Колекциите

Облечете се во времето на Царот Карло Велики


Егинхард (770, 840 фунти), во своето дело „ Charивотот на Карло Велики ", Опишува облеката на кралот на Франките како што следува:"Обичната носија на кралот беше онаа на неговите татковци, навика на Франките; носеше ленена кошула и влечки на кожата; над неа имаше тесна туника со свилен појас и чорапи; завои ги опколија нејзините нозе, сандалите ги затворија нејзините стапала, а зимата трико за кожата на видра и ги гарантираше градите и рамената против студот ...

... Тој секогаш беше покриен со капителот на Венетите и носеше меч чија навлака и запрега беа злато или сребро; понекогаш носеше еден збогатен со скапоцени камења, но никогаш не беше освен во многу големи празнични денови, или кога им даваше публика на амбасадори на други нации. Странска облека, колку и да беше богата, тој презираше и не им дозволуваше на луѓето да ги облечат. Само двапати, во престојот што го направи во Рим, најпрво на молитвата на папата Адријан, а потоа по нагон на Лав, наследникот на овој понтиф, тој се согласи да ја земе долгата туника, лелерите и римскиот чевел. . На големи свечености тој се покажа со златно везено трико, сандали украсени со скапоцени камења, кара задржана од златна обвивка и дијадема, сјае со злато и скапоцени камења, но остатокот од времето неговата облека малку се разликуваше од облеката на обичните луѓе “ (Од remacle.org)

Општо земено, костимот на Каролинзите произлегува од две влијанија, едното германско, другото гало-римско. Главните ткаенини што се користат се:

• лен увезен од медитеранските земји;
• коноп, чија култура беше силно развиена под Карло Велики, бидејќи нејзините влакна овозможуваат дизајнирање на ткаенина, но исто така и на врвка;
• крзно од куна, хермелин, дома и ласица;
• листови со различна финост и различни тонови, од најпрестижните производители во Арас, Лимож, Фрисланд и Фландрија;
• груби волнени;
• свила увезени од Византија, Персија и Сицилија.

Облеката се изработува во државни работилници, кои мораат да доставуваат одреден број ткаенини или облека. Во суштина тоа е дело на жените. Ленот се одгледува на богата, неодамна расчистена земја. Влакната се одделуваат со техниката на ретинг, која се состои од потопување на растението во вода неколку дена. Волната е земена од возрасни овци, а стрижењето се изведува во мај по миењето на животните. Откако ќе се измешаат, волната се става во картон, потоа се чешла и се врти со вретено или дистрибуција. Темите потоа се ставаат во решетки одмотани на калеми и бобинки за ткаење. Главните растенија што се користат за боење се луди за црвена боја, гроз за жолто, индиго за сино, жолчни ореви и корени од ореви за црно, разни сорти на растенија (папрати, хлебните, лисјата коприва) за зелена боја.

Свилата се увезува. Во 552 година, двајца несторијански монаси му донеле јајца на императорот Јустинијан со бомби, скриени во стапот на нивниот аџија. Техниката на производство на свила потоа се прошири во Европа и Византиската империја.

Цивилна носија

Мажот

Човекот носи две кошули, затегнати на половината со ремен со украсена тока. Подкошулата, наречена „камизија“, обично е постелнина. Горната кошула, со средна должина, опремена и со повеќе или помалку долги ракави, се нарекува „гонела“. Селаните, од своја страна, носат едноставен гало-римски „колобус“ без ракави. Нозете се покриени од едната страна од „плетенките“, од друга страна од „панталоните“. Борките се долги и тесни, често светло обоени; цревото ги покрива потколениците и дел од преградите, бидејќи можат да одат до средината на бутот. Врзани ленти, исто така обоени или везени, ги поправаат овие носачи на нозете. Гонелите, панталоните и цревото се отсечени од повеќе или помалку луксузни ткаенини и се повеќе или помалку везени според социјалниот статус на индивидуата што ги носи.

Косата е скратена и брадата обично се бричи. Облеката за глава е ретка. Селанецот ја покрива главата со чувствувана капа. Благородниците можат да ја вршат косата со врзана лента зад главата.

Чевлите се сечат од кожа. Тие целосно ја затвораат ногата и се прицврстени на глуждот или телето со помош на ремени. Високите чизми наречени „хеуси“, кои одат до колена и се држат на место со врвки, ги носат патници, војници, а потоа и благородници.

Сопруга

Ените носат две туники. „Камизијата“, долната туника, обично има долги и тесни ракави. Горната туника има пократки, можеби разгорени ракави. Може да биде богато украсен со вез и плетенка распоредени околу јаката, на дното на облеката и, вертикално, на предната страна. Затегнат е на половината или под градите, со долг, повеќе или помалку украсен појас. Над ова, жените се завесиле во долг шал, „палата“, што може да се повлече над главата за да се покрие косата.

Косата се носи долга и уредна, се расплетува со помош на метал, коска или слонова коска чешел. Остануваат слободни кај млади девојки, но мажените жени ги врзуваат во пунџа, плетенки или пресврт. Фризурите ги држат долги иглички, понекогаш украсени, а украсени се со панделки.

Womenените лесно се украсуваат со накит, како што се обетки, нараквици и ѓердани во килибар, стаклени мониста во боја или злато. Тие носат малку или воопшто не се шминкаат, бидејќи црквата ја осудува оваа практика, која се смета за луксузна. По избор, образите се шминкаат, а црвената боја се добива од луд прав.

Палтата

Мажите и жените кои патуваат носат „справат“, кружен капут отворен напред, опремен со качулка. „Шазулата“, со иста форма, не е поделена на предната страна и носителот, за да ги употреби рацете, мора да ги крене страните на палтото на подлактиците.

Гало-римскиот „рено“, палто од животинска кожа, за кое крзно е однадвор, сè уште се носи. Го држи голем бронзен клип. Галичката „саје“, кратко палто што се носи над рамената и се затвора напред со фибула, исто така се користи.

Деца

Новороденчето е завиткано во платно или крпа од коноп над која има прекрстено лопатче од предната страна. Целата работа, наречена „дрес“, се одржува со ленти од лен или коноп, кои се преминуваат од рамената до глуждовите. Главата е покриена со "бегенет", особено во зима.
Околу една година, детето ги прави своите први чекори. Тој го соблекува дресот и облекува долг, лабав фустан со ракави и пресечен странично.
Околу 7 години, костимот станува оној на возрасниот.

Воен костум

За да се заштити себе си, каролиншкиот војник носи „broigne“, корсет од грубо платно на кое се шијат арматури или метални прстени. Сплит од дното до меѓуножјето, broigne се спушта до колена и се обвиткува околу бутовите со помош на танги. „Бамбержевите“, метални хеланки, ги покриваат телињата. Голема кожена манжетна ја штити десната подлактица и помага да се избегнат ударите.

Шлемот има конусна форма. Штитот е кружен, направен од дрво покриено со обоен метал. Вооружувањето се состои од меч, копје и лак.

Религиозната носија

Сите духовници се тонизирани.
Двете главни облеки на свештеници и епископи се „зора“ и „далматик“. Зората е долга, туника со тесни ракави, која се спушта до нозете. Рамен појас го стега на половината. Украсен е со везени лица, клави и виолетова кога е наменет за епископ. Далматикот е полабав во форма, со разгорени ракави. Над ова, монахот носи „разнобојка“ украсена со голем вез на јаката и на нејзиниот долен раб.
Различни додатоци се поврзани со овие облеки: „украдениот“, долг шал, исечен во бел лен и со раб на краевите, го носат свештениците и епископите за време на канцеларијата. „Амисот“, парче бел лен или коноп, ги покрива вратот и рамената.

Што се однесува до монасите, тие носат волнена туника и „џемпер“, лабаво палто со качулка и широки ракави.

Библиографија

• Делфин Пинаса, Костуми, режими и начини на постоење, REMPART, Desclée de Brouwer, 1992 година.
• Пјер Рише, Даниел Александар-Бидон, Детство во средниот век, Сеил, БНФ.
• Пјер Рише, Дневен живот во Каролиншката империја, Хачета, 1979 година.


Видео: Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО в России (Јуни 2021).