Информации

Изработка на историја на насилство


Насилство долго време е замислена под антрополошки пристап, а не под историски пристап, бидејќи се сметаше дека почетната основа на човечкото суштество е да биде насилна. Сепак, античките писатели на модерното време не мислат така. За Аристотел, човекот е создаден да живее во општеството и природно е создаден за комуникација и затоа за смирување. Русо повеќе инсистира на идеализирана држава. Работите се менуваат во 19 век кога авторите инсистираат на тоа дека човекот е животно пред да биде човек.

Во оваа смисла, тој би требало да биде задоволен, што би го навело да се здобие со насилно однесување, бидејќи насилството се смета за природно кај животните (особено според теориите на Чарлс Дарвин). Во сегашниот контекст, насилството редовно се исфрла од вестите, сепак е интересно да се напомене дека од крајот на средниот век, општеството знае вистинско движење на „Цивилизацијата на морето“ што нè наведува денес да размислиме насилство во спротивно.

Дефинирање на насилство

Се појави на почетокот на 13 век на француски јазик, зборот „насилство“ што произлегува од латинскиот „vis“, означувајќи „сила“ или „енергичност“, карактеризира човечко суштество со огнен и брутален карактер. Исто така, дефинира рамнотежа на моќта насочена кон покорување или принудување на други.

Во следните векови, цивилизацијата gave го дала фундаменталното место, дали да ги осуди своите ексцеси и да каже дека е нелегитимна или да и даде еминентна позитивна улога и да ја карактеризира како легитимна.

До дваесеттиот век, континентот живеел во насилство. Насилство што овозможи да се одговори на нападите на ривалите, внатрешните војни или разликите во мислењата, особено религиозните.

Ако некои мислат дека насилството е чисто вродена појава, важноста на економското и социјалното опкружување при создавањето на виновници и акти на насилство покажува дека не е така. Меѓутоа, интересно е да се напомене дека од тринаесеттиот век, виновникот има „типичен профил“ бидејќи генерално би биле млади неженети мажи, на возраст од 20 до 29 години (ова е особено теоријата што ја брани историчар Роберт Мукемблд). Всушност, деструктивната агресивност е многу често деловна активност на мажи и жени во англиски правни извори околу 10% од виновните за убиства и 14% во Франција. Овие статистички податоци го поттикнуваат митот за нежната и мајчинска жена што ја потресе Европа во 19 и 20 век.

Историчарите забележаа и дека во време на мир, бројот на акти на насилство се зголемува како резултат на растот на населението и влошувањето на тензиите меѓу генерациите. Во овој контекст, дали е потребно да се води војна за да се намали насилството? Тешко е да се одговори на такво прашање; останува дека во време на војна, а особено од крајот на средниот век, демографскиот пад доведува до намалување на насилството, особено кај младите луѓе.

Спектакуларното опаѓање на насилството

Работата на социологот Норберт Елиас е првата што ја брани идејата за спектакуларен пад на насилството од крајот на средниот век. Во 1939 година, германскиот социолог објави „Историја на цивилизацискиот процес“, кој падна во заборав за повторно откривање и повторно издавање во 1970-тите и преведување на француски јазик, во два тома, во 1973 и 1975 година, под наслов „Цивилизација мори ". Револуционерната идеја на Елиас е да покаже дека, од средниот век, Западот знае многу долго движење на намалување на насилството кое поминува однадвор со зајакнување на државата (што овозможува „наметнуваат ограничувања на поединците) и со развој на самоограничување (што би довело до намалување на импулсите). Неговата студија се заснова на трактати за граѓански активности кои се сè побројни на крајот на XVI век (особено договорот за Еразмо во 1530 година, La civility puérile). Зборот „цивилизам“ тогаш ќе биде неопходен за да се опише начинот на однесување во општеството. Елиас успева да докаже дека има намалување на насилството, но тој не успева да го покаже тоа на непобитен начин, неговото дело е напишано во 30-тите години на минатиот век, додека за оваа тема е развиена мала работа.

Денес, знаеме дека Елиас беше во право затоа што од студиите за англискиот случај, успеавме да покажеме дека стапката на убиства опаѓа помеѓу 13 и 20 век. Всушност, во XIII век, стапката на убиства била во просек 20 на 100 000 жители во Англија, но може да се зголеми во некои градови на 110 за Оксфорд, или 45 за Лондон. Околу 1600 година, стапката на убиства достигна 10 на 100 000 жители, што покажува радикален пад што е потврден, бидејќи во 1660 година, ќе паднеме на 5 убиства на 100 000 жители и во 1780 година околу 1 на 100 000 жители. Овој пад важи и за Франција во неодамнешните периоди. Во 1936 година, стапката на убиства во Франција беше 1,1 на 100 000 жители, таа се искачи на 0,8 во 1968 година, 0,7 во 2000 година и во 2012 година, се искачи на 1,1 на 100 000 жители. Меѓутоа, треба да се забележат нијанси, во зависност од регионот (Корзика е на 7 на 100,000 жители, но највисока стапка на убиства во светот има во Хондурас со 91,6 убиства на 100,000 жители). Стапката на убиства очигледно е индекс што треба да се земе предвид за да се демонстрира ова намалување на насилството, но втората дозволува да биде квалификувана: стапка на самоубиства со диференцијал „пол“, можеме да видиме дека Русија е таа има една од највисоките стапки на самоубиства со 30 на 100.000 жители (54 за мажи и 9 за жени), следена од Јапонија, која се наоѓа на 24,4 на 100 000 жители (36 за мажи; 14 за жени ) Трет поим за употреба е стапката на силување, но бројките тешко се доаѓаат, а трагите се помалку систематски. Сепак, знаеме дека оваа стапка ќе биде поголема од 100 на 100.000 жители во Африка, дури и ако овие бројки треба да се земат со претпазливост.

Со оглед на многу индиции што ги имаат историчарите, затоа е неспорно дека имало пресвртна точка во насилството помеѓу шеснаесеттиот и седумнаесеттиот век, пресвртна точка што би ја знаеле сите европски земји, но подоцна од Англија 15 век, ние сме на 50 убиства на 100 000 жители и во 19 век одиме на 1).

Враќање на насилството на предната сцена?

Од 1945 година, крвниот табу е наметнат на Западна Европа, бидејќи сеќавањето на масакрите во првиот дваесетти век придонесува за зајакнување на одвратноста од убиството и крволочното насилство. Сепак, за прв пат во својата долга историја, европската цивилизација се наоѓа ослободена од директниот притисок на војната на нејзино тло, со исклучок на одредени нестабилни маргини. Резултатот е промена во односот кон античкиот закон на сила што резултира во пресврт во рамнотежата помеѓу возрасните групи и половите.

Ова виртуелно отсуство на конфликти на територијата довело до нечуен факт со векови, а тоа е дека огромното мнозинство на млади Европејци во втората половина на 20 век никогаш не потиснале или повредиле човечко суштество, самиот поим за убиство. кои произлегуваат од социјална и правна конструкција.

Ако медиумите се чини дека постојано нè опсипуваат со акти на насилство извршени во Франција, неодамнешното зголемување на физичкиот напад и убиството се можеби само флуктуации на кривата што долгорочно останува многу ниска. Најпесимистичките ќе ги видат тука последиците од кризата со семејните вредности и оптимистите кои ќе ја притиснат социјалната контрола кон приватните простори. Но, вистината секако лежи помеѓу нив двајца. Денес, се чини дека историските обрасци се повторуваат. Повторното појавување на групи на млади луѓе, далечни наследници на малолетничките групи во 16 век, претставува нови карактеристики совршено прилагодени на нивното време. На крајот на 18 и 19 век, малолетничката деликвенција, исто така, стана голем проблем. Меѓутоа, поимот се расправа меѓу историчарите бидејќи се чини дека укажува на ненадејно појавување на феноменот, додека дискусијата заслужува повторно да се земе во многу поширока рамка, особено во контролата што веќе ја вршеле оваа возрасна група во 17 век и особено во 18 век.

Ако денес, враќањето на насилството е неспорно, важно е да се напомене дека, како што веќе рековме, овие периоди се појавуваат за време на долги демографски и економски случувања кои се поволни за порастот на незадоволството на генерациите.

Насилството е вистинско поле на историско истражување кое сега го привлекуваат многу следбеници, а професорот Роберт Мукемблд е во центарот на вниманието. Тешко е да се приведе, сепак треба да се забележи дека тој е дел од нашето општество иако е значително намален од крајот на средниот век. Сепак, денес насилството навистина е во пресвртница со употребата на се повеќе разорувачко и сè повпечатливо оружје. Ако за време на битките во ренесансата, конечно беа убиени малку луѓе, денес, со употреба на оружје како што е атомската бомба, бевме сведоци на вистински масакри (особено за време на бомбардирањата на Хирошима и Нагасаки )

Да се ​​размислува за насилството е исто така да се размислува за тоа низ историјата, ако честопати велиме дека историјата ни овозможува да научиме лекции од минатото, зарем не би било интересно да го погледнеме малку? повеќе и поинтензивно ги проучувате минатите факти?

За понатаму

- Роберт Мукемблд, Историја на насилството, од крајот на средниот век до денес, Сеил, Париз, 2008 година
- Норберт Елиас, La civilisation des mœurs, Pocket Agora, 2003 година


Видео: МАКЕДОНИЈА НИЗ ИСТОРИЈАТА ЕП 08 (Јуни 2021).