Разни

Местото на куклата во општествата од 18 век


Во модерно време, играчката прво се смета за бескорисна, бидејќи е прескапа, штетна и го одвлекува детето од сериозно проучување. Под ера на просветлување, станува интересен предмет да се разбере детето и да се направи среќен. Куклата е играчката што најмногу ја користи малото девојче, овозможува да се набудуваат социјалните еволуции од тоа време. Зборот „кукла“ за прв пат се појавил во извештаите во 18 век и има корени од латинската „pupa“ што опфаќа повеќе значења како што се малото девојче, куклата, фигурината или мајчините гради. Самиот превод на зборот ги покажува стереотипите поврзани со употребата на оваа играчка од страна на девојчето уште од почетокот на човештвото.

Изработката и изгледот на фигурините

Куклите може да се направат грубо во дрво, во слама или напротив да бидат предмет изработен со прецизност, скапоцени, кревки во порцелан, восок и со стаклени очи. Во зависност од позадината на девојчето, играчката ја прави родител со свои раце со средства што ги има и самото дете. За најпривилегираните, куклата ја прави специјалист за играчки. Првично, овие кукли претставуваат религиозни фигури, тогаш тие се главно женски фигурини украсени со раскошни фустани.

Во 18 век, куклите ги отелотворуваа модните икони и имитираа жени од повисоката класа, но и самото дете. Девојчето се облекува и ја чешла својата кукла како неа, како идна дама на високото општество. Овие физички еволуции се должат на тврдењата на идеите на векот на просветителството кои ја критикуваат Католичката црква. Куклите затоа едвај веќе добиваат изглед на религиозно, особено во богатите кругови. Тие сега имаат изглед со кој девојките можат да споредуваат и да се однесуваат.

Функциите на куклата

Улогата на куклата е разновидна. Тоа му овозможува на детето да се разбуди, расте, да ја развива својата имагинација и затоа да учи. Населението од осумнаесеттиот век постепено го открива светот на детството и се обиде да го разбере. Додека девојчето си игра со својата кукла и ја хуманизира, родителите мора да го научат детето дека нејзината играчка се разликува од човечките суштества. Употребата на оваа играчка освен игра има и дидактичка цел.Малото девојче, играјќи си со својата кукла, игра улоги каде што се замислува со своето бебе. Таа учи да го храни, облекува и да се грижи за своето мало дете имитирајќи ги гестовите на жените околу неа. Во модерно време, улогата на жените останува едноставна, таа мора да биде плодна и да има многу деца. Црквата инсистира на потомство, што е примарна цел на бракот.

Кога малото девојче ја користи куклата за нејзината идна улога како мајка, мажите прифаќаат употреба на играчката. Но, дебатите се јавуваат кога куклата се користи за повеќе интелектуално образование, бидејќи женското дете не треба да се учи премногу. Целта е да се задржи жената во нејзините стереотипни функции. Куклата може да се користи за предавање на законите на природата за живи и неживи суштества, бидејќи е предмет што многу и се допаѓа, малото девојче внимателно ги слуша лекциите што и се даваат преку играчката. Куклата честопати е дадена како пример во пишувањата за тоа што треба да биде жена за тоа време, индивидуа не мора да покажува никакви емоции, не мора да зборува премногу и особено да не им се спротивставува на мажите. Главните цели на оваа играчка се да и помогне на девојчето да стане идна жена, послушна сопруга и посветена мајка.

Прифаќање на играчката во семејства

Од ренесансата, иконографски и ракописни извори што содржат млади девојки со нивните кукли, постојат. Но, во 18 век се случи промена, овие извори станаа уште побројни, бидејќи местото на децата беше поважно во семејствата. Детството станува период признат на ист начин како и зрелоста. Луѓето помалку раѓаат со цел подобро да се грижат за своите потомци. Така, играчките што ја следат еволуцијата на херувимите ги придружуваат во приказните и сликите. Уметниците сликаат портрети на млади девојки кои ги држат своите кукли, без разлика дали се од средна класа или сиромашно потекло. Семејните портрети и дневните сцени ја истакнуваат куклата, која во 18 век добила видно место во изворите. Играчката им овозможува на родителите да комуницираат со своето дете, оваа врска создадена помеѓу двете генерации е присутна во списите на времето на гувернантот како што е Félicité de Genlis, кој се грижи за образованието на децата од Орлеанс чии Луис-Филип во 1773 година, иден крал на Французите.

Девојчето со својата кукла ја рефлектира судбината на детето. Таа ќе мора да се грижи за својот дом. Таа ќе има должност да му припаѓа на нејзиниот сопруг кој ги има сите овластувања во семејството. Откако се оженила, жената мора да ја продолжи лозата на нејзиниот сопруг. Оваа стереотипна слика за жени, која опстојува уште од почетокот на човештвото, сè уште е присутна во 21 век, кога во каталозите со играчки и полиците за Божиќ, има розова страна наменета за играчки за девојчиња, и сина страна. резервирани за момчиња. Од едната страна, динети, колички, мали деца, продавачи, мини-фурни, правосмукалки, пегли и од друга страна градежни објекти, трактори, полициски додатоци, пожарникари, автомобили. Предрасудите кон жените остануваат силни и покрај обидите да се постигне еднаквост меѓу двата пола, бидејќи тие се дел од културата и се резултат на ментална конструкција.

Библиографија

- ОВЕН Филип, Детето и семејниот живот под режимот на Ансиен Региме, Париз, Севил, Поинст Хистоар, 1977 година.
- МАНСОН Мишел, Играчки на секогаш, од антиката до револуцијата, Париз, Фајард, 2001 година.
- ЛЕМБОЛИ Клод, „Играчките на децата на Франција“, Билтен на Академијата на науките и писма од Монпелје, бр. 35, 2005 година.
- МАНСОН Мишел, „Различни пристапи кон историјата на куклите од 15-ти до 17-ти век“, Игри во ренесансата, Зборник на трудови на 23-та меѓународна конференција за хуманистички студии - јули 1980 година, Париз, библиотека филозофија, 1982 година.
- МАНСОН Мишел, „Куклата, предмет на мултидисциплинарно истражување. Биланс на состојба, методи, перспективи ”, Историја на образованието, том 18, бр. 1, 1983 година.
- МАНСОН Мишел, „Пишување историја на играчки, научен предизвик“, Игри и играчки во музеите во Ил-де-Франс, Париз, Изданија Париз-Музеи, 2004 година.