Разни

L'aître Сент Макло во Руан


L'aître Свети Макло го носи своето име и од старофранцускиот aître, имајќи го значењето на „гробишта“ (од латинскиот атриум, што го означува внатрешниот двор пред влезот на римската вила, па оттаму по проширување гробиштата лоцирани пред влез во црквата) и парохијата на Свети Макло, од кои во близина се наоѓа црквата од 15 век.

Потеклото на неговото основање

Овие гробишта се наоѓаат во центарот на парохијата Свети Макло, интегрирани во градските wallsидини од 1253 година. Тоа е една од најголемите и најнаселените парохии, срцето на една од главните активности на Руан. : текстилна работа. Создавањето на ова чудно место датира од Црна смрт (1348), една од најсмртоносните во Европа откако, според хроничарот Фројсарт, погодена е третина од населението. Тоа е наследник на старите гробишта кои станаа премногу мали и се протегаа од 13 век северно од црквата.

Помеѓу 1521-1522 година, соочена со нова епидемија на чума, парохијата одлучи да го зголеми капацитетот на гробиштата, градејќи три галерии наоколу на кои има поткровје за употреба како костурница. Делата беа преземени од 1526 година до 1529-1533 година. За време на епидемиите и соочени со растечкиот број на трупови и ризикот од зараза, погребните практики се трансформираат: телата се завиткани во едноставна обвивка и фрлани камбанарија во големи масовни гробници што го окупираат централниот простор на аистерот . Со создавањето на костурницата, гробарите ги ископаа коските по гниење на месото (забрзано со употреба на жива вар) и ги натрупаа над галериите во просторот помеѓу таванот и рамката на покривот.

Во 1779 година, како одговор на кралска уредба, Парламентот на Нормандија наредил отстранување на урбаните места за погребување. Гробиштата Свети Макло беа затворени во 1781 година, заменети со оние на Мон Гарган, лоцирани надвор од градот. Во 1862 година, споменикот беше класифициран и заштитен како историски споменик, признавајќи го неговиот историски и архитектонски интерес.

Училиште на гробишта

Во близина на сегашниот влез, дрвената врата од ellвоно се присетува на училишниот вокал на аитрот. Всушност, во средината на 17 век, била изградена нова зграда што го затворила дворот на гробиштата на југ, по оставината од свештеникот Роберт Дјушен (чии раце се издлабени на фасадата). Во него се наоѓа училиште за сиромашни момчиња и девојчиња во соседството, иако гробиштата сè уште работат.

Во 1705 година, добротворната школа создадена на овие места во 1659 година им беше доверена на Браќата на христијанските училишта, институт основан во Руан од Сен Jeanан-Батист де ла Сал. Галериите што служеа како костурница беа трансформирани од 1745 до 1749 година за да можат да се сместат училници. Браќата останаа до 1907 година, со исклучок на револуционерниот период (1792-1819) кога аетарот беше доделен на различни функции: компанија за врти, фабрика за оружје, револуционерен клуб.

Христијанските училишта успеале, во 1911 година, интернат за млади девојки. Кога се затвори, зградите беа оставени во полу-напуштена состојба и потоа беа ставени на продажба. Л’атре Сент Макло стана во 1927 година сопственост на градот Руан, кој планира да основа музеј на норманска уметност таму. Во 1930 година, таму беше преземена развојна работа. Сепак, зградите нема да имаат прецизна задача до инсталацијата на Факултетот за ликовни уметности во 1940 година, кој најде засолниште по разорниот пожар во Хале аукс Тоалис. Thereивееше таму до 2014 година, пред да се смести во поранешен колеџ во областа Гранд Маре.

Норманска архитектура

Костурницата е составена од четири галерии кои врамуваат на централен плоштад; ширина е 32 метри за должина од 48 метри. Првите три галерии (Северна, Западна, Источна), изградени на почетокот на XVI век, имаат камена основа и се интерпункција со извајани колони инспирирани од ренесансата. Врз основа на овие, дрвена рамка составена од хоризонтални греди наречени јами за песок и вертикални столпчиња го сместува просторот наменет да служи како костурница. Над таванот, галерии, се крена рамка и покрив со двојна падина прободена со мијалници, дозволувајќи им на гробарите пристап до масовната гробница.

Последната галерија, лоцирана на југ и изградена во 17 век, е интегрирана во галериите на гробиштата со употреба на материјали и со општото уредување на фасадата и украсот. Од самиот почеток, тој имаше под, на кој се наоѓа поткровје, за да се смести училиштето на приземјето и сместувањето на свештениците горе.

Архитектонскиот ансамбл траеше до средината на 18 век, период за време на кој беше додаден под, кој целосно ги промени пропорциите на галериите. Тежината се заканува да се сруши песочните јами, а галериите се затворени со mидарски wallидни прегради и прозорци. Три скали се изградени на аглите на дворот за да комуницираат со новиот кат, а исто така се полни и костурницата.

Конечно, во витрина, во близина на влезната врата, поставивме скелет на мачка откриен во ид. Тоа беше несомнено црна мачка (која го претставува ѓаволот), затворена жива во theидарството за да се избегне лошата среќа.

Макабарско поставување

Резбаната во дрво украсување што го украси костурницата е видлива и денес, и покрај малата трансформација по пожарот во 1758. Скулптурите што беа зачувани беа собрани повторно на нови парчиња дрво. Потоа расплетувајте пред нашите очи фризови од макабри предмети, увид во секојдневниот универзум на масовна гробница: коски (черепи, вилици, бедреници, ребра, сечила на рамо ...), литургиски инструменти во канцеларијата на мртвите (крстови , свеќи, марамчиња, bвона), инструментите на страста (клинци и камшици) и алатките на гробарот (лопати, пиксови, ковчези).

На колоните на западните и источните галерии се врежани серија парови кои персонифицираат танц на смртта. Тоа е еден вид поворка каде смртта, ослабена и облечена во платно, ги води живите во танц. Смртта гестикулира, гамболи, прескокнува, додека живите изгледаат замрзнати пред ненадејното и насилно доаѓање на смртта. Овие статуи биле оштетени во 1562 година од протестантите за време на религиозните војни, што го отежнува нивното идентификување. Парадата се одвива хиерархиски според социјалната категорија и моќта (царот следен од кралот и други ликови тешко да се идентификуваат). Единствената последна препознатлива двојка е онаа на смртта и картускиот монах.

Првиот танц на смртта се чини дека е насликан на wallsидовите на галериите на гробиштата на Свети Невини во 1424 година. Оттаму, овие претстави се шират во Северна Европа, особено со објавувањето на неколку илустрирани изданија на крајот на 15 век. . Танцот на смртта е директно поврзан со психолошкиот шок предизвикан од ужасната смртност на Црната смрт и возобновувањето на епидемијата што ги коси следните генерации. Сепак, болеста не беше единствената зло на тоа време: гладот ​​и војните беа тесно поврзани со тоа. Маката пред сеприсутна смрт расте кај населението. La danse macabre одговара на овој страв со создавање на социјална сатира која го прекорува потрагата по почести и богатство и ја потврдува еднаквоста на сите по смртта, без разлика на ранг и возраст. Сепак, тоа не доведува до критика на основите на општеството, бидејќи еднаквоста се манифестира само пред Бога.

Денес, аитрот изгледа напуштен и го поврати спокојството на нашите гробишта денес, додека чекаше нова распределба на своите згради. Неговата историја и понатаму е фасцинантна и по својата убавина и украс, ова место вреди да се сврти за време на бегството во градот Руан.

Aître de Saint Maclou: отворен секој ден од 9 до 18 часот, освен 25 декември и 1 јануари. Бесплатно влегување.


Видео: Город приливов Сен-Мало, Франция (Октомври 2021).