Ново

Муслиманска Сицилија


Раскрсница на Медитеранот, Р. Сицилија беше домаќин на Феникијците, Грците, Картагинците и Римјаните. Со падот на Западната римска империја, таа видела како Вандалите стапнале на нејзината почва пред Византијците, предводени од генералот Белисариј на царот Јустинијан, за возврат да го освојат островот. Затоа, Сицилија е уште еднаш грчка во времето кога муслиманска закана.

Арабидскиот емират во Ифрикаја

Освојувањето на Магреб од муслиманите навистина завршило по крајот на хариџитскиот бунт во 770-тите години. Од тој момент го презел Бабадискиот халиф Абасид, но биле формирани независни кнежества, иако повеќето од нив се заветуваат на верност кон Калифот. Можеме да ги евоцираме Рустемидите од Тахарт и Идрисидите од Фез.

Во Ифрикија, откако гувернерот Јазид ибн Хатим го смири регионот за Абасидите, беше назначен Ибрахим ибн ал-Аглаб, кој ја основа својата престолнина во Каируан. Во 800 година, беше постигнат договор со калифот Харун ал-Рашид Ифрикаја да се врати како наследен во новата династија, против верност кон петочната молитва и плаќањето хонорар.

Аглабидите се со источно потекло, поточно Ирак, и затоа тие го пренесуваат својот систем на управување и нивната култура во Ифрикаја. Но, различноста на локалното население и тежината на џундата (арапската армија) значи дека историјата на емиратот е обележана со чести бунтови во текот на 9 век. Затоа е време да се најдат нови освојувања за да се пренасочи ова внатрешно насилство.

На џихад до Сицилија

Емирите во Аглабид, покрај изградбата на важни џамии (како во Каируан или Сус), исто така ја зајакнале својата територија со рибати, мали тврдини окупирани од борците на Верата за одбрана на бреговите од непријателот, особено од Византија.

Но, исто така беше неопходно да се продолжи со џихад, должност на секој муслимански владетел и целта брзо се наоѓа: јужна Италија и Сицилија.

Можноста се појави во 827 година, кога островот веќе доживеа неколку напади претходно, уште во VII век. Емирот Зијадат Алах I, наспроти советот на улемите, одлучува да ги искористи византиските поделби во обид да ја освои Сицилија позната по своето богатство, идеална стратешка локација. Тој го следи советот на Еуфемиј, командантот на грчката флота во бунт против Цариград и кој се соочува со стратегот Константин, испратен од царот Михаил Втори за да го покори. Еуфемиј успева да ја земе Сиракуза и да го убие својот непријател; тој тогаш беше прогласен за император од неговите трупи! Потоа мора да се соочи со бунтот на Балата, кој остана верен на Михаил Втори и затоа реши да побара помош од неговите соседи Аглабиди. Очигледно мислиме да направиме паралела со грофот на Сеута, Julулиен, кој во 711 година побара помош од муслиманите за соборување на кралот Родерик, и со тоа го предизвика освојувањето на Ал Андалус ...

Аглабидскиот емир одлучува да го испрати кади Асад ибн ал-Фурат да ја освои Сицилија и со тоа да убие три птици со еден камен: да ја исполни својата должност џихад, освои богата територија и смири внатрешни проблеми во неговата земја.

Тешко освојување и подолго од очекуваното

На кади Асад ибн ал-Фурат сигурно не е генерал, но тој е многу популарен кај Аглабидите, било да се тоа Арапи или Бербери, и затоа освојувањето е претставено под најдобрите покровителство. Поаѓањето е од Соус на 14 јуни 827 година, од каде сто бродови со 700 кавалери и десет илјади пешадија тргнаа кон Сицилија. Слетуваат на Мазара каде ги здружуваат силите со приврзаниците на Еуфемиј.

Освојувањето се одвивало во неколку фази: помеѓу 827 и 831 година, Аглабидите биле успешни во совладувањето на византиската армија Балата, но брзо биле во тешкотии пред Сиракуза. Тие немаат мотори за опсада и Византијците го прекинаа своето повлекување по море. После една година, опсадата е напуштена и поминува чума што го подобри Асад ибн ал-Фурат! Уште полошо, нивниот сојузник Еуфемиј е убиен и муслиманите се наоѓаат изолирани на островот, додека Византијците, сојузници во Венеција, се реорганизираа ... За среќа, нивниот емир им испраќа засилување и тие се свртуваат кон Палермо; градот падна само една година подоцна, неговото цивилно население беше уништено од опсадата. Станува главен град на муслиманската Сицилија.

Втората фаза од освојувањето се случила во годините 831-833, прилично мирен период. Аглабидите сепак мора да се спротивстават на отпорот од локалното население и од Византијците кои немаат намера да го пуштат своето богатство, а конфликтот продолжува од 834 година. Се стврднува и се одолговлекува, се интензивира во 838 година и покрај смртта Зијадат Алах Иер, па дури и извезувал во Италија (Рим бил ограбен во 846 година, мал емират се населил во Бари во 847 година). Муслиманите земаат Месина (843), Кастрогиовани (859) и на крај Сиракуза (878), и покрај енергичните политики на византискиот император Василиј Први. Сепак, Сицилија навистина не била освоена сè до 910-тите, откако паднале места како Таормина и Катанија. Градот Рамета издржа дури до 965 година!

Муслиманска Сицилија, од Аглабидите до Калбите

Освојувачите наследија остров познат по плодноста на својата земја и нејзиниот просперитет, без да се заборави секако и неговата стратешка позиција. Неговата влада, инсталирана во Палермо, и кохабитација со локалното, немуслиманско население, тогаш се организираше.

Од освојувањето на Палермо, сицилијанските гувернери (повикани амир, вали или sâhib) уживаат во одредена автономија од емирот Каируан; тие треба само да се заложат за верност кон Аглабидот, но исто така и за Калифот. Сицилија е идеално поставена за гранична војна меѓу муслиманите и христијаните на Средоземното море, а самите сицилијански гувернери не се двоумат да испратат воени експедиции од островот, особено во јужна Италија, со пример Реџио торба во 901 година или онаа на Козенца следната година. Падот на емилатот Аглабид против Фатимидите во Ифрикаја во 909 година ја смени ситуацијата: Сицилија падна под контрола на новиот калифат, шиитскиот, што предизвика бунтови. Потомок на Аглабидите повторно се населил во 912-913 година и го воспоставил сунизмот, како и верноста кон Багдад. Но, тој е соборен од берберски бунт и Сицилија повторно станува Фатимид. Ова не спречува немирите да продолжат, сè уште меѓу Арапите и Берберите (како во Ал Андалус еден век порано) и Калбите, назначени од Фатимидите кога заминаа за Египет, наследија нестабилен остров, милоста на надворешните закани, кои повеќе не се само византиски. Сепак, тие успеаја да ја продолжат граничната војна и да се спротивстават на обидите за освојување или повторно освојување, како што беше оној на Ото Втори, германски император поддржан од папата, во 982 година. Потоа, во 11 век, застои во односите со христијаните. , преку трговија, особено со Амалфи.

Економски најславни и исламизација на Сицилија

Реформите што ги доживеа островот со освојувањето и особено фатимидското присуство дозволија економски бум, „културна револуција“ (Х. Бреш). Сицилија е интегрирана во трговската мрежа на исламот, извезувајќи свила на исток, увезувајќи нови култури (шеќерна трска, индиго, памук, итн.) И развивајќи агруми и нов зеленчук одгледување житни култури.

Сицилија, исто така, доживеа вистинска исламизација во овој период и стануваше збор за управување со односите меѓу различните локални популации. Муслиманското население, прво, е испратено од агладидските емири и привлечено од позитивната репутација на островот. Тој е составен од Арапи и Бербери и тензиите што одат заедно со нив, така што првите имаат тенденција да се населуваат повеќе во Палермо, а вторите во Агриџенто. Забележуваме и доаѓање на други муслимански популации, Андалузијци или Ориенталци (Персијци, Сиријци). За локалното население, христијаните, но и Евреите, ова е статусот на дхима што се наметнува. Исламизацијата продолжи прилично брзо во западна Сицилија, но истокот долго време остана нестабилно христијанско упориште. Мешавината е иста меѓу населението и, како и обичаите на муслиманските Сицилијанци, ова нервира одредени улеми или арапски книжевници (како географот Ибн Хавкал), правејќи друга можна паралела со Ал Андалус ...

Муслиманската Сицилија се подели и се закани

Долгото освојување и волунтаристичката политика на Аглабидите емири и гувернери, на тој начин направија во пресрет на 11 век Сицилија навистина да стане дел од Дар ал-Ислам во срцата на муслиманите. Но, како такво, тоа е исто така предмет на многу поделби во рамките на уммата, особено од појавата на фатимидите. Откако стана навистина независна со Калбите (и покрај нивната верност кон Фатимидите), таа сепак е во милост и немилост на внатрешните тензии кои секогаш може да се појават кога ќе бидат зафатени.

Ова е она што се случува со заканата Зирид надвиснат над островот, од што има придобивка византискиот генерал orорж Манијакес: помеѓу 1037 и 1041 година тој ја презема Месина и се населува околу Етна. Тој со себе донесе платеници кои се навикнаа да се вклучат во конфликтите во регионот веќе некое време, Норманите. Ако Византиецот на крајот е поразен и мора да се врати во Цариград, муслиманската моќ е поделена од кога и да било. Тогаш еден од емирите реши да им се обрати на Норманите ...

Неисцрпна библиографија

- Ј-Ј ФРИТИNEА, Историја на Сицилија, Фајард, 2009 година.

- П. СЕНАК, Муслиманскиот свет, од неговото потекло до 11 век, А. Колин, 2006 година.

- М. ТЕРАСА, Исламот и медитеранскиот запад, од освојувањето до Османлиите, CTHS, 2001 година.

За понатамошно:

- А. НЕФ, В. ПРИГЕНТ, Сицилија од Византија до исламот, Де Бокард, 2010 година.


Видео: Муслиманите го слават Курбан Бајрам (Јуни 2021).