Информации

Пепел среда и пост


Успехот на Марди Грас, на Пепел среда е еден од најзначајните моменти на литургискиот календар на Католичката црква уште од 6 век. Среда од пепел го означува влегувањето на верниците во период на пост кој продолжува од 4 век, т.е. Пост, што мора да ги подготви за најголемиот празник христијански свет, оној што го слави воскресението на Исус од Назарет: Велигден.

Подготовки за Велигден

Пепел среда е подвижен празник во христијанската црква, тоа е 40 дена пред Велигден. Воспоставен е околу 591 година од папата Григориј Први. Во 18 век, младите жени родени во таа среда генерално се нарекувале Сандрин (/ Цендрин). На тој ден, за време на миса, христијаните ги палат гранките што ги чувале од мисата на палма. Со нивната пепел, свештеникот црта крст на челата на верните изговарајќи го овој пасус од Битие: „Човече, запомни дека си прашина и дека ќе се вратиш во прав“. Тој исто така ја користи формулата „Преобрати, верувај во евангелието“. Целта е да се потсети на Човекот дека неговото тело и сè што има е осудено да исчезне и дека единствената грижа мора да му биде да ја спаси својата душа следејќи ја Христовата порака.

Со цел да се избегнат одвлекувањето на вниманието на светот што ги оддалечува од Бога, верниците на Римокатоличката црква мораат да постат и да се воздржат од денот на пепелта. Овој пост продолжува во различни форми до Велигден. Во различни форми, бидејќи, за разлика од постот на другите религии, постот (името Пост потекнува од контракцијата на латинскиот збор quadragesima, што значи „четириесетти“) веќе не е прецизно регулиран во Католичката црква. Намерата е да се ослободи од она што го монополизира материјалното секојдневие за да се фокусира односот со Бога. Затоа, овој пост може да заклучи за целата храна или за дел од храната, сексуалноста, слободното време ... Но, покрај постот, животот на покајникот мора да биде обележан и со молитва и милостина. Меѓу протестантите, постот генерално не е пропишан и ова време главно го поминуваме на медитација.

Меѓутоа, овој пост не треба да биде можност да се подобриме себеси, како што јасно кажуваат зборовите на Исус објавени во Евангелието според Свети Матеј:

„Ако сакате да живеете како праведни луѓе, избегнувајте да постапувате пред мажите за да ве забележат. Инаку, нема награда за вас со вашиот Татко, кој е на небото.
Затоа, кога давате милостина, не трубајте да трубите пред вас, како оние што настапуваат во синагогите и на улиците, за да ја добиете славата што доаѓа од луѓето. Амин, ти велам, овие ја добија својата награда.
Но ти, кога даваш милостина, нека остави левата игнорира што дава твојата десна рака,
за да може вашата милостина да остане тајна; твојот Татко гледа што правиш тајно: тој ќе ти врати.
И, кога се молите, не бидете како оние што приредуваат: кога ги кажуваат своите молитви, сакаат да стојат во синагоги и раскрсници за да им се покажат добро на луѓето. Амин, ти велам, овие ја добија својата награда.
Но, вие, кога се молите, се повлечете на дното на вашата куќа, затворете ја вратата и молете се на вашиот Отец, кој е присутен во тајност; твојот Татко гледа што правиш тајно: тој ќе ти врати.
И кога постите, немојте да изгледате потиштено, како оние што ставаат спектакл: тие ставаат неработено лице за да им покажат на мажите дека постат. Амин, ти велам, овие ја добија својата награда.
Но ти, кога постиш, ја парфемираш главата и го миеш лицето;
така, вашиот пост нема да им биде познат на луѓето, туку само на вашиот Татко, кој е присутен во тајност; твојот Татко гледа што правиш тајно: тој ќе ти врати. "

Ако пепел среда датира од 6 век, практиката на постот претходи и датира барем од 4 век, до Советот на советот на Лаодикеја. Во 7 век календарот е основан како што е денес. Долго време, Великиот пост имаше двоен интерес, духовен и социјален, навистина им овозможи на населението да заштеди залихи за живот, кои станаа слаби на крајот на зимата, и со тоа да избегнат глад.

Имитирајте го Исусното искушение и Мојсеј на Синај

Четириесетдневниот пост на верникот директно ги повтори четириесетте дена по крштевањето, Исус од Назарет. Во текот на овие четириесет дена, Исус пости, се моли и ги отфрла предлозите за слава и богатство што му ги дал toаволот:

„Тогаш Исус беше одведен од Духот во пустината, за да биде искушуван од ѓаволот.
По четириесет дена и четириесет ноќи постот, тој беше гладен.
Искушувачот се приближи и му рече: „Ако си Син Божји, заповеди овие камења да станат лебови.
Исус одговори: Напишано е: Човекот нема да живее само со леб, туку со секој збор што излегува од устата на Бога.
Theаволот го однесе во светиот град, го постави на врвот на храмот и му рече: Ако си Божји Син, фрли се; зашто е напишано: „Тој ќе им заповеда на своите ангели за вас; И тие ќе ве кренат на своите раце, за да не ја удрите ногата кон камен.
Исус и рече: „Напишано е:„ Не искушувај Го Господа, твојот Бог “.
Тогаш ѓаволот го однесе на една многу висока планина, му ги покажа сите кралства на светот и нивната слава и му рече: „willе ти ги дадам сето ова, ако се поклониш и ми се поклониш“. Исус му рече: „Оди, сатана!“ Зашто е напишано: Му се поклони на Господа, твојот Бог, и служи му само нему.
Така ѓаволот го остави. И ете, дојдоа ангели кај Исус и му служеа. "
Матеј 4. 1-11.

Четириесет дена се однесуваат и на времето што Мојсеј го поминал на Синај пред да ги добие таблетите на законот:

„Мојсеј се искачи на планината, и облакот ја покри планината.
Славата Господова почиваше на планината Синај, и облакот ја покри шест дена. На седмиот ден Господ го повика Мојсеја од сред облак.
Изгледот на славата Господова беше како да троши оган на врвот на планината пред синовите на Израел.
Мојсеј влезе среде облакот и тој се искачи на планината. Мојсеј остана на планината четириесет дена и четириесет ноќи. "
Излез 24.15-18.

И во двата случаи, пораката е слична, верникот мора да се изолира од немирот во светот за да се сретне со Бога, да ја пронајде верата, да открие што очекува божественото од него за да може да го оствари во неговиот живот меѓу другите луѓе. . Бидејќи ниту Исус ниту Мојсеј не остануваат во обожавателски живот по ова мистично искуство, тие се враќаат кај луѓето за да ги просветлат за возврат. Исто така, постот мора да биде момент на фокусирање на верниците, придвижувајќи ги назад во векот со повеќе убедување.


Видео: Пепельная среда у католиков: верующие вступают в Великий пост (Јуни 2021).