Ново

Книгата на Естер, приказна во историјата


Ако современата егзегеза веќе не ја брани целосната историчност на Библијата, таа се согласува околу изобилството на историски факти што ја формираат нејзината позадина. По повод одбележувањето на празникот Пурим од страна на Евреите, оваа година на 20 март 2019 година, егзегезијата за пишувањето на Стариот завет низ историјата на Ахеменидска Персија фрла светлина врз неговото теолошко и политичко значење.

Приказна за сераглиото

Да се ​​потсетиме на заговорот со неколку зборови. Персиски крал, Ахасвер, под влијание на неговиот антисемитски премиер Аман, потпишува указ за истребување на еврејскиот народ со измислена основа дека тие се нелојални, „петта колона“ што се заканува на империјата, но следејќи ја Навреденоста на Аман, која побожен Евреин, Мардохеј, одби да ја поздрави, затоа што само му се поклони на Бога. Еврејскиот народ ќе се спаси со застапништво на една убава еврејска девица, Естира, која се заобиколи за кралскиот харем, го освои срцето на кралот по одбивањето на кралицата Вашти, виновна според тоа што не прифатила 'се покажа гола, облечена само во круната, пред бујните гости на нејзиниот сопруг. Естер станува кралица, непријателите на хебрејскиот народ масовно се масакрираат или се преобразуваат. Аман и неговите десет сина се обесени. Мардохеј станува втор од персиското кралство. Среќен крај!

Извинување за дијаспората

Заплетот е извинување напишано од Евреин од персиската дијаспора, по ослободувањето на хебрејскиот народ од Кир Велики, за да ги повика своите сорелигисти на верност кон божествениот закон во однос на законот на постојната моќ и да го одбие асимилација, да не се предаде на таинствениот синкретизам, како култот на небесната кралица, инспириран од Иштар, од еврејската заедница Елефантин, заедница што пророкот Еремија им ја посветува на гемоните. Ционистичката егзалтација, моралот на Книгата за Естер е еден вид религиозен и политички ваде-мекум за употреба на дијаспората, застапувајќи ја и верската побожност и политичката лојалност.

Библиска приказна од која Бог изгледа отсутен

Ако точното датирање на Книгата Естер е неизвесно (3 - 1 век п.н.е.), упатувањето на тешката реконструкција на Вториот храм од страна на хебрејскиот народ што се враќа во Јудеја и дејството ја лоцира приказната. Авторот, најверојатно последователните автори, затоа што оригиналниот текст, прото-кодексот, претрпе повеќе додатоци и повлекувања, за што сведочи дивергенцијата меѓу верзијата примена на канонот јудаистички од мазоретите кои не ги задржаа повиците религиозни верзии на грчката верзија примена на католичкиот канон, особено молитвата на Естира од која Луис Расин беше многу инспириран за неговата трагедија, преуредувајќи го пишувањето во кое веќе не се спомнува YHWH, иако овој извештај го основа еден од главните еврејски празници, Пурим, е еден од најпопуларните и најсветите. Мајмонидес во 1170 година потврдува дека на крајот на времето, обележано со враќањето на Месијата, сите книги ќе се претворат во прашина, освен Книгата на Естер, затоа што била диктирана од Бог.

Заговор достоен за новела

Можеме да ја прочитаме приказната за убавата Естер и нејзиниот вујко Мордехај-Мардохеј како ориентална приказна, заговор за сераглио, библиска новела, трагикомичните пресврти инспирираа изобилна литература од средниот век до сценарија за пеплум како Естер и кралот од Раул Ваш од 1960 година. Бог сепак е таму, но тој е скриен, deus ex machina на пресвртот на судбината на хебрејскиот народ преку застапништво на Естира. Hereе се обидеме овде да го анализираме преплетувањето на историјата, фантастиката со Историјата на Ахеменидската Персија.

Ксеркс, победен и разоткриен крал

Кралот Ахасвер од Книгата етимолошки изведен од оној на Ксеркс 1ви. Идентификацијата на персискиот крал како негов син Артаксеркс од грчката верзија на текстот, како и од страна на Флавиј Јосиф, е отфрлена од современото истражување. Херодот го опишува Ксеркс како „суров, деспотски и слаб владетел, иако бил способен за дела на дарежливост“. Роден во 519 година, тој владеел од 486 до 465 година. После катастрофалната Втора средна војна (-480), обележана со поразите на Саламис, Ксеркс во Суза знаел срамен крај на владеењето; тој се посветуваше на задоволствата на харемот, множејќи ги брачните неверства; Херодот раскажува како се обидел да ја поткупи сопругата на неговиот брат, која, колку и да е невина, ќе биде жртва на одмаздата на кралицата Аместрис која го натерала да и ги исече градите, пред таа и целото нејзино семејство што бегаат да бидат масакрирани по наредба на Кинг; тажен крај на владеењето што завршува со неговиот атентат од страна на Артабан, шефот на неговата стража. За разлика од Кир, Ксеркс ги прогонувал свештениците во Мардук како казна за нивната поддршка за вавилонскиот бунт за време на неговото отсуство во војната. Мардук се одмазди.

Аместрис, неговата горда сопруга

Кралицата Аместрис го инспирираше ликот на кралицата Вашти. Од кралска лоза, таа беше братучетка на Ксеркс, следејќи ги политичките сојузи на Дариј Велики со Отанес, еден од оние што го соборија измамникот Гаумата, дозволувајќи to да се искачи на тронот. Херодот ја опишува Аместрис како жена со карактер и многу сурова, препуштајќи се на човечки жртви. По смртта на нејзиниот прв роден Дариј во заговорот на Артабан и по неколку месеци владеење на убиството, таа изведе еден вид морална регентност за време на владеењето на нејзиниот помлад син, Артаксеркс, рече долга рака затоа што тој имаше повеќе рака. подолг од другиот, можеби поради вишокот на сродност на династијата Ахамениди.

Еврејски херои со имиња на персиски богови

Двајцата еврејски херои од библиската историја имаат една многу изненадувачка карактеристика: нивните имиња не се хебрејски имиња, туку имиња произлезени од двата најголеми богови на персискиот пантеон, боговите усвоени од вавилонскиот и сумерскиот, Мардук и Иштар. Овој факт е толку скандалозен што јудејскиот сјај исфрла повеќе „кошер“ ономастика: Хадаса, еврејското име на Естер потекнува од еврејскиот хада од миртата starвезден цвет. За Естер се вели дека се заснова на хебрејски збор што значи „скриен“. Потеклото на името Мардохеј, Мардохеј, се истражува во хебрејскиот збор мор за миро. Тешкотијата да се исклучи изведувањето на Иштар е признаена од Таргум: „тоа беше навистина убаво како„ theвездата на ноќта “, наречена астара од Грците“. Не само што е очигледна номинацијата на двајцата спасители на еврејскиот народ од страна на двајцата најголеми богови на паганите, но, далеку од тоа да биде проблематична, таа носи теолошко значење на присвојување за да доминира над нив, за да ги надмине, победа обележана со епизодата. преобразување на персиските пагани во хебрејски монотеизам. Некои мидраши не се двоумат да ги направат Ахасвер обрежани, а Естер мајка на персиски кралеви.

Иштар - Естер

Иштар-Астарте-Асторет, е многу старо еламијско божество. Иштар го отелотворува военото насилство и плодноста. Поврзана со планетата Венера, aвезда често се поврзува со неа. Портата Иштар, украсена со Мушусу, еден вид црвена змија-змеј симбол на Мардук, чувана во музејот Пергамон во Берлин, го одбележа патот за славење на Акиту. Таа се в loveубува во Гигамеш во истоименото епско дело Божицата Афродита, а потоа и Венера враќаат некои од нејзините атрибути.

Мардук - Мардохеј

Мардук првично не бил толку моќен како Иштар. За време на вавилонската династија, Мардук ги презема еламските богови Енлил и Нипур, станувајќи новиот Бел, централниот бог на пантеонот. Мардук е тој што го помаза кралот на церемонија, акиту, на која владетелот се понижува јавно, преземајќи ги врз себе гревовите на својот народ, пред повторно да биде востоличен од богот. Големиот зигурат во Суза е посветен на него, токму тој што ја инспирираше Вавилонската кула во Библијата. Напаѓачот на вавилонското кралство, Кир Втори Велики, ослободител на Евреите, се тврди во својот цилиндар чуван во Британскиот музеј, бидејќи Месијата од Мардук, неговиот помазаник, оној што бил повикан да дојде и да го врати своето обожавање запоставено од Набонид, последниот крал Вавилонски, татко на Балтазар, кој претпочита бог на месечината Син. Всушност, вавилонското свештенство со раширени раце го пречекало персискиот напаѓач.

Пурим, јудаизација на персискиот акиту

Празникот Акиту ја одбележа новата година, во пролетта, повторното раѓање на животот олеснето со хиерогамијата на Мардук и Иштар придружено со оргии. Изборот на истиот месец на Нисан да го прослави Пурим ја изразува јудејската желба да се замени прославата на ЈХВХ за да се заменат претходните пагански култови; Христијанството ќе го стори истото со Божиќ, Свети Јован ...

Астрологија и нумерологија

Астрологијата и нумерологијата ги обележуваат клучните епизоди на приказната. Датумот на погромот е одреден од Аман по совет на неговите волшебници кои „фрлаат магии“, операција назначена со акадскиот збор пуру што ќе го даде своето име на фестивалот во Пурим. Авторот не прецизира како. Мидрашот замислува дека е избран со коцки или стрелаштво во претставата на зодијакот што беше избран претпоставениот поволен месец, оној на Нисан, ставен под знакот на Риби. Лош избор затоа што овој месец е месец и на раѓањето и на смртта на Мојсеј. Оваа грешка ќе биде фатална за Хаман затоа што ЈХВХ кој се одврати од избраните луѓе виновни за мисиорегија (некои јадеа на масата на кралот за време на банкетот што ја отвора приказната за храна без кошер) ќе ја чуе молитвата на Естер. Бројот седум, најсветата бројка за Персијците, се јавува во сите клучни моменти на приказната: седумте планети, одбивањето на Вашти се случува на седмиот ден од кралскиот банкет, кралот е опкружен со седум евнуси на кралот, седумте Еврејските слуги на Естер и дозволуваат да го почитува мицвотот дури и во сераглиото,, еврејската гематриа, особено кабалистичката, суптилно го пресметува бројот на синовите на Аман и хронологијата на приказната. Естерскиот код на Бернард Бениамин го доближува датумот на бесење на Хаман до оној на бесењето на нацистичките криминалци во Нирнберг, предизвикувајќи го плачот на Штрајхер пред отворот на гибетот „Тоа е Пурим 1946 година!“ "

Книгата Естер на тој начин се приближува подеднакво добро на мистичното, како и на политичкото, верското и секуларното читање. што читателот може да го продлабочи со консултација со мојата книга, Книгата на Естира, иконографија во слики, БПД, 2018, 742 уметнички дела упатени и коментирани.


Видео: Esther Perel Offers Advice On The Biggest Signs He Loves You Even If He Never Says It (Септември 2021).