Информации

Легендата за Олег Мудриот


Олег Мудриот, починал во 912 година, е кнез на Новгород и Киев. Тој е руски господар, Варег, од династијата Риурикидис. Хроника на Нестор, позната и како „Приказна за минатото на времето“, напишана во 12 век од православните монаси, ги раскажува првите години од изградбата на руската држава Киев, по целата должина на „Патот des Varègues aux Грци “, пат што го поврзува Балтикот со Црното Море и Цариград, особено преку реките Ловат и Днепар.

Олег Мудриот, братучед на Рјурик, се појавува таму како голем господар, воин, освојувач од кого не се плашат ниту Царот на Цариград, ниту Ханот на Хазарите. Во сите овие битки неговиот коњ го придружува ... Тука е родена легендата, известена од хроника, пренесена подоцна од врвна поема на Пушкин: смртта нема да дојде ниту од непријателите ниту од борбите ... comeе дојде од неговата коњ; така го предвидел магискиот.

Riourikes: повик до Varègues

Викинзите завршија "ширина =" 414 "висина =" 450 "стил =" маргина-врв: 0px; маргина-дно: 10px; маргина-десно: 10px; маргина-лево: 0px; плови: лево; граница: почеток 1px # C4C4C4 "title =" Викинг Русија, мапата благодатно е обезбедена од d-maps.com "/> Од 7 век, големата рамнина на северна Европа била населена со група словенски племиња соседи на Северни, фински или балтички народи и на југ, номадскиот народ Хазар, кој се населил на долната Волга. Овие Словени практикуваат земјоделство, одгледуваат домашни животни како што се коњи, крави, кози, овци. и извлечете од блиската шума други ресурси како што се самур, самур, дива жетва како печурки и мед. Тие се пагани, ги обожаваат силите на природата и практикуваат обожување на предците.

Овие Словени се во контакт со Варангијците, односно главно шведски трговци со викинзи и платеници кои, од 8 век па наваму, основале трговски места на оската Ладога-Волга и така ја поставиле „Рутата од варангијците до грците “: ова прво води од Балтичкото море до езерото Ладога преку реките Волхов и Ловат. Потоа до Днепар се стигнува со превоз со брод. Спуштањето на оваа река води кон Црното Море и Константинопол. Пловидбата е тешка, бидејќи текот на реките Днепар вклучува неколку непроодни брзаци кои се обврзуваат да ги носат чамците. Покрај тоа, Печенезите, номадски народ со турско потекло, се во заседа околу Црното Море. Бродовите носат крзно, восок, мед, можеби и робови. Најголемиот дел од оваа стока потекнува од данок што словенското население им го плаќа на Вареги. Византискиот император Константин VII Порфирогенет (905, † 959) ја опишува оваа патека во делото „Де Админирандо Империо“, кое го напишал за образованието на неговиот син Роман.

„Во јуни, тие тргнаа крај реката Днепар, се спуштија до Витецебе, што е притока на Рô, се собираат таму два-три дена додека не се соберат сите моноксили, а потоа се враќаат во живот. одиме и се спуштаме по реката Днепар. И, пред сè, тие пристигнуваат на првата брана, наречена Есупе, што значи, на руски и словенски јазик, „не спиј! ' Оваа брзина не е поширока од Ткиканистерион. Во нејзината средина стојат високи карпи кои се појавуваат како острови. Водата навлегува, се излева и се истура назад на другата страна, правејќи ужасен звук. Исто така, Рô не се осмелуваат да поминат меѓу овие карпи, но тие се прицврстуваат во соседството, ги растоваруваат мажите на копното додека ги оставаат другите добра во монокси, а потоа голи го чувствуваат дното со своите нозе. .] за да не удри во ниту една карпа. Тие продолжуваат на овој начин, некои на лак, други на средина [на моноксил] додека други, на задниот дел, маневрираат со столбови и со целосна прецизност, тие ја минуваат првата брана следејќи ја кривината и брегот на реката. Кога ќе ја поминат оваа брана, тие заминуваат откако повторно ќе се качат на копното и се спуштаат на следната брана, наречена руски Улворси и на словенски јазик, Островунипрах, што значи: „островот на брзите“.

Овој, колку и првиот, е опасен и тешко се преминува. Истоварувајќи ги своите луѓе повторно, тие ги поминуваат своите монокси како и порано. Тие го преминуваат на ист начин третиот брз, наречен Геландри, што на словенски јазик значи „бучава на брзината“; тогаш четвртиот, најголемиот, именуван на руски Ејфор и на словенски Неасит, бидејќи пеликаните се гнездат во нејзините големи карпи. Таму, сите моноксили се прицврстуваат, се поклонуваат напред, а мажите наменети да ги гледаат излегуваат и одат да монтираат будна стража поради Печенезите. Другите ја товарат стоката што била во монокси, додека робовите ја влечеле со синџири на копното шест милји, сè додека не ја заобиколат брзата. Потоа, некои ги влечеа, други ги носеа на рамениците, тие ги пренесоа моноксилите на другата страна на брзата. Потоа, откако ги ставија во вода и го извршија товарењето, повторно се качија и пловеа повторно. Потоа тие пристигнуваат на петтата брзина наречена Варуфорос на руски јазик и Воунипрах на словенски јазик, бидејќи формира големо езеро, и повторно ги насочуваат своите моноксили по кривините на реката, како за првиот и за вториот брз, и стигнуваат до шестата, наречена Леанти на руски, и Веруци на словенски јазик, што значи: „врела вода“, и тие сè уште ја поминуваат на ист начин. Тие потоа пловат до седмата брзина, именувана на руски Строукун и на словенски Напрези, што значи: „малата брзина“. Потоа го преминуваат преминот познат како Крарион, преку кој преминуваат Херсонезиите кои доаѓаат од Русија и Пехенегезите кои одат кон Херсон; овој премин е ширина на Хиподром, неговата должина од дното до местото каде што се издишуваат камењата, е дофатот на стрелката на стрелката. Ова е причината зошто Пехенезите се спуштаат таму за да го нападнат Рас. (Од Админирандо Импери, Дес Рас, кои доаѓаат од Русија со своите монокси во Цариград, Константин Порфирогенет) “.

Според хроника на минатото, околу 860-тите години, словенските племиња се населиле околу езерото Илмен, уморни од плаќање данок заради варангијците, ги ловат. Но, брзо, владее нарушување. Племињата се креваат едни против други. Значи, делегација на мажи го преминува морето и оди да ги најде Варангијците со цел да ги замоли да дојдат и да управуваат со нив. „Нашата земја е голема и богата, но во неа нема ред. Дојдете да владеете и да нè водите “, велат тие. Тројца браќа одговорија на повикот и дојдоа, придружувани од своите верни: Рјурик, Синеј и Трувор. Рјурик се населува во Новгород, Синеус во Белоузеро и Трувор во Изборск.

Рјурик постепено владее со целата руска земја. Двајца од овие бојари (придружници во рацете на принцот), Асколд и Дир организираат експедиција во Цариград. Во тој процес, тие го инвестираат градот Киев, ги уништуваат Словените кои управуваат со него и се населуваат таму.

Олег Мудриот

Рјурик почина во 879 година. Тој му ја предаде својата состојба на Олег, без сомнение негов братучед, и го стави под негова заштита неговиот син Игор, кој тогаш беше многу мал. Олег беше воин; тој царуваше 33 години. Во 882 година, тој ја презема контролата над Смоленск, потоа ги елиминира Асколд и Дир и се населува во Киев, кој го прави главен град на неговото кралство. Тој се бори со соседните народи и им наметнува данок. Потоа, тој организираше неколку експедиции против Цариград што доведе до склучување на трговски договори. Така, во 907 година две илјади чамци се упатиле кон грчкиот град. Царот го затвори влезот во Златниот рог со синџир со тешки метали. Неколку дена воините на Олег ги ограбуваа предградијата и го масакрираа населението. Потоа, Олег ги подигна чамците на суво, од другата страна на Златниот рог и ги натовари со тркала. Со сите плови надвор, кога ветерот е поволен, бродовите се спуштаат по наклонот, влегуваат во водата преку ланецот и брзаат кон градот што се поднесува. За да ја одбележи својата победа, Олег го поправа својот штит пред портите на градот. Умре во 912 година и го наследи Игор, син на Рјурик.

Легендата

Легендата го зафати овој воин, кого Словените, импресионирани од неговиот успех, го нарекоа и волшебник. Хроника на Нестор известува дека еден ден испрашувал магионичари за да открие како ќе умре, Олег од нив дознава дека неговиот верен кормила е тој што ќе го убие. Олег тогаш одлучи повеќе да не го вози животното. Го води кон шталите и им нареди на своите слуги да го чуваат, така што тој секогаш има многу храна и свежа вода.

Годините минуваат. Олег извојува многу победи. Царот Лав од Константинопол ги опсипа амбасадорите на Рус „со богатство, злато, свила, скапоцена облека, за да му оддадат чест на рускиот принц“. Значи, Олег се сеќава на неговиот коњ и го прашува неговиот главен ловец за новости за тоа. „За жал“, одговори последниот, „твојот коњ умре додека се бореше со Грците“. Олег се смее и се потсмева на волшебниците, а потоа бара да ги види остатоците од неговиот доверлив трска. Оди таму каде што лежат неговите коски. Повторно се смее, става нога на черепот на коњот во предизвик. Излегува вајпер, скриен во главата и го гризнува принцот. Олег се разболува и умира.

Оваа легенда е земена во песна на Александар Пушкин (1799, † 1837) и се појавува и во секуларната кантата на Римски-Корсаков (1844, † 1908).

Библиографија

• Летопис на Нестор, Раѓање на руски светови, преведен од староруски јазик од Jeanан-Пјер Арињон, изданија „Аначарсис“.
• Олег ле Варег, расказ, изданија на ëlоел Делакроа, Едилир
• Песна на Олег многу мудриот, поема на Александар Пушкин, 1822 година.
• „De Administrando Imperii, Des Rôs кои доаѓаат од Русија со своите монокси во Цариград“, Константин Порфирогенет, http://remacle.org/bloodwolf/historiens/constantin/table.htm
• „Средновековна Русија“, Jeanан-Пјер Арињон, Водич за белешки на цивилизациите.
• „Патување до Бугарите од Волга“, Ибн Фадлан, Едиции Ајтес Суд.
• „Каталог на изложбата Викинг Русија“, едиции Ерранс.


Видео: 18 ЛУЧШИХ ПРИТЧ! Мудрость поколений (Јуни 2021).