Колекциите

Верцингеторикс: Оној што го натера Цезар да трепери (Д. Порт)


Верцингеторикс, националниот херој, повторно зборува за него. Кој е овој славен странец? Даниел Порте, латинистички предавач на Сорбона, ни нуди нова биографија за овој лик која и денес фасцинира со наслов Верцингеторикс: Оној што го натера Цезар да трепери. Авторот веќе напишал книги поврзани со Версингеторикс како на пр Шам Алезија во 2004 година што предизвика метеж каде таа ја бранеше тезата на Андре Бертие за локацијата на Алезија во Јура кај Шос-де-Кротене. Зошто да се потсетиме на оваа епизода? Бидејќи за неа, добро разбирање на оваа битка е од суштинско значење за да се знае кој бил Верчингеторикс и особено дали тој бил сиромашен војник или генијалец како Цезар.

Филологија наспроти историја и археологија?

За да се разбере оваа книга, можеби е потребно да се разбере како методот на авторот е спротивен на методот на историчарите кои ја бранат Алезија. Од 19 век, имало ископувања на местото Алис-Сант-Рајн, кои откриле количини траги од битката во Алис-Сант-Рајн (бројни оружја). Овој е датиран археолошки благодарение на кованата паричка удрена со сликата на Версингеторикс. Линиите и логорите основани од Цезар во голема мерка се пронајдени преку ископувања и воздушна археологија. Даниел Порте ги оспорува овие ископувања со укажување дека имало „фалсификати“ за време на првите ископувања организирани од Наполеон III. Вистински фалсификати или неточности? Мишел Реде, одличен специјалист во Алезија, се потпира на втората хипотеза. Главниот проблем за Даниел Порте е ова: страницата не одговара точно на текстот со царски рез.

Основајќи се главно на проучување на текстови (филологија), Ричард Адам во својата статија „За нова Алезија Комтоа“ објавена во Археолошки преглед на исток и центар-исток во 1984 година покажува дека хипотезата Comtoise не е дозволена. Мишел Реде, исто така, тврди против оваа локација во својата книга Алезија, археологија со која се соочува имагинацијата (го искористивме второто издание на 2012 година) користејќи ги литературните и археолошките извори. Еве што тој рече за употребата на антички текстови: „Затоа имаме три антички верзии, спротиставени едни на други, и тоа е само од елементите на текстовите што само ги цитиравме - ги нема. нема апсолутно ништо друго - нека секој го реконструира, по своја волја, рутата што ја помина Цезар. Како сакате секој автор да не ја има својата верзија на фактите, со оглед на информациите, и многу малку и контрадикторни, што ги имаме? “(Стр. 48).

Одбрана на Верцингеторикс или Алезија?

Книгата е интересна во смисла дека, откако ја прочитавме, подобро разбираме зошто прашањето за Алезија е толку епидермално за оние кои бранат друга локализација: се чини дека Алезија е дамка во кариерата на Версингеторикс. Задача која е многу добро изразена на страниците 59 и 60: „Едноставно, да ја подвлечеме овде неповратната дихотомија што им се спротивставува на двете лица на ликот“ (брилијантниот војсководач пред Алезија и воениот војвода „заслепен“ од „верска метропола“ до „слаби одбранбени можности“). Враќањето на локацијата е начин да се рехабилитира националниот херој Верцингеторикс. Ние подобро ја разбираме посветеноста на книгата на Франк Феран, кој исто така е за локализацијата на Јура во Алезија. Некои можеби се прашуваат кога ја читаат оваа сметка ако авторот не оспори други локации. Нека бидат уверени дека Укселодунум и Гергови не се правилно лоцирани од „официјалните“ историчари, но авторот не се осврнува на нив бидејќи овие места не се важни за неговата намена.

Книга како реакција на историографијата од своето време

Версингеторикс заслужува да биде рехабилитиран затоа што тој е „единствениот“ што имал „привилегија“ да и даде „идеолошка основа на прекрасната земја Франција (стр. 372)“. Нацијата е „идеологија што ја возбуди од почетокот на своето дејствување“. „Сакале или не, Верчингеторикс навистина беше творец на француската нација, затоа што, првиот, тој се собра околу една единствена идеја, Либерти, живите сили на четириесет и две племиња“ (сепак стр. 372). Ако сакаме да ја уништиме оваа бројка, тоа е затоа што нашето време е на „анти-хероите стр. 373 “. Овие идеи се многу проблематични за денешниот историчар. Овие теми бесно потсетуваат на оние на „историчарите на стражата“. Науката ги уништува митовите, исто така и историската наука. Така можеме да ја разбереме неговата жестока позиција против Гудино, што покажува дека Верцингеторикс не носел брада или мустаќи (стр. 14-18) или дека неговото предавање било побанално отколку што се гледало на познатата слика на Лионел Роер (стр. 364). -367). На 7-та страница, авторот пишува: „Хиперкритиката во која историските истражувања моментално уживаат, ќе нè натера да се сомневаме дека Цезар дури отишол во Галија за да ја победи оваа непозната таму“. Исмевањето и иронијата многу често се користат за да се девалвираат таканаречените „официјални“ позиции, дури и дотаму што да им се припишува лоша верба на нивните бранители, што тие не го имаат секогаш.

Затоа, ова дело се обидува преку биографијата на Версингеторикс уште еднаш да ја одбрани тезата на Јура. Книгата е лесна и пријатна за читање. Бројните фусноти, илустрации во боја и индекси се добредојдени дури и ако овие последниве откријат прилично просветлувачки пристрасности (така во индексот на соодветни имиња се појавуваат, покрај очекуваните имиња, историчари од деветнаесеттиот век и современи личности како Валери iscискар д'Естанг, Франсоа Митеран или Jeanан-Мари Ле Пен, но не и современите историчари кои ги омаловажува). Затоа, на крајот е книга што треба да се чита со претпазливост.

Врата, Даниел, Верцингеторикс: Оној што го натера Цезар да трепери, Париз, Елипси, 2013 година.