Разни

Катари. Заборавениот масакр (К. Кенот)


Во неговото последно дело, Катари. Заборавениот масакр, Кетрин Кено не сака да ја сподели со нас нејзината страст кон Катарите. Кои беа тие? Каква била нивната религија и како ја практикувале? Но, исто така, зошто биле сметани за еретици и биле третирани како такви! Така, авторот ги доведува во прашање причините што ги наведоа папството и францускиот кралски брак да започнат крстоносна војна против нив и средновековната инквизиција создадена по овој повод. Сето ова ќе беше многу интересно, само ако не беше ткиво на глупости што осцилираа помеѓу гротеската и навредата на историјата.

Обвинение против Католичката црква

Кетрин Кено не само што сака да ни каже за Катарите и за тоа што биле, таа пред сè сака да ја нападне Католичката црква. Книгата доставува само една порака што може да се сумира во следната реченица: невините Катарци биле жртви на озлогласената Римска црква, но зошто? Ние, всушност, сме во присуство на дело што не може да биде подемагошко, исполнето со софизми како што се „Римската црква е црква на моќ, затоа нужно на репресија“ (страница 76) или дејствување на Свети Бернард е само да се биде „чувар на католицизмот“, убиец на Абелард и просечен проповедник (страница 164). Се разбира, нема да кажеме дека Римската црква била светица ниту дека средновековната инквизиција не ги сузбила строго албигенците, стотици од нив загинале на клада, тоа е реалност. Од друга страна, да се смета за одговорна за „смртта на милион луѓе“ и уништувањето на „оригиналната цивилизација“ (страница 11), многу сериозно е време да се запрат измислувањата. Бидејќи не, никогаш не постоела „вистинска кампања на истребување“ што би довела до исчезнување на катаризмот водена ниту од Црквата, ниту од кралско семејство.

Ако се повикаме на работата на специјалисти во прашањето како што се Jeanан-Луис Биге, quesак Берлиоз или дури и Моник Бурин, крстоносната војна против Албигените и инквизицијата очигледно имаше многу цврста акција, но помалку брутална и слепа отколку што може да се очекува. рече тоа. Пред сè, крајот на катаризмот би бил поврзан главно со дезертирање на самите Катари, како и со промена на социо-културните услови. Помалку од 5% од населението во Лангедок е стекнато со оваа „религија“ и тоа беше во крајно мнозинство на урбаната елита и мало благородништво, а не на малите луѓе како што беше често. афирмирано (ова дело ги опфаќа дури и сите класи). Ова е малцинско несогласување, кое не ги достигна масите на народот и што со текот на времето предизвика природно исчезнување. Оттогаш, станува доста тешко да се зборува за „заборавен масакр“.

Проблемот на користење извори

Грешки, отстапувања и одредена општа збунетост се толку чести во оваа книга што не можат да се објаснат сите. Сепак, ќе се фокусираме на експлоатацијата на изворите. Ако во текот на целата книга, Кетрин Кено тврди без воопшто да ги наведе своите извори, таа ги посочува на крајот од книгата заедно со смешна и недоволна библиографија. И таму сè изгледа јасно! Авторот едноставно не знае како да ги анализира и толкува средновековните извори, оставајќи впечаток дека ги зема буквално. Да земеме пример како тој за масакрот во Безие каде легатот на папата Арно Амаури веројатно никогаш не ја изговорил оваа позната реченица „Убиј ги сите, Бог ќе ги препознае своите“, спротивно на она што го вели Кетрин Кено. Покрај тоа, таа ја најавува проценката за 20 000 мртви, бројка што самиот Арно Амаури ја дал во своите списи. Едноставно ја повторува верзијата дадена идентично и без никакви критики. Би биле изненадени дури и ако не спомене 60.000 мртви, број што го изнесе Гијом де Пујлауренс, кого таа ја наведува како дел од нејзините извори. Бидејќи некои средновековни извори напредуваат сè и сè во врска со овој настан, цистерскиот монах Сесар де Хајстербах, на пример, зборува за масакрот врз поголемиот дел од населението на градот од 100.000 жители. Сепак, реалноста е сосема поинаква. Од една страна, самиот град Безиер во тоа време имал само меѓу 9000 и 12 000 жители. Од друга страна, колку што беше масакрот неискажлив и неподнослив, тој веројатно погоди само неколку стотици жители - што е веќе огромно - добар дел од градот не беше ни погоден. Затоа сме далеку од најавениот масакр.

Што се однесува до крстоносната војна и репресијата, би можеле да истакнеме дека завршуваме само со скица на одговор што не ја разбира сложеноста на политичките теми од тоа време и дава само мал аспект на причините за кризата. ангажман на папството во овој конфликт. Во најмала рака, несомнено го разбираме поднасловот на книгата „Заборавениот масакр“. Навистина, како можеше да биде поинаку, бидејќи во реалноста тоа не се случи, барем не во такви размери. Затоа, ќе советуваме да го преименуваме сегашното дело во „Катари. Книгата да се заборави “.

Кетрин Кено, Катари. Заборавениот масакр, издаваштво Хуго Десинге, 2012 година.


Видео: ОНМ на БНР - Хумореска (Септември 2021).