Информации

Историја на падот и падот на Римската империја


Постојат книги кои имаат трајно влијание врз мажите. На Социјален договор де Русо е пример за овие. НаИсторија на падот и падот на Римската империја наЕдвард Гибон е еден од нив. Ова монументална сума објавено помеѓу 1776 и 1788-1789 година а формирана од генерации историчари и политичари. Влегувањето во ова дело и историјата на нејзиниот прием исто така влегува во културно формирање на западниот свет (или дури и пошироко) помеѓу 19 и 20 век.

Книга на светлата

Корисно е да се запамети културната позадина кога ја развивате оваа книга. Оваа книга е напишана во текот на последната четвртина на 18 век на крајот на Просветителството. Повторното откривање на Херкуланеум и Помпеја на почетокот на векот предизвика вистинска интелектуална, културна, историска и археолошка заatубеност кон римската цивилизација. Гранд турнејата, културно патување за младите европски елити, им овозможува на младите мажи да ги откријат неодамна откриените урнатини, како и остатоците од Рим или Атина. Јохан Јоаким Винкелман го објавува своето познато дело во 1755 година Размислувања за имитација на грчки дела во сликарството и скулптурата : ова ќе има значително влијание и ја враќа убавината на антиката (тој го теоретизира во секој случај затоа што вкусот за антиквитетот не исчезнал). Овој културен контекст дозволува појава на неокласичното уметничко движење. Работата и животот на Едвард Гибон совршено се вклопува во овој контекст. После студирањето на колеџ во Оксфорд, вториот се преобратил во католицизам. Неговиот татко го испрати во Лозана да го врати на вистинскиот пат под власта на калвинистичкиот пастор Даниел Павилард. Тој брзо се преобрази во протестантизам. Благодарение на овој престој, тој ги запозна францускиот јазик и култура. Назад во Англија во 1758 година, ја објави својата прва книга на француски јазик три години подоцна. Есеј за преглед на литературата. Во 1763 година, тој живее во Париз и се запознава со француски филозофи. Потоа ја направи својата турнеја низ Италија каде што отиде особено во Рим и Неапол. Се вратил во Англија во 1765 година и се приклучил на доброто англиско општество, се заинтересирал за политика и бил инициран во масонеријата.

Кога зборуваме за Рим, ние исто така зборуваме за нашето време и за нас самите

Знаеме дека Гибон ја прочитал книгата на Монтескје Размислувања за причините за големината на Римјаните и нивната декаденција. Оваа книга, иако критикувана од Волтер, го отвора патот за една пофилозофска приказна: дали има смисла историјата и кои се нејзините фактори? Покрај тоа, Монтескје во оваа книга не е заинтересиран само за големите историски личности како што беше навикнат, туку и за Римјаните како целина. Може да се забележи дека за него една од причините за падот на Римската империја беше луксузот што го зафати населението. Нашите читатели се потсетуваат дека луксузот беше жешка тема во 18 век. Исто така, забележуваме дека книгата на Монтескје ја опфаќа целата историја на Рим, како и онаа на Византиската империја. Книгата на Гибон L ’Историја на падот и падот на Римската империја започнува само на крајот на I век, но завршува и со падот на Цариград. Тој истакнува цртичка што ја става во 476 година, датумот на крајот на Западното римско царство. Насловот веднаш ја дава насоката на делото: од крајот на 2 век н.е. до 16 век, постои долга историја на одвивање на декаденцијата. Како Монтескје, тој смета дека губењето на граѓанските вредности придонело за падот на Империјата. Но, Гибон смета дека христијанството е една од причините за римската декаденција. Сепак, историчарите денес сметаат дека овие фактори не го објаснуваат падот на Римската империја и дека не можеме да зборуваме за декаденцијата на Рим. Нема јасна пауза во 476 година, што би го навела Западот во варварство: напротив, неодамнешните студии се спојуваат на фактот дека „варварите“ всушност биле многу романизирани! Овде нема прашање за подетално развивање на ова прашање, литературата е изобилна на оваа точка. Оваа книга сега е во голема мера застарена од историографска гледна точка. Од друга страна, останува многу интересно за разбирање на одредени подоцнежни културни факти.

Пророкот на крајот на империите

Книгите наИсторијат на декаденцијата и падот на Римската империја многу брзо се продаваат многу добро. Франсоа Гвизот предложил од 1812 година француски превод кој сè уште се користи. Гибон, освен да ги објасни причините за падот на Рим, на крајот објаснува дека империите се смртни и тие имаат крај. Загубата на Тринаесет колонии од Соединетите Американски Држави се чини дека им ја потврдува оваа поента на Британците. Вторите тогаш прават сè за да ја заштитат својата империја и да спречат нејзино опаѓање. Во текот на целиот 19 век, Британците беа опседнати со ова прашање. Како да се спречи префрлувањето на Канада кон американската страна, итн. Ова наследство не заврши само во 19 век. Знаеме дека Черчил особено ја ценеше оваа работа. Дури и денес, некои наслови нè потсетуваат на значењето на оваа книга, како на пр Падот и падот на британската империја, 1781-1997 година објавен во 2008 година. Исто така, има бум во производството на книги за падот на Американската империја. Во кинематографското поле, Падот на Римската империја (1964) или Гладијатор (2000) се добра илустрација за се уште трајната вознемиреност на опаѓањето. Да се ​​пророкува крајот на империите значи да се има цикличен поглед на историјата: империите се раѓаат и умираат. Токму од оваа опсервација, писателот Исак Асимов го пишува циклусот Фондација. Влијанието на делото на Гибон е очигледно овде: треба да се опише падот и падот на Галактичката империја. Но, за разлика од Римјаните, тие знаат дека нивната империја ќе опадне! Затоа им преостанува да ја спасат својата чудесна цивилизација и да преправат пограндиозна империја без да можат да го запрат падот и падот на Империјата. Го оставам читателот со задоволство да открие една од најголемите класици на научната фантастика за себе. Војна на ѕвездите е исто така во оваа лоза. Сепак, придонесот на работата на Гибон е различен, но упатувањето на падот на една империја е очигледно. Овде, делото на Гибон е застарено, во смисла дека orорж Лукас прави повеќе од само да открие пад на една империја. На пример, Епизода III отворено се однесува на доаѓањето на кнежеството Август, што не е спомнато во делото на Гибон. Светот на Војна на Starвездите опфаќа различни историски препораки: Нацистичка Германија е најочигледна и униформите на војниците на Империјата нè потсетуваат на ова. На крајот, се појавува декаденција која не би започнала на крајот на 2 век, туку со доаѓањето на кнежевството според orорж Лукас (тука наоѓаме критики за губење на моралните вредности). Крајот на Републиката, и покрај нејзините грешки, е почеток на декаденцијата. Прашањето за потеклото на декаденцијата, освен фактот дека декаденцијата, во историјата, е сомнителна тема или концепт, поставува бројни епистемолошки проблеми за потеклото на еден настан во историјата, каузалноста и, конечно, улогата на актер во историјата. Ако декаденцијата е неизбежна, какво е местото на човекот во историјата ако му избега?

Историографското наследство

Денес историското дело на Гибон, од академска перспектива, е под знак прашалник. Во втората половина на 20 век, Анри-Ирене Мару и Питер Браун се спротивставија на оваа визија. Првиот, во неговото постхумно дело Римска декаденција или доцна антика?, ја поткопува оваа деклинистичка визија. Римската империја од 3-ти до 5-ти век не била декадентна. Напротив, тоа е во длабоко движење на културно и интелектуално обновување. Овој историографски тренд е многу присутен денес: силно го нагласува длабокиот континуитет помеѓу крајот на Римската империја и периодот што следеше после тоа. Падот на Рим во 476 година не беше прекин. Напротив, тоа би било не-настан. Сепак, дебатата не е целосно затворена. Навистина, религиозното прашање е важно да се разбере овој период и дебатите што ги предизвикува. За некои, ширењето на христијанството е најголем придонес во културата на доцната антика. Другите, сепак, не го гледаат овој придонес како напредок. Полимнија Атанасиади дискутираше за овој поим за доцната антика во нејзината книга Кон единствената мисла, подемот на нетолеранцијата во доцната антика од каде можете да го прочитате написотПриказна за сите. Не е изолирана и другите книги се во иста линија: италијанскиот историчар Андреа Гиардина исто така критикуваше за преценетата доцна антика. Насловот на неговиот напис (кој е достапен само на италијански јазик до денес) е откриен во овој поглед: Есплосионе ди тардоантико. Авторот ја критикува модата за концепт кој не е нов, но кој денес зазема многу важно или дури и премногу важно место со своите специјализирани списанија, универзитетските столчиња, итн ... Во овој напис, тој покажува дека антиката доцна, покрај нејасните граници, во основа е само концепт кој завршува денес со дефинирање на период (а со тоа и на објектите на истражување кои се фокусираат на социо-културните мутации) и стануваат институционализирани. Покрај тоа, тој укажува на фактот дека, на пример, уметноста од овој период во крајна линија ќе се асимилира на одредена модерност и повеќе не како декадентна уметност. Успехот на овој концепт би бил успешен во ред во согласност со нашите сегашни проблеми и уште еднаш илустрира дека историјата е добро напишана во сегашноста. Во помалку сериозен жанр, филмот Агора исто така го илустрира подемот на темната визија за овој период. Религиозниот фанатизам на протагонистите на филмот доведува до исклучување и уништување на знаењето во Александрија. Тоа е, исто така, застанување на страницата на жените од општеството со писма и знаење во ова време, што е раскажано во овој филм преку фигурата на Хипатија. Јас се осврнувам и на статијата од ’Приказна за сите на овој филм за оние кои сакаат да дознаат повеќе. Така, иако гледиштето на Гибон, Деклинистичко, се чини застарено, дебатата не е завршена, како што илустрираат многуте неодамнешни продукции на оваа тема.


Сфаќаме дека оваа книга е одлична алатка за размислување за многу прашања специфични за историската дисциплина. Која е книгата Историја на падот и падот на Римската империја покажува дека понекогаш историските книги имаат вечно влијание на различни начини врз литературната и политичката продукција. Написот немаше за цел да даде визија или одговор за контроверзната реалност од доцната антика, туку да отвори патишта за размислување, така што секој може да го формира своето мислење и подобро да ги разбере политичките, идеолошките и културолошки зад овој концепт. Во секој случај, историографското наследство од книгата на Гибон не заврши за дебата.

Индикативна библиографија

- Неодамнешно издание наИсторија на падот и падот на Римската империја

- ГИБОН Едвард, Историја на падот и падот на Римската империја. Рим од 96 до 582 година, преведен од англиски јазик од ГУИЗОТ Франсоа, Роберт Лафонт, Париз, 2010 година.

- ГИБОН Едвард, Историја на падот и падот на Римската империја. Византија од 455 до 1500 година, преведен од англиски јазик од ГУИЗОТ Франсоа, Роберт Лафонт, Париз, 2000 година.

Цитирани книги и статии

- ATHANASSIADI Polymnia, Кон единствената мисла, подемот на нетолеранцијата во доцната антика, Les Belles Lettres, Париз, 2010 година.

- Пирси БРЕНДОН, Падот и падот на британската империја, 1781-1997 година, Алфред А. Нопф, Newујорк 2008 година.

- GIARDINA Andrea, „Esplosione di tardoantico“, Студи сторици, 40, 1, 1999 година, стр. 157-180.

- MARROU Анри-Ирене, Римска декаденција или доцна антика? (III-VI век), Сеил, Париз, 1977 година.

Други препораки за концептот на доцната антика

- БРАВ Питер, Битие на доцната антика, превод на РУСЕЛЕ Алин, Галимард, Париз, 1983 година.

- БРАВ Питер, Светот на доцната антика, од Маркус Аврелиј до Мухамед, превод на МОНАТТ Кристин, изданија на Универзитетот во Бруксели, Бруксели, 2011 година.

- ИНГЛЕБЕРТ Ерве, „Доцна антика“, во : ДЕЛАКРОИ Кристијан, ДОСЕ Франсоа, Гарсија Патрик, ОФЕНСТАДТ Николас (режија), Историографии. Концепти и дебати, том II, Галимард, Париз, 2010 година, стр. 967-972 година.


Видео: Трибина Април у Београду историја бомбардовања (Јуни 2021).