Информации

Дневник на Алфред Розенберг (J. Matt J.us - F. Bajohr)


Еве го првото комплетно издание на Весник на Алфред Розенберг (1893-1946), главниот идеолог на Германската национал-социјалистичка партија, придружник на Хитлер од 1920 година. Изгубен од 1946 година, весникот за рајхслајтерот Алфред Розенберг е откриен неодамна. За прв пат е претставен во комплетно и проширено издание од историчарите Јирген Матјус и Франк Бајор, двајцата специјалисти во студиите за холокауст.

Написите на Розенберг ја откриваат неговата голема улога во дизајнирањето и спроведувањето на холокаустот, улога која долго време беше потценета. Алфред Розенберг го отелотворува еден од највируентните антисемити на партијата и неговата непоколеблива поддршка за уништување на Евреите траеше до последните моменти на нацистичка Германија. Покрај тоа, тој активно организираше грабеж на уметнички дела, особено во Франција ... Заслугата на овој клучен документ е да ни понуди, преку гледна точка на еден од мажите вклучени во највисок степен во организација на холокаустот, вртоглаво нуркање во срцето на националсоцијалистичкиот режим.

Алфред Розенберг (1893-1946)

Arестока и предвремена обврска, проследена со необичен подем

Розенберг е познат како еден од главните идеолози на нацистичкиот режим. Тој е еден од првите членови на нацистичката партија. Неговото пристапување во јануари 1919 година дури и претходи на хитлер, кој се приклучи на неговите редови неколку месеци подоцна. Тогаш се доближил до Хитлер, од кого станал еден од првите патници. Неговата близина до последната и посветеноста кон партијата го натераа да доживее метеорски подем. Откако бил главен уредник на Националниот социјалистички весник Волкишер Беобахтер, тој бил назначен за шеф на партијата од страна на Хитлер во 1923 година за да го замени за време на затворската казна по неуспешниот пуч во Минхен.

По враќањето на харизматичниот водач, тој зазеде повеќе функции. Директор за истражување во рамките на НСДАП во 1934 година, тој започна етнографски и археолошки студии, во потрага по траги од германската култура на предците, во чиста чистота и енергичност сакаше да го најде германскиот идентитет. Во 1938 година, тој го создаде Институтот за проучување на еврејското прашање, пропагандно тело кое си постави мисија да го открие и спротивстави на влијанието на Евреите врз германската култура. Една од нејзините главни функции од 1940 година беше организирање на конфискација на уметнички дела што ги држеа Евреите. Особено, тој го организираше прегледот на колекциите на Ротшилдс. Така учествувал, според неговиот извештај до Хитлер од 1943 година, во запленувањето на не помалку од 20 000 уметнички дела.

Маргинализација

Сепак, неговото пријателство со Хитлер постепено се распадна во текот на 40-тите години на минатиот век. Против него се разви силно ривалство со Химлер и другите нацистички кадри, а германско-советскиот пакт го направи неговиот жесток антикомунизам застарен за некое време. Неговото назначување во 1941 година за министер на Рајх за окупираните источни територии претставува почеток на бавен процес на маргинализација. Тој е одговорен за примена на Генералплан Ост, кој требаше во голема мерка да ја редизајнира организацијата на источноевропските територии според расни критериуми и да ја надгледува администрацијата на освоените земји. Сепак, во пракса, неговите вештини се сведени на болка во срцето заради насилството на Гринг и Химлер врз неговите привилегии, двајца мажи кои имаат длабока антипатија кон него. Хитлер, се повеќе и повеќе оддалечен од својот поранешен придружник на патување, завршува со сигнализација за неговата девалвација кон Розенберг и неговите политички ставови. Изолиран, вториот поднесе оставка во 1944 година. Осуден на смрт за време на судењата во Нирнберг, тој беше погубен со бесење.

Расистички и антихристијански теоретичар

Во 1920-тите, Розенберг беше еден од главните идеолози на партијата, покрај Гебелс. Тој разработува хиерархија на раси составена од Аријците и Нордијците на нејзиниот самит и теорија за историјата, замислена како театар на расна конфронтација во која падот на цивилизацијата се објаснува со корупција на Индо-германски идентитет според семитски елементи. Во идеологијата на Розенберг, антисемитизмот е оправдан со двојната потреба да се зачува чистотата на германската раса, што ја гарантира нејзината моќ и да се брани, во фантазијата на расна војна, против еврејските влијанија. Христијанството го смета Розенберг како еден од инструментите на ова влијание. Перверзно, оваа религија ќе го угнетуваше индо-германскиот идентитет, а догмата за гревот ќе беше причина за омекнување на германската волја, губење на довербата и нерешавање.

Така, Розенберг работи, без многу успех, за воспоставување на правилно германски култ извлекувајќи ги неговите референци од паганизмот на предците. Сепак, неговото отфрлање на христијанството не е целосно. Тој, всушност, повикува на „позитивно христијанство“, преобликувано за да ја задоволи нацистичката идеологија и неговото читање на историјата. Во овој контекст, Исус е претставен како член на нордиската заедница што се спротивставува на јудаизмот. Интелектуалистичкиот пристап на Розенберг кон националсоцијалистичката идеологија, што понекогаш предизвикуваше збунетост кај членовите на партијата, не беше неповрзан со неговата изолација.

Дневникот на Алфред Розенберг

Ова е исклучителен документ. Малку нацистички водачи водеа дневник. Затоа е особено важна онаа напишана од Алфред Розенберг, главниот идеолог на националсоцијализмот. Тој е единствениот весник од ваков тип што досега не бил објавен. Ракописот беше презентиран на судењата во Нирнберг - каде на Розенберг му се судеше и беше осуден на смрт. Оттогаш исчезна, чувано од еден од судиите. Повторно откриено минатата година, неговото објавување е потребно за да се добие увид во идеите за политичката инспирација на Хитлер. Алфред Розенберг имаше многу важни функции во рамките на нацистичкиот режим. Фирерот го нарачал да ги гради кадрите на Нацистичката партија. Напиша многу широко распространети дела и патуваше низ окупирана Европа за да држи предавања. Тој зборуваше за нацистичката идеологија, за Католичката црква што требаше да се донесе во согласност - една од неговите опсесии - за неговата визија за историјата, и секако за Евреите, за неговата опсесија со нив. Во јули 1941 година Розенберг беше назначен за министер за окупираните источни територии. Работел на идеолошко спроведување на окупациската политика. Затоа тој беше одговорен за ужасите што беа извршени во источна Европа.

Списанието е фасцинантно затоа што ни овозможува да влеземе во главата на Розенберг, да го видиме развојот на неговата мисла, на неговиот фанатизам. Тоа покажува дека авторот играл важна улога во нацистичката надворешна политика, особено кон Балканот и земјите
Нордиски Тој исто така дава детали за секојдневниот живот на врвните нацистички водачи: Розенберг бил запознаен со Хитлер, тој често јадел ручек со него. Алфред Розенберг организираше систематско ограбување на уметнички дела и културно наследство
низ окупирана Европа. Тој беше особено активен во Франција каде беа украдени 100.000 дела. Со гордост ја раскажува оваа гигантска организирана кражба во својот дневник.

Весникот е важен и за разбирање на ситуацијата во окупирана Франција: Розенберг бил опседнат со Франција, „наследниот непријател“ на Германија. Во врска со ова, тој ја изразува својата радост во говорот пред германските офицери објавени во Франција собрани во хемициклот на Националното собрание ....

Jeanан-Марк Драјфус. Историчар, виш предавач во Манчестер. Специјалист за холокаустот, Jeanан-Марк Драјфус се посочи особено преку книгата ко-напишана со Сара Генсбургер во логорите во Париз, Аустерлиц, Левитан, Басано. За добро разбирање на списанието и улогата на Розенберг во Франција, Jeanан-Марк Драјфус го потпишува Предговорот на француското издание на списанието.

Алфред Розенберг, весник 1934-1944. Презентирани од Јирген Матјус и Френк Бајор. Фламарион, септември 2015 година.


Видео: Русская провокация. Крах Учредительного собрания. Станислав Белковский. (Мај 2021).