегувајќи во Париз, со освојување на Нормандија (по истиот процес како во Шампањ, „Писма за аболиција од зло“), потоа Гујен во 1450-тите години. Нејзината победа конечно ја означува реалноста на пророштвото на anоан од Арк, што според нашиот средновековец го оправдува процесот на рехабилитација на слугинката од 1456 година.

Прашањето за „националното чувство“

Јавноста го повикува Филип Контамин на прашањето за „националното чувство“, повторувачка тема кога се дискутира за приказната за anоан од Арк. Докторанд по средновековна историја инсистира на фактот дека овој израз на „национално чувство“, или тој на „нација“, не е присутен во современите извори, како на пр. Летописи на Франција или Филип де Коминес. Тој размислува повеќе за „Христијанска перспектива отколку национална“. Филип Контамин одговори дека, напротив, овие термини ги наоѓаме во одредени извори, на пример Фроасарт, но исто така и во писмата на самата Jeanана (со термините „Добар и лојален француски“), и дека е убеден во постоењето на „национално чувство“ во 15 век, како што може да се докаже и со „Писма на природност“ дистрибуиран од кралот на Франција.

Што се однесува до anоан од Арк, како што нè потсетува Патрис Савики од здружението „Тукидид“, таа е често споена, а понекогаш и во карикатура, со други фигури во историјата на Франција, како Шарл Мартел. За Филип Контамин, anоан од Арк всушност се смета како „Прототипот на жената која го брани својот народ против напаѓачот“. И врската со Чарлс Мартел е многу реална: Филип Контамин потсетува на една анегдота според која слугинката го откри мечот на дедото Карло Велики под олтарот на црквата Сант-Катерина-де-Фјербоа!

Мистеријата Joоана на лакот

Ликот на слугинката продолжува да фасцинира, а еден гледач се враќа на оваа мистерија и на можната инструментализација на anоан од Арк, дури и нејзиниот изум. Ако Филип Контамин признае дека младата жена е делумно инструментализирана, тој го отфрла она што го нарекува „Теза за интриги“, циркулирано во 15 век, потоа од големите умови како Пјер Бејл, Монтескје или Волтер, пред работата на изворите, особено процесот на осудување, да се стави крај на тоа во 19 век. Историчарот вели дека е убеден дека ликот е толку неверојатен што не можел да биде создаден ex nihilo: „Ние не би ја избрале оваа потполно необразована 17-годишна селанка. Таа се наметна “. Самиот Кошон не ја покрена оваа теза, иако можеше да го стори тоа за да ја дискредитира слугинката. Така има „Вистинска мистерија за вокацијата на anоан Орк“.

Филип Контамин заклучува со враќање на причините за осудата на neана. Според него, тие се пред се политички затоа што „Политичкиот удел е голем: спасот на двојната монархија“. Демонстрациите на судиите, од друга страна, се религиозни, бидејќи тие играат според една од нејзините маани: тврдењето за светскиот пристап до Бога, а со тоа и не преку посредникот на Црквата: „Таа го одбива авторитетот на Црквата, таа е расколничка, тврдоглава и затоа еретичка, затоа мора да го исечете екстремитетот за да избегнете зараза“.

За понатаму

- П. Контамин, О.Бузи, Х. Хелари, Neана Д’Арк. Историја и речник, Роберт Лафонт (колекција Букети), 2011, 1214 стр. Прочитајте го прегледот на hpt овде.

Следно кафуле историја на здружението Тукидид : Вторник, 13 март 2012 година, со Jeanан-Пјер Бабелон, модернистички историчар, академик, специјалист за владеењето на Анри IV, војните на религијата и урбаната историја на модерна Франција. Предметот: „Анри IV: улогата на жените во неговото освојување на власта“. Сите информации на веб-страницата на Cafés Histoire.


Видео: Ајде да зборуваме за марихуана (Јули 2021).