Интересно

Раул Глабер, историчар на 1000 година


Ивотот на Раул Глабер (Родулфус Глабер рече le Chauve), бургундски монах роден на крајот на 10 век, останува малку познат. Поврзан од романтична историографија и од Микелет со таканаречените „ужаси на годината илјада“, тој исто така беше претставен како радосен и мал дисциплиниран монах, но и како фин научник, автор на песни и теолог, многу приврзан за реформата. монашки чиј врв е Клуни.

Случаен живот во служба на реформата на Клунијак

Веројатно вонбрачно дете на свештеник или монах, сместено како вратар во приваријата на Свети Леже де Шампо, неговиот живот е место на хронична нестабилност. Самиот Раул Галбер не се претставува како монах-модел и не сака да биде таков. Малку пријавен, познат по својата отвореност и по тоа што им се спротивставуваше на своите претпоставени, тој редовно беше протеран од манастирите. Livesивее особено во Сен ´ермен д Оксер каде што доби солидна обука, во Мутие-ан-Пуисаје, но особено во Клуни. Сепак, тој оствари важна средба со игуменот на Сент Бенињ од Дижон: реформаторот Гијом де Волпијано, ученик на Мажел де Клуни и кој го зеде под негова заштита.

Можеби изгледа парадоксално што овој многу строг и побожен лик секогаш го штитеше Раул Глабер, чие лошо однесување беше озлогласено. Сепак, Гијом де Волпијано имал тенденција да штити монаси кои можат да пишуваат, тој барал талентирани монаси во литературното и уметничкото творештво, како и да ја спроведе оваа монашка реформа на која е прикачен Глабре. Всушност, тој го следел низ неговите патувања, вклучително и Италија, и се повлекол во манастирот Клуни по смртта на неговиот ментор, за кого тој ги напишал своите Ивотот но и да ги напише своите Приказни во пет книги кои ги завршил непосредно пред неговата смрт во 1047 година во опатијата на Сен Germермен д’Оксер.

Историчар на годината 1000 година

Раул Глабер е пренесен во потомството главно заради една од неговите реченици: „Се чинеше како самиот свет да се раздрма и, соблекувајќи ја својата трошна земја, на сите страни да стави бела црковна наметка“ (според француски превод на историчарот orорж Даби), затоа често му се обраќаме на овој монах кога зборуваме за „белиот наметка на црквата“ што ги опфаќа светот или Франција. Сепак, меѓу историчарите, тој е пред сè еден од најважните пишани извори на 11 век. Како такво, тоа е Историја се научено дело, што го рефлектира квалитетот на училиштето Клунијак од ова време. Следејќи го воведот заснован на космологијата и светскиот поредок, Раул Глабер ги опишува и анализира промените што се случиле на Запад од 900 до 1044 година, особено минувајќи низ годината 1033 (милениум на страстите Христови) ) што ги роди митските терори на 1000 година, кои беа користени особено од романтичната историографија. Тој понекогаш поминува за еден милениумски монах известувајќи за природни катастрофи, климатски нарушувања и глад, најавувајќи крај на светот.

Сепак, мора да сфатиме дека нашиот хроничар монах многу се потпира на сведоштвото за да напише и дека тој е особено лековерен и разговорлив, понекогаш раскажувајќи ги своите средби со аволот: „Една ноќ стои пред мене еден вид страшно чудовиште што треба да го видам. Мал по раст, имаше тенок врат, слабо лице, многу темни очи, грубо и збрчкано чело, стегнати ноздри, огромна уста, отечени усни, брада што се повлекуваше, брада од коза, влакнести уши и зашилена, шилеста коса и кучешки заби, зарамнет череп, отечени гради, подгрбавен грб “.

Затоа се препорачува да се остави настрана суеверниот Глабре за да се добие вистински документ за менталитетите од 11 век, кој содржи богатство на историски факти и настани, но исто така да разбереме дека ова дело е многу повеќе од обична колекција. препораки.

Грчката филозофија и музичка хармонија во служба на реформата на Клунијак.

Студијата на Приказни од Раул Глабер открива за ерудицијата на овој реномиран монах за немир, но исто така и за неговата приврзаност кон монашката реформа спроведена од опатијата на Клини. Еве два примери, особено карактеристични за неговата работа.

Прологот на Приказни на хроничарот монах има, меѓу другото, силно влијание на платонизмот што служи како негова основа. Навистина, Глабер помина покрај опатијата на Сен Germермен д’Оксер, каде што во 9 век помина ирскиот монах, Шкот Ериген, голем интелектуалец кој понекогаш се граничи со ерес, се занимава со грчка космологија, кој со превод на делата на грчки теолог од средниот век се ставаат во контакт со филозофијата на Платон и особено неговата Тимеј. Влијанието на неоплатонистите како Јамблик или Проклос се појавува и во делото на монахот. Ова присуство на грчката филозофија може да биде изненадувачки, но не е контрадикторно со монашката мисла што и дава прецизно толкување. Навистина, ако терминот „филозоф“, етимолошки гледано, ги означува оние кои ја сакаат мудроста, филозофијата е loveубов кон мудроста, монасите од Клуни ја сфаќаат како морална. Филозофот не е научник, туку имател на морална мудрост, знаејќи што сака Бог. На Приказни од Раул Глабер, така се појавуваат подлабоки отколку на прв поглед, тие нудат вистинско сведоштво за христијанската монашка мисла од 11 век, мисла главно наследена од грчката филозофија, како и од античката космологија.

Покрај тоа, ако желбата на хроничарот на Клунијак е да ја направи историјата на целиот космос, тоа е исто така затоа што неговото сфаќање за средновековното општество и за космосот потекнува од музичка концепција карактеристична за монашката реформа. За Раул Глабер, музиката е на врвот на хиерархијата на седумте либерални уметности што се учат во манастири и училишта (тоа се граматика, дијалектика, реторика, аритметика, музика, геометрија и астрономија). Музиката изразува совршена хармонија на сè, совршенство Божјо, совршенство кое се наоѓа и во монашката литургија. Така, нејзините Приказни имаат вистинска литургиска димензија и стануваат дар на молитва, примарна активност на секој монах Клунијак.

Раул Глабер не само што бил сведок и историчар на своето време, тој исто така ја исполнил својата мисија како монах, извршувајќи ја својата литургиска канцеларија преку своето дело и носејќи ги идеите за кои се залагала реформата на Клунијак.

Библиографија

- Годината 1000 година на orорж Даби. Историја на фолио, 1993 г.

- Грандерите на годината илјада од Пјер Рише. Бартилат, 2008 година.

- Летопис на годината 1000 од Раул Глабер. Палео, 2000 година.


Видео: Улиците во Лос Анџелес во коронавирусно време (Септември 2021).