Интересно

Извори на средновековната историја (О. Гјотјанин)


Оливие Гјотјанин е француски средновековен историчар, професор на Екол де Шарте од 1988 година каде предава дипломатија и средновековен латински јазик [1]. Поранешен ученик на „Екол де Шарте“, тој одбранил теза во 1981 година на тема „Втората влада на епископите на Бове и Нојон (10-13 век). Поради неговото обучување како архивист-палеограф, неговото дело му дава најголемо место на проучување на средновековните извори и нивната употреба од страна на средновековните историчари Во оваа перспектива, тој е автор на неколку дела за историчарите во кои се обидува да воспостави методологија за приближување кон изворите [2]. Имајќи го ова на ум, започнува Оливие Гјујотјанин Извори на средновековната историја.

Авторот сака да биде и педагог и синтетички со доставување на " брз вовед наменет за почетниот историчар [со цел] да ја согледа, зад готовите дела (...), природата на материјалите што го поддржуваат нивниот одраз " Делото е така потопување во професијата на историчарот соочен со разни извори кои тој буквално мора да ги дешифрира, транскрибира, преведува, анализира за конечно да може да обезбеди критичка и конструктивна перспектива.

Методолошки пристап

Прво, авторот изготвува историографска проценка - од 17 век до денес - за употребата на изворите од „историчарите“. Така, можеме да видиме дека, на почетокот, интеграцијата на изворите во извршената работа немаше квази-систематски карактер што го знаеме денес. Така, многу дела од модерната ера игнорираат делумно - или целосно - документарни серии наследени од средниот век. Сепак, Оливие Гјујотјанин споменува некои претходници кои се чини дека особено внимание посветуваат на одредени откритија (гробот на Чилдериќ откриен во 1653 година) со нивно експлоатирање, како собранието на Сент Маур или научникот Дом Jeanан Мабиabон кој, во 1681 година, напиша фундаментален трактат за палеографија [3]. Последователно, авторот покажува како, во 19 век, се случува историографска пресвртница - особено благодарение на германското училиште - кога изворите почнуваат да бидат предмет на големи зафати на пописот, со што се олеснува нивното зачувување. Следствено, ова внимателно земање предвид на потенцијалот на изворите за историчарот, ќе поттикне - на почетокот на XX век - одредени историографски струи да ги отфрлат документите оценети како „лажни“ или да занемарат одредени извори што се сметаат за „премногу наративни“. Меѓутоа, во втората половина на дваесеттиот век се случува она што quesак Ле Гоф го нарекува „документарна револуција“. Така, се раѓа идејата дека историчарот мора „да исчезне сè“, со тоа што ништо не занемарува и со интегрирање во неговото дело сè што претходно било занемарено. Со цел да ја илустрира својата поента, авторот ја комплетира оваа историографска панорама со спомнување на два извори: „автентичен“ чин и дело признаено како „лажно“. Целта на неговата демонстрација е и да покаже на кои елементи може да се заснова историчарот за да разликува „вистинито“ од „лажно“, но особено како може да се искористат двата документа. „Лажниот“ тогаш се појавува исто толку квалитативно интересно како и автентичниот чин, колку што дава информации - меѓу другото - за неговиот производствен контекст и за намерите на фалсификаторот.

Историографски пристап

Последователно, Оливие Гујотјанин се фокусира на условите за производство на текстуални извори со цел јасно да согледа дека над она што го вели, документот може да обезбеди информации за различни елементи. Авторот започнува со инвестирање во областа на, како што го нарекува, „богатство на зборови“. Така, тој обезбедува панорама на повеќе јазици што се среќаваат на средновековниот Запад. Самата студија за овие јазици може да се покаже поучна и да му обезбеди на историчарот материјал за проширување на полето на неговите истражувања. Авторот ја демонстрира различноста - во рамките на еден јазик - што може да се наб observedудува и која обезбедува богати информации на кои историчарот мора да обрне внимание. На пример, латинскиот јазик не претставува „фиксен и безвременски блок“, туку следи еволуција низ времето и просторот. Последователно, авторот го потенцира целиот потенцијал што историчарот може да го искористи заинтересиран за ономастика. Богати со информации, имињата се силни културни обележувачи кои можат да ги истакнат римските, германските или христијанските наследства и кои средниот век ги наследил, понекогаш, извршувајќи оригинални креации. Во иста перспектива, студијата за топонимијата може да биде поучна во однос на еволуцијата на употребата на земјиштето и, општо, на историскиот контекст. Авторот не пропушта да посочи дека историчарот, ако сака неговото дело да биде релевантно, мора пред се да премине на различните видови извори што му се достапни. Уште во истото поглавје, авторот потоа ја разгледува еволуцијата на медиумите и особено на преминот од папирус во пергамент. Надвор од овој историографски настан, Оливие Гујотјанин ја потенцира главната улога на копистите кои истовремено дозволија пренесување на цели делови од неколку дела, додека понекогаш се случуваа на деформации кои, низ вековите, резултираа со производство на контра - смисла во споредба со оригиналите. Така, целата работа на историчарот ќе се состои во проучување на овие осакатувања со цел да се разјасни нивното значење додека се стремиме да го најдеме оригиналот. Исто така, историјата на книгата мора да се преземе со внимателно проучување на места за складирање, како што се библиотеки или архиви. На крајот, низа документи - дадени во нивната оригинална верзија и преведени - ги илустрираат зборовите на авторот. Благодарение на три акти на канцеларија од 8-ми до 15-ти век, на тој начин можеме да ја набудуваме еволуцијата на латинскиот јазик, што дозволува да биде под влијание на народните јазици.

Контекстуализација на изворите

Во третиот дел, Оливие Гујотјанин се фокусира на контекстите на производството. Потоа можеме да ги сфатиме тешкотиите на кои се среќаваме при датирањето на текстуален извор. Средновековните автори всушност прифатиле разни „пресметки“, кои денешниот историчар мора да ги совлада за да ги постави документите во нивните контексти. Раѓање на Христос, владеење на суверен, значаен настан, толку многу „точки на почетоците“ на кои авторите можат да се повикаат за да ги дадат своите списи. Во друг дух и осврнувајќи се на подемот на истрагите или инквизицијата, Оливие Гјујотјанин се обидува да го потенцира зголемениот доказен дел што пишаниот збор има тенденција да го окупира во текот на средниот век. Овој обележувач на вистината што пишувањето има тенденција да го гарантира - исто како и печатот во друга мерка - може да наведе некои автори да ја направат својата приказна посложена со тоа што изјавата станува сè повеќе наративна, со цел „да се направи тоа вистина“. Така, во овие навидум неинформативни извори за историчарот на менталитети, авторот демонстрира дека и тука мора да се анализираат и земат предвид вредните информации. Последователно, авторот ги евоцира каприците на зачувување на документарните филмови и покажува како, од 12 век, полека се појавува „мемориска свест“ и на тој начин се залага за создавање на специфични места за зачувување, архивите. Сепак, перипетиите на историјата понекогаш сериозно осакатуваат документарни серии. Авторот го зема на пример големиот пожар од 1737 година на Ил де ла Сите или револуционерното движење од 1789 година. Така, историчарот мора да внимава на репрезентативноста на изворите со кои располага. Конечно, авторот доставува кратка типологија на извори дополнета со селективна библиографија, овозможувајќи му на почетниот историчар да оди понатаму во овие теми. Ова исто така им овозможува на историчарот кој пристапува кон нови извори да има „мрежа за читање“ олеснувајќи го неговиот прв пристап. Така, Оливие Гујотјанин разликува историски текстови (историја, летопис, Анале, биографија ...), хагиографски извори, списи во врска со богослужба и преданост (обичај, проповеди, казнено-поправни ...), закон и судска пракса, акти на пракса (диплома, повелба, карталар ...), документи за управување, алатки за комуникација (писмо, пропагандна литература ...) и на крај литературни и научни текстови. Секоја од категориите е додадена во додатокот со документ коментиран од авторот.

Комплементарни пристапи

На крајот, делото на Оливие Гујотјанин ќе биде од голема корист за почетниот историчар кој сака да ги стекне основите на знаењето ставено настрана премногу долго. Изворите на средновековната историја работат како учебник на кој треба да се повикаат пред да се пристапи кон проучување на изворите премногу главно. Освен што даваат општ преглед, забелешките на авторот ќе бидат од посебен интерес за историчарот кој ќе може да има корист од искуството на архивистичко-палеографот Оливие Гјујетјанин, секојдневно соочувајќи се со средновековни извори и затоа со проблемите што се среќаваат. Сепак, може да жалиме за малку простор што им е даден на епиграфските натписи, кои сепак треба да бидат вклучени во рангот на текстуалните извори. Навистина, второто може да биде од интерес за историчарот исто толку важно како и повелбата или дипломата. Сепак, се чини дека стекнато денес, по бројни дела, вклучително и на Роберт Фавро [4], ликот на „универзален публицитет“ што го покриваат средновековните натписи не може да се остави настрана. Така, жалиме за отсуството на какво било споменување, на пример, на натписите од кампанарот, на погребните стели или на надгробните споменици. Другата резервација се однесува на „кратката типологија“ предложена на крајот од третата глава. Навистина, оваа желба, секако спасоносна, но понекогаш и редуктивна, да се класифицира документ во категорија, има главна грешка да го заклучи историчарот во однапред размислен и, всушност, да го поттикне само делумно да ја искористи целата понудена материја. од неправилно „класифицираниот“ извор. Сепак, делото на Оливие Гјотјанин останува одличен вовед во темата, што треба да биде дополнето со други дела од истиот жанр [5]. Покрај тоа, авторот нуди квалитетна индикативна библиографија на која треба да се повика за понатамошно знаење.

Оливие ГУЈОТЕЈАНИН, Извори на средновековната историја, Pебната книга, Париз, 1998, стр.9-221

[1] http://www.enc.sorbonne.fr/professeur/olivier-guyotjeannin (консултиран на 25.01.2014)

[2] O.GUYOTJEANNIN, J.PYCKE, B.-M TOCK, Medieval Diplomatic, Turnhout: Brepols, 1993

[3] Дом Jeanан МАБИЛОН, De re diplomatica, 1681 година

[4] Р.ФАВРЕА, Средновековна епиграфија, Туртохут: Брепол, 1997 година

[5] Б. МЕРДРИГНАЦ и А.ЧЕДЕВИЛ, помошни науки во историјата на средниот век, Presses Universitaires de Rennes, 1998


Видео: Македонија за време на османлиското владеење - Македонија и балканските земји во 19 век ЕП06 (Јуни 2021).