Информации

Од едно на друго сонце. Jesан-Денис Атирет језуитски мисионерски сликар на Кинескиот император


Jeanан-Денис Атирет денес е малку позната личност. Сепак, овој сликар од Долоис, кој подоцна стана језуит, се најде официјален сликар на дворот на кинескиот цар Кјанлонг 31 година. Ако делата што дошле до нас се ретки, тој остави важна епистоларна документација што овозможува детално да се врати неговиот курс по кинески јазик. Виолетова Фриз-Лару, студент на oleкол ду Лувр, на Националниот институт за ориентални јазици и цивилизации и на olecole Pratique des Hautes udtudes de Paris, ни нуди биографија за многу успешниот уметник во неговата книга " Од едно на друго сонце. Missionан-Денис Атирет језуитски мисионерски сликар на кинескиот император »Објавено од Éditions de la Bisquine.

Од Дале до Кина

Jeanан-Денис Атирет роден 1702 година потекнува од семејство мајстори-столари и сликари од Долоис. Тој еволуира во еден од „бастионите на контрареформацијата“, кој во модерните времиња знае важен монашки развој. Многу рано заинтересиран за сликарство, тој патуваше во Италија благодарение на покровителството на Клод Josephозеф Фројсар, Маркиз де Броасија. Тој води живот во согласност со оној на младите сликари од неговото време сè додека не се појават одредени маки. Неговиот живот се чини дека нема смисла и тој сака да ја пополни празнината придружувајќи му се на неговиот добродетел, кој, поврзан со Језуитите, му нуди да се приклучи на новинскиот град во Авињон. Татковците од Авињон прифатија поради дарежливоста на Маркизот, но останаа скептични во врска со кандидатурата, бидејќи почетниците им изгледаа премногу стари. Во 1735 година, тој како да се откажа од четките за добро и го посвети својот живот на Бога и на друштвото на Исус. Потоа се соочува со прилично крут и тежок живот, но тој го прифаќа, убеден дека го направил вистинскиот избор. Одреден број на шанси и можности го наведуваат повторно да ги земе четките. Во 1738 година, по кинеско царско барање, тој бил испратен во Кина да му служи на императорот и ширење на верата. Заминувањето и патувањето ги раскажува авторот и ги става во перспектива.

Језуитскиот ред и Кина

Авторот долго ги развива религиозните мотиви на сликарот и редот. Тој посветува многу случувања на историјата на поредокот во Азија, нејзината политика, но исто така и нејзините врски со европските сили и папството. Откриваме дека компанијата уживала економски предности и дека големото „национално“ ривалство помеѓу португалските и француските језуити во Кина го условило доаѓањето на уметникот Долоис. Виолет Фриз-Ларуј на јасен и синтетички начин ја објаснува важноста на сликата во ширењето на верата за друштвото на Исус. Исто така, се приближува историјата на кавгата на обредите. Ова се спротивстави на две визии за мисија и евангелизација: Језуитите сакаа религиозното образование да биде прилагодено на „сместувањето“ на локалните култури, но некои им замерија за фаворизирање и враќање кон одредени форми на паганизам. Ова „сместување“ сепак овозможи да се постигне одреден број успеси. Папството дефинитивно ги отфрла овие практики и кинескиот император прифаќа помалку добронамерно или дури и непријателско држење како што се акумулираат осудите. Авторот јасно ја покажува улогата на Језуитите како „предаватели на културата“ кои го пренесувале кинеското знаење преку своите букви. Овие беа наменети колку за подобро европско знаење, така и за нивната сопствена пропаганда. Ова го објаснува зачувувањето на овие букви до денес. Токму во овој вознемирен контекст еволуира Jeanан-Денис Атирет.

Сликар на Царот

Пристигна во Кина, уметникот мора да се прилагоди на својот нов статус и неговиот нов спонзор. „За него е почеток на неговите таги и на неговите крстови“. Таа мора да одговара на стереотипниот стил и сликарството по желба на Царот, далеку од хибридниот стил што излегува од судот, чиј претставник е Кастиlоле. Jeanан-Денис Атирет мораше да репродуцира цвеќиња, птици, риби и други елементи на различни медиуми кога се претстави како историчар и портрет. Тој мора да ги асимилира сликовните кодови, но исто така и оние на кинескиот царски двор што ќе му овозможат да преживее во свет во кој христијаните се помалку прифатени. Тој исто така мора да ги заборави маслото и киаскурото што императорот не ги цени. И покрај ова со Кастиlоне, тој обучува многу кинески уметници и постепено ги асимилира локалните вкусови: „Моите очи и мојот вкус откако дојдов во Кина станаа малку Кинези“. Во 1754 година, тој го придружувал императорот до Јехол и требало да претставува голема церемонија, како и големите господари Дербетс (западни монголи). Задоволен, царот потоа го замолува да го наслика неговиот портрет. Царот е инспириран од западните кралеви во ширењето на својот имиџ за своја слава. Особено Кинг воведува повеќе разновидност во пози и посакува нивните претстави да бидат повеличествени. Jeanан-Денис Атирет, исто така, сликал воени слики инспирирани од подароците дадени од Луј XIV. Неговата близина со императорот му овозможува со чудо да ја открие старата летна палата (Јуанминг). Тој ги опишува своите градини во едно од неговите писма што ја свртеа Европа наопаку и беше на потекло на модата за англо-кинеските градини. Во Јуанмингјуан, тој направил европски палати за императорот во кои биле зачувани разните западни предмети од неговата колекција. Овие исчезнаа во 1860 година за време на опиумските војни. Ова е голем шок за Кинезите. На врвот на својата слава, Jeanан-Денис Атирет ја одбива мандарината. Тој сè повеќе беше ставен настрана се до неговата смрт во 1768 година.

Оваа книга е омилена на повеќе од еден начин. Покрај своите квалитетни додатоци (индекси и хронологии), таа ја раскажува и необичната приказна за западен сликар кој бил многу близу до кинескиот император. Преку неговата кариера, но и многу извадоци од неговите писма, ги откриваме „одвнатре“ чувствата на уметникот, неговите чуда и нервози. Книгата открива одреден број предрасуди и од западната и од азиската страна. Многу човечка книга за пошироката јавност во лозата на оние кои заговараат приказна во еднакви делови. Многубројните објаснувања му овозможуваат на читателот подобро да ја разбере рутата на уметникот. Сепак, забележете го отсуството на иконографски претстави што многу би придонеле за потопување на читателот. И покрај оваа резервација, ние строго ја препорачуваме оваа книга на iaубителите на патувањата и особено на долгите историски патувања. Книгата, исто така, дава преглед на многуте културни мостови што се воспоставени: ако хинеосериите се популарни во 18 век во Европа, не треба да го занемаруваме источниот пандан илустриран од европските палати на Јуанмингјуан.

Од едно на друго сонце. Missionан-Денис Атирет језуитски мисионерски сликар на Кинескиот император, дело на Виолет Фрис-Ларуј. Изданија Ла Бисквин, ноември 2017 година.


Видео: Гастарбайтер в Гърция разсмя България (Октомври 2021).