Колекциите

Свети Франциск Асизиски (1182-1226) - Биографија


Свети Франциск Асизиски бил основач на Редот на малолетници и водечка фигура во 13 век. Канонизиран во 1228 година, тој беше прогласен за заштитник на екологистите од Јован Павле Втори во 1980 година. Во 2013 година, папата Франсоаго избра за изрична референца по неговиот избор за да го започне својот понтификат. Но, кој беше овој светител кој повторно се најде на насловните страници? Каков беше неговиот живот? Која беше неговата визија за мисијата на Црквата?

Свети Франциско Асизиски: буржоа по име Франческо

Роден во Асизи, Италија, ovanовани ди Пјетро Бернардоне потекнува од богато трговско семејство во Умбрија (регион на централна Италија). Неговата мајка, по потекло од Француска Прованса, родила во 1181 или 1182 година момче кое го крстила во отсуство на нејзиниот сопруг под името ovanовани. На враќање од деловна активност, таткото му го дал името Франческо (што е Франсоа = Французин) во знак на почит кон Франција каде што извршил добри комерцијални операции.

За време на својата младост Франческо оставил имиџ на разгален и расипан син на италијанската трговска класа, водејќи го добриот живот и трошејќи ги своите пари организирајќи излегувања со соучениците. Буржоа од своето време, тој не беше забележуван само по неговиот вкус за славење, туку и поради неговата вклученост во најголемите социјални проблеми во моментот. Навистина, барањата на буржоазијата против благородништвото доведоа до вооружени бунтови во кои учествуваше Франческо, сè до поразот на Понте Сан ovanовани во ноември 1202 година кога беше заробен. Болен за време на затворот, тој се приклучи на Асиси со ослободувањето.

Но, откако застана на нозе, Франческо не се откажа од аспирациите што ги сподели со другите бунтовнички буржоа: да добие титула благородништво и да биде витез! Сон исто така го теши во неговата нова експедиција, за време на овој сон еден човек го донесе во палатата исполнета со богатства, витешки оружја и штитови обележани со Крстот кој висеше на wallидот. За Франческо нема сомнение: овој сон му објавува дека го чека судбина на голем витез и дека треба само да се врати на неговата планина и да докаже дека е синхронизиран и да ја започне својата блескава кариера. Вака заминува за да се приклучи на армијата на Готје де Бриен! Меѓутоа, за време на неговото патување, тој сонуваше нов сон во Сполето што го преобрази неговиот жар: глас ќе го прашаше што прави и, откако ќе го слушаше, ќе го прашаше " Кој може да ти направи повеќе добро, Господ или слуга? „Франческо секако одговори дека е Господ, гласот повторно ќе го прашаше“ Зошто тогаш го напушташ господарот за слугата и кнезот за вазал? " Зачуден, Франческо тогаш ќе прашаше што треба да стори и гласот му нареди: „ Вратете се во вашата земја да го сторите она што Господ ќе ви го открие ».

Франческо, побожниот човек од Асиси

Назад во Асиси, Франческо го сменил однесувањето и се обратил поизразено кон христијанската вера, напуштајќи ги своите колеги славачи за молчење на молитвата и капелите. Тогаш, во 1205 година, кога имаше само 23 години, слушна нов глас што излегуваше од распетието во капелата на Сент Дамиен. Овој глас го замолува да " поправете ја неговата уништена Црква », Франческо одлучува да ја обнови малата капела. За ова тој ја продава стоката на својот татко и го троши профитот за обновување на капелите. Притоа, тој го привлече гневот на неговиот повреден татко, кој не се двоумеше да го однесе на суд. Тврдејќи дека е покајник Франческо избега од секуларната правда, но се најде повикан од бискупот во Асизи. На судската пресметка Франческо ги враќа преостанатите пари, дел од сè што поседува и, гол пред толпата, наводно му рекол на својот татко: " Досега те нарекував татко на земјата; отсега можам да кажам: Оче наш, кој е на Небото, бидејќи нему му е доверено моето богатство и му ја дадов мојата вера " Тогаш Владиката ќе го покриеше со својата наметка.

По посетата на Губио, Франческо се вратил во Асиси каде продолжил со реставрацијата на капелите Свети Дамиен, Свети Петар и Ла Портункула. Инспириран од пораката за сиромаштија во Евангелијата, Франческо заработува за живот со работа и давање милостина, тој се покрива со обична туника затегната на половината со јаже како појас.

Свети Франциск Асизиски - основач на Францисканците

Малку по малку, примерот на Франческо беше имитиран: неговата крајна сиромаштија, неговата близина со најсиромашните (лепрозни, итн.) И неговата желба да ги обнови верските места привлекуваа сè повеќе придружници за него. Свети Франциск Асизиски наскоро се најде должен да напише правило на живот што треба да се почитува така што неговата мала заедница ќе стане признат религиозен поредок. Во 1210 година, четири години по неговото враќање во Асиси, тој му го донесе своето владеење на папата Инокентиј III за потврда. Во исто време, според христијанската традиција, Папата ќе имаше сон каде ќе видеше човек кој ја поддржува сам базиликата Свети Јован во Латеран, кој паѓаше во урнатини ... И овој човек ќе го препознаеше во лицето на Франческо. Така водејќи се од својот сон, папата Инокентиј III вербално го потврди правилото што му го предложи овој човек кој проповедаше сиромаштија.

Рангот на браќата по владеењето на Франческо рапидно растеше и овој пример на побожност ги привлекуваше и жените. Ова е особено случај на благороден адолесцент, Кјара Офредучио ди Фавароне (Свети Клер), кој бега да му се придружи на Франческо откако го слушаше неговото проповедање за време на Постот во 1212 година. Браќата потоа ги прифаќаат желбите на Кијара да се сретнат. повлекувајќи се од светот, 18-годишното девојче ја сече косата, го зема бирот и оди во манастир на Бенедиктинците. Нејзиниот пример што ги поттикна другите жени од Асизија да се фрлаат во вода, Свети Франциско Асизиски ги постави во црквата Свети Дамиен под раководство на Кјара, кој по овој повод основаше нов поредок, женската гранка на Францисканците.

Свети Франциск Асизиски, од крстоносна војна до стигмата

Во 1219 година Франческо заминал за Светата земја каде што крстоносците се бореле да ја повратат контролата врз светите места, оставајќи им ги упадите на наредбата на Петар Катањац, а потоа на Илија Асизиј. Тој пристигнува во Египет каде што парадоксно одлучува да се сретне со претставниците на муслиманскиот непријател. Вака се запознал во 1219 година во Дамиета Султан Ал-Камел, познат како „Совршен“, кој го пуштил слободно да се врати по нивното интервју.

Назад во Италија, Свети Франциск Асизиски се обидува да ги напише правилата на неговиот поредок дека сака пример за сиромаштија и понизност. Правилото за првпат беше напишано во 1221. Следната година тој создаде трета гранка од неговиот поредок, световен овој пат на барање на жителите на Болоња. Во 1223 година тој се повлече за да го преработи своето правило што беше дефинитивно прифатено од папата Хонориј III.

Ова правило се залага за одрекување од целото богатство за оние кои ќе дојдат во ред (" Нека одат и продаваат сè што поседуваат и дистрибуираат приходите на сиромашните »), Сите светци постат на Божиќ и секој петок. Таа исто така ги замолува браќата да одат пеш по патиштата за да евангелизираат, секогаш за да избегнуваат кавги, да не му судат на соседот, да бидат непрекинато “ kindубезен, смирувачки, самодоверлив, кроток и скромен, почитуван и учтив кон сите " Од браќата исто така се бара да работат за да добијат доволно пари, притоа одбивајќи ги парите. Со други зборови, начин на живот заснован на безусловна сиромаштија, смирение, рачна работа и евангелизација.

Во 1224 година се повлекол со некои браќа во манастирот Алверн каде што би ја добил стигмата, односно раните на страста Христова на сопственото тело (траги од ноктите на рацете и нозете) …) Овој феномен, тогаш нечуен во христијанскиот свет, последователно ќе се повтори во повеќе наврати од средниот век до денес. Како и да е, католичката црква, претпазлива, со папско решение ја препозна автентичноста само на стигмата на двајца светци: Свети Франциск и подоцна Катерина од Сиена (светица од 14 век). Носител на стигмата, Свети Франциск Асизиски се чини дека е зафатен со маки и го задржува боледувањето, тој се повлекува во колиба недалеку од капелата Сент Дамиен каде што биле сиромашните Клер. Таму тој ја напишал познатата „Кантика на суштествата“ славејќи го Бога и целото негово создание, правејќи го денес заштитник на екологијата (од 1979 година).

Свети Франциско Асизиски конечно почина на 3 октомври 1226 година, во капелата во Трансито, откако остави тестамент во кој го охрабруваше почитувањето на пораката на Евангелијата, да работи, да оди во сиромаштија и да го почитува своето владеење. Во 1228 година папата Григориј IX го прогласи за светица.

Да продолжиме понатаму со биографијата на Свети Франциск Асизиски

- Гобри Иван, Свети Франциск Асизиски и Францисканскиот дух, Поинт, 2001 година.

- Ле Гоф quesак, Свети Франсоа д'Асисе, изданија Галимард, 1999 година.

- Père Vorreux Damien, Записите на Свети Францис и Свети Клер, Les Editions Franciscaines, 1992 година.


Видео: Франциск, менестрель Божий 1950 (Мај 2021).